一、天干
天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的总称，又叫“十天干”。
1.天干阴阳属性
甲、丙、戊、庚、壬属阳
乙、丁、己、辛、癸属阴
2.天干合化
甲己合化土
乙庚合化金
丙辛合化水
丁壬合化木
戊癸合化火
天干合化是要在一定条件下才能形成的，合化的基本原则是从强而化，谁强旺跟谁走。
3.天干所属五行
甲属阳木，犹如大树之木
乙属阴木，犹如花草之木
丙属阳火，犹如太阳之火
丁属阴火，犹如灯光之火
戊属阳土，犹如大地之土
己属阴土，犹如庭院之土
庚属阳金，犹如矿藏之金
辛属阴金，犹如首饰之金
壬属阳水，犹如汪洋之水
癸属阴水，犹如夜露之水
4.天干相克
天干相克，两干阴阳同性相克之力大于异性相克，且两干相克均受损伤。因此论天干相克时，只讲两干同性相克，因为两干异性相克时，只论合化，如甲己合化土，甲己阴阳相配，犹如一对恩爱的大妻相克之力弱相合之力强。
甲戊相克，乙己相克
丙庚相克，丁辛相克
戊壬相克，己癸相克
庚甲相克，辛乙相克
壬丙相克，癸丁相克
二、地支
地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称，又叫“十二地支”。
1.地支所属阴阳
子、寅、辰、午、申、戌都属阳
丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴
例如“子”就是阳水，“亥”就是阴水。
2.地支所属五行
子、亥属水
寅、卯属木
辰、戌，丑、未属土
午、巳属火
申、酉属金
3.地支六合
子丑合土，寅亥合木
卯戌合火，辰酉合金
巳申合水，午未合土
4.地支相冲
子午相冲，丑未相冲
寅申相冲，卯酉相冲
辰戌相冲，巳亥相冲
5.地支相害
子未相害，丑未相害
寅巳相害，卯辰相害
申亥相害，酉戌相害
6.地支相刑
地支所代表的正五行之间通常不直接论相克关系。如果用地支代表的正五行直接论生克，就无法体现地支之问错综复杂千变万化的各种关系，因此就出现了地支相刑。“刑”是命理预测中地支关系中的一种表现形式。只有“刑”才把地支之间除相合、相冲、相害的关系外表现得恰如其分。
（1）子卯相刑
子卯相刑是有条件的，这就要衡量二者相生是否适量，子刑卯是因为卯木不需要水时而水太多，卯木对于子水的过度行为不满意，子水对卯木产生了危害；卯刑子是因为卯木需要水时而水又太少，子水不能满足卯木的正当需求，卯木的行为对子水不利，故称为子卯相刑。只有子卯在量与质相当时，水才能适量生木，或木能适时适量吸收水，这种子卯关系可以不以“刑”论。八字地支子卯关系按日元五行对水和木之喜忌论吉凶，在命、运局中，于支五行水多水旺，子卯相见，八字不见甲乙木而见壬水和癸水，此为子刑卯；在命、运局中，干支中木多木旺，子卯相见，则卯刑子。
（2）丑未戌三刑
其成立的条件是丑未戌三支在命局中同时出现且命局或岁运必须有戊或己土，如果没有戊、己土，则只有相刑之意，而无相刑之事。如果命局丑未戌相刑成立，此三刑之力等于土的三合局，并大于其他三合局的力量（辰戍丑未之土局除外）。凡与丑未戌共支的其他三合局，均以丑未戌相刑为重。
丑未戌三刑有吉有凶，何时为吉，何时为凶，以命局对土的喜忌而论。
（3）寅巳申三刑
此三刑最复杂，其条件也是寅巳申三支在命局中共见。
但寅巳申相刑，并不是循环相刑无终无止的，实际上寅巳申相刑，如果具备了火旺的条件即寅与巳两支必有一支的天干透火。如寅巳相刑火旺，那么就可以刑去申金；如果巳申相刑具备了水旺的条件，那么旺水就可以克去巳火，并且水还可以生木。要准确判断出寅巳申三刑的吉凶，首先要搞清楚寅巳申三刑在什么情况下水旺、金旺，并根据相刑后各个五行的旺衰对命局日元的影响来判断凶吉。
（4）辰午酉亥自刑
其成立条件是自刑之本气透干、且命局中辰见辰或午见午或酉见酉或亥见亥，或者辰午酉亥同见，自刑产生的恶果，犹如下反上、幼反老，自作自受，自食其果。
7.地支三合局
申子辰三合成水局
寅午戌三合成火局
亥卯未三合成木局
巳酉丑三合成金局
8.地支三会局
寅卯辰三会成木局
巳午未三会成火局
申酉戌三会成金局
亥子丑三会咸水局
辰戌丑未会成土局
三会局的五行力量
9.地支所藏人元
子宫单癸水
丑宫己癸辛
寅宫甲丙戊
卯宫独乙木
辰宫戊乙癸
巳宫丙戊庚
午宫丁己土
未宫已丁乙
申宫庚壬戊
酉宫独辛金
戌宫辛戊丁
亥宫壬甲木
10.地支配十二时辰
古人用十二地支纪时，将一昼夜分成十二时辰，依次是：子时，俗称夜半，又名子夜、中夜等，每天的第一个时辰，相当于北京时间23时至1时。
丑时，俗称鸡呜，又名荒鸡，相当于北京时间1时至3时。夜半之后雄鸡开始啼叫，故日鸡鸣。
寅时，俗称黎明、早晨，又名平旦、日旦，相当于北京时间3时至5时。
卯时，俗称日出，又名日始、破晓、旭日等，是太阳刚刚露脸、冉冉初升的那段时间，相当于北京时间5时至7时。
辰时，俗称朝食，又名食时等，古人“朝食”之时也就是吃早饭的时间，相当于北京时间7时至9时。
巳时，俗称隅中，又名日禺，临近中午的时候又称为隅中，相当于北京时间9时至11时。
午时，俗称中午，又名日中、日正等，相当于北京时间11时至13时。
未时，俗称日映（读音die），又名日央，相当于北京时间13时至15时。映的意思是太阳过午向西偏斜。
申时，俗称晡（bu）时，又名夕食，相当于北京时间15时至17时。
酉时，俗称日入、日落，又名傍晚、日沉等，意为太阳落山的时候，相当于北京时间17时至19时。
戌时，俗称黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天地昏黄，万物蒙咙，故称黄昏，相当于北京时间19时至21时。
亥时，俗称人定，又名定昏，此时夜色已深，人们停止了生产活动，安歇入眠了，相当于北京时间21时至23时。
十二时辰的俗称是古代时期的通俗叫法，这些俗称是借助一些自然特征和生物特征来表示的。“鸡鸣”指凌晨鸡叫之时。“人定”指人夜晚安睡之时。“食时”、“晡时”指吃饭时间。古人一日两餐，早饭在日出以后隅中以前，所以称这段时间为“食时”；晚饭在日呋以后日人以前，所以称这段时间为“晡时”。其余的八个时辰俗称，多半以太阳位置为主要特征来表示。
关于十二时辰的知识，还有一首在甘肃省敦煌发现的谆谆劝勉人的《十二辰歌》，歌词分别以十二时辰的名称及相对应的地支名称起头，歌词每段押韵上口，句式整齐。现摘录如下：
平旦寅，少年勤学莫辞贫。君不见朱买臣未得贵，犹自行歌自负薪。①
日出卯，人生在世须臾老。男儿不学读诗书，恰似园中爬地草。
食时辰，偷光凿壁事殷勤。丈夫学问随身宝，白玉黄金未是珍。②
隅中已，专心发愤寻诗书。每忆贤人羊角哀，求学山中并粮死。③
日中午，读书不得辞辛苦。如今圣主招贤才，去尔中华用我武。
日映未，暂时贫贱何羞耻？昔日相如未遇时，栖惶卖卜于缠市。④
晡时申，悬头刺股士苏秦⑤。贫病即令妻嫂行，衣锦还乡争拜秦。
日入酉，金樽多泻蒲桃酒。唤君莫弃失徒人，结交知己须朋友。
黄昏戌，琴书独坐茅庵室。天子不将印信迎，誓隐山林终不出。
人定亥，君子虽贫礼常在。松柏纵然经岁寒，一片贞心常不改。
夜半子，莫言屈滞长如此。鸿鸟只思羽翼齐，点翅飞腾千万里。
鸡鸣丑，莫惜黄金交朋友。蓬篱岂得久荣华，飘飘万里随风走。
注释：
①朱买臣，字子翁，是汉武帝时期的人物。家贫，好读书，和老婆崔氏上山砍柴卖钱为生，砍柴、卖柴时仍诵书不绝于口，在50岁以前，一直在老家默默地过着穷日子，没有什么发迹的样子，其妻崔氏感到实在没法与这个书呆子过下去，就整天吊着个脸子对他使粗的，骂他是没本事没出息的男人，说跟了他算是倒了八辈子血霉。老朱平和地对老婆说：“你再忍耐几年，等我到50岁时一定能够富贵。”崔氏一听又怒火中烧，大骂道：“看你这个熊样，别说50岁，就是再活100岁，你也富不了。”这次激烈争吵过后，崔氏闹起了“离婚”。朱买臣一看妻子铁了心要走，没能留她。老婆走了，老朱一边独身苦撑了几年打柴换钱难熬日子，一边继续读书学习，刚50岁时，武帝刘彻正在征召全国各地贤良之士，于是他主动出击，跟随送货车到达京城长安，把写好的一篇治国安邦的策论，上书武帝，多日不见诏书下来，幸遇在京城当官的同乡严助，将他推荐给武帝，武帝面试后很满意，当时就拜为中大夫，后担任家乡会稽（今浙江绍兴）太守。
②这是讲的匡衡“凿壁偷光”读书而成大气的故事。西汉时著名的经学家匡衡，幼年时期家里贫穷，买不起蜡烛，他常常读书读到黄昏日暮，才遗憾地收起书本。有一天晚上，他突然感到什么地方有微弱的光亮射来，睁眼搜寻，他发现原来是邻家烛光由自家破墙的缝隙中透出。于是他找来凿子，把墙上的缝隙凿大，果然有了一束亮光。他拿书就着光束去看，直读到邻家熄灯之后。由于勤学苦读，匡衡的学问长进很快，后来受到汉元帝赏识，被封为安乐侯，当上了宰相。
③这是讲的“羊角哀与左伯桃”故事。春秋战国时，西羌人左伯桃闻楚庄王求贤，就冒风雪自羌奔郢都，途中左伯桃腹饥借宿，得识正在夜里读书的幽州人羊角哀，羊角哀盛情款待他，与左结为兄弟，二人同奔楚国。在漫长的山野路中遇风雪，衣单粮少，百余里绝无人家，两人必将冻饿而死。
左伯桃为了成全朋友投楚，把自己的衣服和粮食全部留给了正睡着的羊角哀，自己冻死在枯树之下。羊角哀醒来后抱紧暖衣、干粮，长声哭嚎……羊角哀历尽艰辛来到楚国，楚王召见策问，拜为中大夫。后来羊角哀寻至旧日枯树之处，厚葬左伯桃。后人于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。古人舍命全交，后世万古传名。
④司马迁在《史记》中记载了《廉颇蔺相如列传》。蔺相如者，战国时期的赵国人也。为宦者令缪贤舍人，即宦官的头目缪贤家中所养的地位低贱的门客。他具有机智勇敢、不畏强暴和顾全大局的精神，是为了赵国的利益敢于和强秦斗争的杰出人物。公元前283年出使秦国，“完璧归赵”，被赵惠文王拜为上大夫，上大夫是大夫中最高的官阶，比卿低一级。
⑤苏秦是战国时著名的说客、纵横家。生卒年不详。在公元前3世纪初的历史舞台上，他有极其重要的地位。他把诸子百家的学说加以融会贯通，游说齐、赵、魏、燕、秦等诸侯国君，讲究机谋权变，被推为当时纵横家的代表人物。
《战国策·苏秦以连横说秦》讲了苏秦的故事——苏秦在得势发达之前，“至归家，妻不下纭，嫂不为炊，父母不与言”。
面对这样的处境，苏秦喟然叹日：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子。”后来他发愤苦学，再次外出游说，以其能言善辨而闻名于诸侯各国，被赵王封为武安君，并受相印。发达后，苏秦要去楚国游说，路过老家，此时，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢”。面对这样的情景，苏秦不解地问他嫂子：“嫂何前倨而后卑也？”他嫂子的回答也不含糊：“以季子位尊而多金。”面对前后巨大的反差，得势的苏秦仰天发出了自己悟出的感叹：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生在世，势位富厚，盖可以忽乎哉？”
