师徒几个离开凤仙郡，开始做了个工作小结。
唐僧在马上向行者道，“贤徒，这一场善果，真胜似比丘国搭救儿童，皆尔之功也。”
沙僧道，“比丘国只救得一千一百一十一个小儿，怎似这场大雨，滂沱浸润，活彀者万万千千性命！弟子也暗自称赞大师兄的法力通天，慈恩盖地也。”
呀，沙僧突然冒出头了，对大师兄是心服口服外带佩服的。
八戒笑道，“哥的恩也有，善也有，却只是外施仁义，内包祸心。但与老猪走，就要作践人。”行者道，“我在那里作践你？”八戒道，“也彀了，也彀了！常照顾我捆，照顾我吊，照顾我煮，照顾我蒸！今在凤仙郡施了恩惠与万万之人，就该住上半年，带挈我吃几顿自在饱饭，却只管催趱行路！”
通过老猪的嘴，吴老爷子对朱元璋做了一番评价。既认为朱元璋有仁义的一面，也有害人不浅的一面，但总的来说，还算相当可以。
长老闻言，喝道，“这个呆子，怎么只思量掳嘴！快走路，再莫斗口！”
八戒不敢言，掬掬嘴，挑着行囊，打着哈哈，师徒们奔上大路。
但是这一段的描写，总觉得有些古怪的，却是不明白作者到底想要表达什么。因为张家兄弟最后是被朱厚熜给整死的啊，和猴儿没什么关系的。可能是为了安全起见，混淆人们主要是官员的视线故意如此罢了。
张皇后的父亲叫张峦，在弘治四年被朱祐樘封为寿宁伯。后来立朱厚燳为皇太子，张峦又被晋封为侯，官职为光禄大夫、柱国。1492年去世，乃赠其为昌国公，张峦的儿子张鹤龄继承了寿宁侯位。后来张延龄亦由建昌伯进升为侯。因为张峦是个秀才出身，后来虽然大富大贵了，但是对待旁人还算可以，这是明史的说法
但是张鹤龄鹤龄兄弟俩就更太不老实了，作恶无数，但是都被张皇后给保住了。明史记载，“他日，帝游南宫，鹤龄兄弟入侍。酒半，皇后、皇太子及鹤龄母金夫人起更衣，因出游览。帝独召鹤龄语，左右莫得闻，遥见鹤龄免冠首触地，自是稍敛迹。”
这是在说，朱祐樘也经常私下里教训了这俩兄弟，于是张氏兄弟稍微收敛了些，但其实根本不是那么回事。
后来在朱厚燳的正德年间，张鹤龄因为张太后（朱祐樘驾崩后，张皇后自然就成太后了）的关系，被封为了太傅。再后来，明世宗朱厚熜继承大统，张鹤龄是迎驾功臣，便给当时加封了昌国公。
最后，朱厚熜还是看不上张家人（毕竟张太后不是自己的亲娘，是自己的伯母啊），对张太后也处处给穿小鞋的，最后设法将张氏兄弟都给整死了，这倒的确是嘉靖皇帝的一个闪光点。
唐僧训斥了八戒，看似普通平常，其实是老吴在进行剧情大转移了。为什么这么说呢？注意看，八戒此时是“挑着行囊”。
师徒遇到个老头，告知前方就是天竺国下郡玉华县。县中城主，就是天竺皇帝之宗室，封为玉华王。此王甚贤，专敬僧道，重爱黎民。
唐僧几个来到城中，看这里的人们，做买做卖的，人烟凑集，生意亦甚茂盛。观其声音相貌，与中华无异。
本来就是写的明朝么，老吴才不关心天竺国到底是咋滴哩。
此间热闹繁华果然是神州都邑，物价稳定走低。白米四钱一石，麻油八厘一斤，真是五谷丰登之处。这是在告诉我们明朝稳定时期的物价，大概就是一两银子可以买2.5石大米，约折合一斤大米3文钱；一斤香油8文钱。
徒弟们在待客馆住下，唐僧前去倒换关文。王子果然贤达，公事办完，俩人聊天，唐僧说自己用了14年的光景，前去西天取经。
王子派人去请唐僧的仨徒弟，却认为是个猪魈、猴精还有灶君！孙行者即教八戒牵马，沙僧挑担，同众入玉华王府。
哦，八戒此时又“牵马”了。原来老吴的矛头是又换了个明朝皇帝了，不再讲嘉靖的故事了。
那王子举目见那等丑恶，却也心中害怕。三藏合掌道，“千岁放心，顽徒虽是貌丑，却都心良。”八戒朝上唱个喏道，“贫僧问讯了。”
老猪怎么忽然斯文了？
唐僧一看，鼻子都气歪了便赶紧给王子解释道，“顽徒都是山野中收来的，不会行礼，万望赦罪。”
圣僧憋着心中怒气，回来就将老猪给埋怨了一通儿。“你这夯货，全不知一毫礼体！索性不开口，便也罢了，怎么那般粗鲁！一句话，足足冲倒泰山！”
猴儿知道原因，笑道，“还是我不唱喏的好，也省些力气。”
沙僧也不傻，更说了出来实话，“他唱喏又不等齐，预先就抒着个嘴吆喝。”
只有八戒莫名其妙的道，“活淘气，活淘气！师父前日教我，见人打个问讯儿是礼。今日打问讯，又说不好，教我怎的干么！”
老猪是很冤的，因为唐僧前几天教导自己来着，要斯文达理啊。但是自己好不容易表现一回，怎么却挨了训斥了呢？这到底是要斯文还是不斯文哩？
唐僧脸也不红不青，继续给上课，“我教你见了人打个问讯，不曾教你见王子就此歪缠！常言道，物有几等物，人有几等人，如何不分个贵贱？”
表面上看吧，唐僧说的很有道理，要看清楚是和谁说话才行。但是佛家也讲究三六九等么？讲，那是肯定的，佛其实也是人。
却说那王子退殿进宫，宫中有三个小王子，见他面容惊恐，就问是怎么回事？
小王子一听，就来劲儿了，去教训教训这几个丑和尚。
好王子，大的个拿一条齐眉棍，第二个轮一把九齿钯，第三个使一根乌油黑棒子，雄纠纠、气昂昂的来找茬了，一看猴儿几个，这肯定是妖怪啊，就语出不逊。
八戒只管吃饭不睬。沙僧与行者欠身道，“我等俱是人，面虽丑而心良，身虽夯而性善。汝三个却是何来，却这样海口轻狂？”
八戒学乖了，反正自己不能说话，一说肯定错，师父骂，猴儿损，沙僧偷着乐，不如自己还继续吃饭，吃饱了再说。但是呢，一听师兄弟这么说，老猪忽然也上劲了，既然有了出头鸟了，那么唐僧肯定不能只怪罪自己无礼，正好心中憋闷的慌呢，这出气筒就来了啊。
唐僧开始还害怕解释了一下，结果小王子说自己“便还像个人”，此时也就不说话了，心里在想。哼哼，有你好受的了，敢教训起圣僧了啊。自己三个徒弟的脾气，非得揍你们一顿不可。该，活该挨揍，别揍的太厉害就行了。
果然，八戒吃饱了，看师傅耷拉着脸不说话了，就要不忿，上前找事，反正唐僧的意思就是默许动手的。
老猪唯恐天下不乱，丢了碗道，“小殿下，各拿兵器怎么？莫是要与我们打哩？”
本来这小王子就想动手的，就等眼前人说个冒头话哩。于是二王子掣开步，双手舞钯，便要打八戒。
八戒嘻嘻笑道，“你那钯只好与我这钯做孙子罢了！”即揭衣，腰间取出钯来，幌一幌，金光万道，丢了解数，有瑞气千条，把个王子唬得手软筋麻，不敢舞弄。
行者见大的个使一条齐眉棍，跳阿跳的，即耳朵里取出金箍棒来，幌一幌，碗来粗细，有丈二三长短，着地下一捣，捣了有三尺深浅，竖在那里，笑道，“我把这棍子送你罢！”那王子听言，即丢了自己棍，去取那棒，双手尽气力一拔，莫想得动分毫，再又端一端，摇一摇，就如生根一般。
第三个撒起莽性，使乌油杆棒来打，被沙僧一手劈开，取出降妖宝杖，拈一拈，艳艳光生，纷纷霞亮，唬得那典膳等官，一个个呆呆挣挣，口不能言。
三个小王子一齐下拜道，“神师，神师！我等凡人不识，万望施展一番，我等好拜授也。”行者走近前，轻轻的把棒拿将起来道，“这里窄狭，不好展手，等我跳在空中，耍一路儿你们看看。”
好大圣、八戒、沙僧便都在空中施展武艺，叫个厉害。
小王子们一看，跪在尘埃。奇怪的是，全城大小人等，家家念佛磕头，户户拈香礼拜。果然是—见象归真度众僧，人间作福享清平。从今果正菩提路，尽是参禅拜佛人。
这是在说什么，是夸奖悟空几个么？老吴肯定是在说明朝这个时候，已经不再喜欢道了，又开始转向更要命的佛了。
那么这个时期，老吴肯定是在映射隆庆年间了。因为隆庆一上台，就将道教给掀翻了，开始清算邵元节陶仲文他们了。那么道教的人一看风向变了，都也鼓吹道佛一体了，比如陆西星，甚至还有邵陶二人的传人在内。这才是老吴感慨“从今果正菩提路，尽是参禅拜佛人”，情绪相当复杂。
但是最耐人寻味的却是“见象归真度众僧”，“见象”好解释，猴儿几个在天上蹦达的欢实着哩；但是“归真”从何说起？莫名其妙的，虽然已经到了天竺境内，但是距离灵山还有好几百里地呢，如来一时半晌是看不到的，取经大业还得有一段子哩，现在归的什么真？
看来这个“真”，含义不简单的。所谓真真假假，虚虚实实，老吴的“真”必有另外大的隐指。
那三个小王子急回宫里，告奏老王道，俺们要拜师学艺。学他手段，保护我邦，此诚莫大之功！
这三个小王子看来映射的人物不简单的，现在应该是整体映射了明朝一位储君。
那么就太明显了，这个储君就是后来的明神宗万历皇帝！这才是上面所说的“归真”啊。
父子四人，不摆驾，不张盖，步行到暴纱亭来找唐僧几个。看来这个暴纱亭，也是有所别指的。
王子们给猴儿几个下跪，悟空却是微微冷笑。看来猴儿是知道的，这几个小家伙要拜师学艺了。
老王将来意一说，不等唐僧开口，行者闻言忍不住呵呵笑道，“你这殿下，好不会事！我等出家人，巴不得要传几个徒弟。你令郎既有从善之心，切不可说起分毫之利，但只以情相处，足为爱也。”
悟空的话里别有玄机，是真心要帮助一下小王子的。是看在从善之心的份上，不要谈钱；是讲究的恩义仁爱，和须菩提的“莫讲恩义”形成了鲜明的对比。
只能说明，悟空已经在心里和佛家划开了界限，美猴王一心要做佛外佛。
但是，老吴的意思绝没有这么简单，是希望未来的万历皇帝能够做个好皇帝，学习朱元璋、朱允汶等人的善处，能够带领大明朝走向辉煌！
所以，吴承恩版本的西游记，从现在就能判断出来，这不是一本神魔小说，也不是为了讽刺揭露什么，更不是鼓吹所谓的道佛修行，而是劝谏帝王要修持心性秉持本心！
老吴不惜笔墨，将拜师筵宴着重的描述一番，尊师重教。
王子学艺，师父的武器太沉了。八戒笑道，“我的钯也没多重，只有一藏之数，连柄五千零四十八斤。”
沙僧也笑道，“也是五千零四十八斤。”
大王子求行者的金箍棒看。行者去耳朵里取出一个针儿来，迎风幌一幌，就有碗来粗细，直直的竖立面前。那王父子都皆悚惧，众官员个个心惊。
猴儿的武器描写的就有意味了，因为它一部分隐指了钱啊。朱元璋对于钱是很在意的，不过是在意大臣们是否贪！拿了不该拿的钱，超过六十两银子，就弄死你！
那当然后来的君王悚惧，众官员个个心惊既爱且怕。
这棒是——鸿蒙初判陶熔铁，大禹神人亲所设。湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。开山治水太平时，流落东洋镇海阙。日久年深放彩霞，能消能长能光洁。老孙有分取将来，变化无方随口诀。要大弥于宇宙间，要小却似针儿节。棒名如意号金箍，天上人间称一绝。重该一万三千五百斤，或粗或细能生灭。也曾助我闹天宫，也曾随我攻地阙。伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。举头一指太阳昏，天地鬼神皆胆怯。混沌仙传到至今，原来不是凡间铁。
仔细看看这金箍棒的说明，就明白了。这是朱元璋的有效武器-金钱棒。含义不少，是钱，是双刃剑，是如意宝，是万能器。
悟空笑道，“教便也容易，只是你等无力量，使不得我们的兵器，恐学之不精，如画虎不成反类狗也。古人云，教训不严师之惰，学问无成子之罪。汝等既有诚心，可去焚香来拜了天地，我先传你些神力，然后可授武艺。”
现在再看猴儿的话语，就明白了老吴的良苦用心了的，是希望万历皇帝能够真正学到朱元璋、朱棣、朱瞻基三人的闪光之处并集一身。
三个小王子满心欢喜，即便亲抬香案，沐手焚香，朝天礼拜。
行者转下身来，对唐僧行礼道，“告尊师，恕弟子之罪。自当年在两界山蒙师父大德救脱弟子，秉教沙门，一向西来，虽不曾重报师恩，却也曾渡水登山，竭尽心力。今来佛国之乡，幸遇贤王三子，投拜我等，欲学武艺。彼既为我等之徒弟，即为我师之徒孙也。谨禀过我师，庶好传授。”
悟空这么说，固然是请示师父。但是老吴的用意就更加表露无疑了，是希望万历皇帝能够延续朱允炆的儒教精神，吸收两三位先帝的精华手段。
三藏十分大喜。八戒、沙僧见行者行礼，也那转身朝三藏磕头道，“师父，我等愚鲁，拙口钝腮，不会说话，望师父高坐法位，也让我两个各招个徒弟耍耍，也是西方路上之忆念。”三藏俱欣然允之。
老吴真心希望万历皇帝能够在张居正的教导下，脱胎换骨。于是悟空便教授了三个王子，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力，运添了火候，却象个脱胎换骨之法。
老吴的话里挺有意思，本来就是一种“脱胎换骨”啊，为什么还要说“却象个”哩，因为吴老爷子也没有更好的词了，只能酸酸的批判借鉴这个道佛喜欢吹捧的用语。
王子们要求按着师父武器的样子，也做出来属于自己的简单复制品。随宣召铁匠，买办钢铁万斤，就于王府内前院搭厂，支炉铸造。
明朝的钢铁冶炼技术很高，是当时全世界绝对的领先水平。西游记也有所体现，“先一日将钢铁炼熟”。但是很遗憾，到了清朝，出于种种考虑，竟然扼杀了诸多当时的高科技知识的传播发展，不进反而大踏步倒退。
噫！这兵器原是他们随身之宝，一刻不可离者。今放在厂院中几日，那霞光有万道冲天，瑞气有千般罩地。离城只有七十里远近的豹头山虎口洞，有一妖精，就给看见了。
妖精又喜又爱道，“好宝贝，好宝贝！这是甚人用的，今放在此？也是我的缘法，拿了去呀！拿了去呀！”他爱心一动，弄起威风，将三般兵器，一股收之，径转本洞。
妖怪也爱财，要财不要命。道佛也要物，君臣都垂涎。
隆庆皇帝，也就是现在老王子隐指的明穆宗，对钱就很是在意的。
《明史》赞曰，明穆宗朱载垕在位不到六年，谨慎小心持家，勤俭节约。同意了蒙古互相开放贸易，执行低赋税政策，保证了国家边疆的安定。也算是个贤德的君主，但是从他开始，内阁朝臣变得互相倾轧争斗不休。所以隆庆皇帝是个宽厚仁慈之君，却不是一个刚毅明主！
明史评价的比较中肯，但是隆庆皇帝却是表面节俭，内里祈求享乐的。否则的话，下面的大臣们怎么会更加疯狂，国内流民数量继续增多呢？这恐怕绝对不能用隆庆皇帝是个老好人，不好意思对群臣下狠手这么简单吧。
隆庆皇帝是嘉靖的第三子，但是前两个儿子都死的早，他就成最大的了。不过他的弟弟景王朱载圳也只比他小一个月。因此他的储君地位是一波三折的，最后他的弟弟却是先老爸头一年就去世了，没得选择，只能由隆庆继位。
在隆庆元年，罢睿宗明堂配享。这是个有点了不起的，将父亲嘉靖皇帝的好意给停了，但是也得到了大礼仪群臣的拥戴。当年张居正为吏部左侍郎兼东阁大学士，预机务入阁，三个月后，任礼部尚书、武英殿大学士。
在该年九月，俺答又先是兵犯大同，继而攻破石州，杀知州王亮采，抢掠交城、文水。进军蓟镇，掠昌黎、卢龙，至于滦河。又打到了北京附近啊，这下子可把隆庆给惹急了，赶紧宣诏勤王，最后俺答抢掠足了才撤军。
同时，户部尚书马森上奏，太仓银库今年仅仅入账二百零一万四千一百余两，而需要发放京俸禄粮草一百三十五万余两，边饷二百三十六万余两，各省常赋诸边民运今年诏蠲其半，以出入相较，少三百九十五万零四百余两。
这是嘉靖皇帝给造成的，怨不得人家隆庆啊。所以隆庆没法，只能想办法四处搂钱。老吴就是拿玉帝映射的隆庆皇帝，通过各种手段寻求财路。
严格来说，在嘉靖年间，尤其是严嵩当政的时候和之前，国家还没有这么穷过。相反倒是徐阶主政，国家经济处处一片混乱。在嘉靖初期，明朝许多地方已经推行了一条鞭法（这不是张居正的首创），但是在执行过程中，尤其是在徐阶专权之后，问题频出，不得已只好由隆庆给废止了。
徐阶令人抄了严嵩父子的家产，据说有几百万两银子，但是入库只有10万两，要么是严嵩根本就没有那么多钱，要么就是徐阶等人给瓜分了。但是徐阶怎么可能有这么大的胆子呢？再怎么说也不敢一次性贪下200万两白银吧。
有意思的是，徐阶后来也被抄家了，他的财产比严嵩父子的要多的多。这个钱的流向，有一部分，就神奇的到了皇家私库了。
徐阶有三个儿子，其中两个因为犯事给治罪，最后发配远地，大快人心，因为他的儿子和家奴将父老乡亲给折腾惨了。俗话说，兔子不吃窝边草，严嵩父子做的还算不错的了，徐家那是兔子专抢周围草。
关于徐阶，再多说下子，为了整倒严嵩，先是假作依附，甚至把自己的孙女嫁给严嵩的孙子，消除了严嵩的警惕。不久严嵩倒台了，自己的孙女终于回到了娘家，却被徐阶给“大义灭亲”了，毒酒亲自杀之，死时年仅15岁。看来徐阶才是须菩提一样的人物，莫要讲甚么恩义，也没有亲情，只有所谓的善恶。
第二年立皇子翊钧为皇太子，诏赦天下。令广西总兵官俞大猷讨广东叛乱；该年七月徐阶退休，不少大臣要求挽留，但是隆庆皇帝固执不肯答应。
隆庆三、四年和俺答继续交战，但是有胜有负。最后在十一月，加封俺答为王，俺答设计捕获明朝叛逆赵全等九人来献，于是隆庆就将把汉那吉送回北漠，从此和鞑靼边疆归于基本平静。
边疆刚刚平静，隆庆皇帝便要放心享受安乐下子了。此时，国库空虚，皇帝仍然曾命户部取办猫儿眼、祖母绿等奇珍异宝。户科都给事中李已多次上书，说现在国家这么穷，边疆将士的粮饷都不能足额到位，还是别采办了吧，皇帝您宠信的太监崔敏等人净给你出馊主意，应该严惩。
这个奏章上去，隆庆皇帝大怒，吩咐人将李已揍了廷杖一百，送交刑部治罪。
再说下子，隆庆皇帝封禁书籍的事情。《皇明资治通纪》也叫《皇明通纪》，是一个叫做陈建的人给编辑的，大约成书于1525年，说的是洪武至正德年间的历史，是明代民间编著的一本影响力巨大的著作，社会口风甚佳。但是在1571年被人举报，竟说是里面歪曲妄议史实。于是隆庆皇帝下令禁毁该书原版，通知史馆以后不得收纳此书。
同年，李春芳正式退休，或许这个事情对西游记的成书影响极大。吴老爷子因此用所谓的神魔小说来编写洪武到隆庆年间的部分历史，李春芳老人肯定给其提供了大量隐秘资料，提出来不少建议，使得吴承恩版本的西游释厄传写得极其隐晦，否则真的有可能被封禁啊。
那么隆庆皇帝也算是行吧，最大的政绩就是开关互市，发展国内经济，给万历皇帝开了个好头，但是自己却命薄，在位不到六年就驾崩了，但是他享受的可也算不少哩。短短几年时间，徐阶、郭朴、高拱、张居正等人斗来斗去的，是叫个热闹非凡。
正是那——道不须臾离，可离非道也。神兵尽落空，枉费参修者。毕竟不知怎生寻得这兵器回来，请听下回接着胡说。
