放弃是明智者的选择，选择是明智者对放弃的诠释。放弃是选择的跨越，学会了选择和放弃才拥有一份“心机”。懂得放弃机会的胆识有时比选择机会更重要。
1.忍小事，谋大局
君子忍人之不能忍，容人之所不能容，处人所不能处。
——马南邨
忍，是一种韧性的战斗，是一种永不败北的战斗策略，是战胜人生危难和险恶的有力武器。
正当曹操在入川问题上举棋不定之时，刘备认为曹操必定入川，急忙请来了诸葛亮来商议对策。诸葛亮分析了当前的战略态势，他认为：“曹操分军屯合淝，惧剥也。今我若分江夏、长沙、桂阳三郡还吴，遣舌辩之士，陈说利害，令吴起兵袭淝，牵动其势，操必勒兵南矣。”刘备从其计，立即作书具礼，使人“先到荆州，知会云长，然后入吴”。果然，当孙权听说到刘备主动提出要归还三郡，十分高兴，立即命鲁肃带人前去收取长沙、江夏、桂阳，然后亲自率十万大军，“来攻合淝”，在曹操背后插了一刀。
很显然，刚刚安定的西蜀在随时都可能遭受曹操进攻的危局之下，从外交上继续争取和保持同东吴的合作，乃是摆脱危机的关键。因为在三足鼎立中，谁采取了灵活的外交，以“两角”对“一角”，谁就有可能致敌于两面作战的被动境地。
孔明正是抓住了这一根本环节，对东吴作出一点实际让步而不再耍嘴皮子了，表现出了策略上极大的灵活性。
当围绕荆州的归属问题时，诸葛亮曾利用了各种方式来进行推托，名曰“借荆州”，实则占荆州，对东吴寸土不让。但在这时，他却主动提出了要割让三郡，以此促使孙权进兵合淝。这样既缓和了孙、刘之间的利益冲突，又达到了“围魏救赵”的目的，谋略运筹，可堪称为绝妙！
诸葛亮割让三郡这个故事启示了我们，凡事必须要从大局着眼，有时候为了整体利益而暂时放弃一些局部利益也是完全必要的。在复杂激烈的军事斗争中，利害相联，得失相关，特别是在处于极端困难的情况下，如果只讲进，不想退，企图处处得利，那么就会处处被动，最后受其大害。另外，诸葛亮借东吴之兵来攻合淝，给曹操背后一刀，来解西川之危，这一招堪称是对“釜底抽薪”、“围魏救赵”之谋的妙用。
在古代战争史上，“围魏救赵”多是让第三者出兵，或者从己方抽出部分力量来攻击对手空虚的腹地，以此来缓解正面战场的危难。而当时，诸葛亮若从蜀地调兵攻合淝，一方面劳师远袭，弊多而利少；另一方面又必然给曹操造成一个进兵西川的好机会。当然，他还可以让守荆州的关羽前去攻打合淝，但这样，不仅东吴会乘机夺取荆襄，同时也会使孙、刘联盟过早地破裂。他主动让去荆襄三郡，不仅使荆襄的主要地盘保住了，西川稳定了，而且自己不费劳师之苦，就可以收到兴兵解围之功效，这也是对“围魏救赵”之策的活用吧！
忍，是一种“心机”，是一种生存智慧。在中国历史上，有很多人都是在面临危险时，能够以忍化解险情，求得生存，然后获得机会，一举成功。韩信能够忍胯下之辱，最后成为诸侯。但是，最能够以忍求生、图谋大业的人还应该算是越王勾践。
勾践做越王的时候，吴王阖闾来攻，勾践打败了阖闾，吴王夫差继位。为了替父报仇，他丝毫没有懈怠，经过两年的准备，吴王以伍子胥为大将，伯噽为副将，倾国内精兵，打败越国，勾践走投无路，后来走伯噽的门路达成了议和。
议和的条件是，勾践和他的妻子到吴国来做奴仆，随行的还有大夫范蠡。吴王夫差让勾践夫妇到自己的父亲吴王阖闾的坟旁，为自己养马。那是一座破烂的石屋，冬天如冰窟，夏天似蒸笼，勾践夫妇和大夫范蠡一直在这里生活了3年。除了每天一身土，两手粪以外，夫差出门坐车时，勾践还得在前面为他拉马。每当从人群中走过的时候，就会有人嘁嘁喳喳地讥笑：“看，那个牵马的就是越国国王！”
勾践由一国之君变成奴仆，忍了，到那为人养马备受奴役，忍了，勾践最能够忍的一点就是尝吴王的粪便。吴王病了，勾践为表忠心，在伯噽的引导下，去探视吴王，正赶上吴王大便，待吴王出恭后，勾践尝了尝吴王的粪便后，便恭喜吴王，说他的病不久将会痊愈。这件事在吴王放留勾践的态度上起了决定性作用。原来范蠡早看出夫差不久就会痊愈，让勾践以懂医术为由，讨吴王欢心。吴王的病真的好了，勾践此时已彻底取得了吴王的信任，吴王见勾践真的顺从自己就把他放了。
勾践在这件事上所表现出来的忍辱的确是一般人做不到的。我们不排除勾践是想尽一切办法回国，就其这种行为的确让人自叹不如。纵观这一时期勾践的忍，是极其恭顺的忍。而他之所以会强忍着这所有的一切屈辱，为的就是日后的崛起。勾践的性格高明之处就在这里，面对一切屈辱，从容自若，因为他自己非常明白，目前的情况只有忍辱，才有可能日后东山再起，如果不忍，不要说东山再起，恐怕连命都保不住。这似乎与中国传统的大英雄、大丈夫有些相背离。“宁为玉碎，不为瓦全”，“大丈夫誓可杀不可辱”这些都是那些宁死不屈、誓死不降的英雄们的赞语，这些固然让人赞叹。但中国还有一句教人处世的俗语是：“留得青山在，不怕没柴烧。”那位顶天立地的西楚霸王就给我们留下了很多的深思。乌江岸边，乌江亭长热情地招呼他：“江东虽小，足够大王称王称霸，日后也能干一番大事业。”而项羽是个宁折不弯的汉子，哪肯过江呢？自刎身亡。也许项羽过江后楚汉相争会是另一番结果，也许他能一统天下，虽然这些都是也许，但我们不能否认项羽是个顶天立地的英雄。
可有些时候也的确需要这些英雄人物忍一忍，然后设法再重新崛起。
坚韧不拔，忍辱负重，其结果是为了达到某种目的。勾践坚韧能忍是为了灭吴兴越，忍到一定程度总有爆发的一天，如果一味地忍下去，则是性格懦弱的表现，勾践终于忍到该向吴国发难的时候了。结果正如勾践所愿，一战便把吴军杀得大败，这次卑躬屈膝的不再是越王勾践了，而是吴王夫差。夫差也想像当年勾践向自己称臣为奴一样，投降勾践，勾践很可怜夫差，想答应夫差的请求，但被范蠡劝住了，最终吴国灭亡了，吴王夫差自杀身亡，当时中原的几个大诸侯国都处于低潮，不少小国投降了勾践，于是，勾践俨然成了最后一代春秋霸主。勾践终于一吐胸中二十多年的压抑。
能做大事的人一定要具有宽大的胸襟，要有远大的眼光和志向，不要争一时之长短。正如一位智者曾说过，老鹰有时比鸡飞得还低，但是人们从来未因此而认为鸡比老鹰要矫健。
人生总会有低潮的时候。在不利形势下，面对强大的恶势力，要能委屈自己，不计一时长短，认准自己的人生目标，不为其他的诱惑和威胁所干扰，这样的人生一定能够实现自己最大的价值。
法国人有句谚语：“能够了解一切事物，便能够宽恕一切事物。”因此越是愚昧的人，越不能忍耐。野蛮民族不了解现代机器，便不能容忍它，当它是魔术，贬低它的价值。对世界上的事物认识不清，由隔膜而误会，由误会而发怒。这成为世界上多少悲剧和恐怖的由来。
2.先思考，后行动
理智是人的最高天赋，是人本质上区别与低级动物的特征。
——海克尔
生活中有很多不容易，本以为美满幸福，结果却令自己痛苦不堪，所以，凡事必须三思而后行。
在关羽丢失荆州败走麦城后，守城之兵仅剩三百余人，粮草已经耗尽，只好突围去益州，作东山再起的打算。包围麦城的吕蒙让开北门，预先在通往益州的小路上设下了埋伏。这一阴谋被关羽的部属王甫识破，王甫说：“小路有埋伏，可走大路。”关羽竟说：“虽有埋伏，吾何惧哉！”不听王甫之言，决定走小路突围。
这一决策犯了大错误：一是东吴拥有绝对优势的兵力，用于埋伏的兵马也有成千上万，关羽仅带200人突围，无异于以卵击石。二是东吴兵马以逸待劳，战斗力极强，而跟随关羽突围的残军，尽管矢忠矢勇，终因日夜守备麦城已疲惫不堪，无法发挥出以一当十的威力。三是关羽本人纵有万夫不当之勇，也因连日守城，更兼前不久右臂受过箭伤，究不如往日英武。因此，关羽走小路突围的决策，实在是十分冒险的举动。结果是，出城走入吴兵的埋伏圈后，跟随的军士渐渐稀少，本人的力气也愈发不济，最后座下的赤兔马被吴军的钩套拌倒，素称“万人敌”的关羽被擒，拒不投降后引颈就戮。
一个人无论做什么事都要三思而后行，否则就会出现不堪设想的后果。
很久很久以前，在西班牙的某城有一个人，他以卖“忠告”为职业。有一天，一个商人知道后，就专程到他那里去买“忠告”。那个人问商人，要什么价格的忠告，因为忠告是按价格的不同而定的。商人说：“就买一个1元钱的忠告吧。”那个人收起钱，说道：“朋友，如果有人宴请你，你又不知道有几道菜，那么，第一道菜一上，你就吃个饱。”
商人觉得这个忠告不怎么样，于是又付了两倍的钱，说要一个值2元钱的忠告。
“当你生气的时候，事情没有考虑成熟，就不要蛮干；不了解事实的真相，千万不要动怒。”
像上次一样，商人觉得这个忠告不值那么多钱，于是又要一个值100元的忠告。
那人对他说：“如果你要想坐下，一定得找个谁也撵不走你的地方。”
商人还是觉得这个忠告不理想，又要一个价值110元的忠告。
那人就对他说：“当人家没有征求你的意见时，你千万不要发表议论。”
商人感到，这样下去会弄得身无分文，于是决定不买任何忠告了。他把已买来的这些忠告一一铭刻在心，就走了。
有一次，商人让怀孕的妻子留在家中，自己到外地经商去了。一连20年都没有回家乡。妻子一直没有得到丈夫的消息，以为他亡命他乡了，感到万分悲痛。她在儿子身上倾注了自己全部的爱。
终于有一天，已经发了财的商人，拍卖了他的全部商品，回家来了。他没有对任何人吭一声，就直接来到自己的家并闪身躲进一个难以被人察觉的地方，窥视着屋里的动静。
黄昏时候，儿子回来了，妈妈亲切地问道：“亲爱的，告诉我，你从哪儿回来的？”
商人听到自己的妻子这么亲切地对那个年轻人说话，不由心里产生了一种恶念，恨不得当场杀了他俩。但是突然想起那个用2元钱买来的忠告，没有动火。
天黑了，屋里两人在桌旁坐下用餐。商人看到这一情景，又想杀他们。但那个忠告又在耳边响起，使他克制了自己。
熄灯前，母亲哭泣着对儿子说：“唉！儿呀。听说，有一条船刚刚从你爸爸的地方来。明儿一早，你就去打听一下，或许还能打听到他的消息。”
听到这番话，商人不由想起，在他离家的时候，妻子已经怀孕了，原来那个年轻人，就是他的儿子。他高兴得不知怎么是好，更觉得买的忠告实在有用，因为有了它，才没有动火。
当你觉得自己的判断并不十分准确时，宁可稍待些时日，多多考虑斟酌一番，切勿草率从事。
在你等待的时日中，也切勿忧虑伤感。你所应该做的第一件事，就是多搜集一些可帮助你决定的实际材料，多参考些先例。你所搜集和参考的资料愈多，你的决定也会愈正确。
等到你对于那个问题完全了解，对于“决定”的后果，也有了充分的把握之后，那你不妨立刻加以决定，因为这时你的确已无所顾忌了。
这就是说：决定的快慢，必须依实际情况来定，切勿在事实还未允许你决定之前，便急躁不安、草率行事。
主人使猫和狗成为天敌。狗是勤快的。每天，当主人家中无人时，狗便竖起两只耳朵在主人家的周围，哪怕有一丁点的动静，狗也要狂吠着疾奔过去，兢兢业业地为主人家做着看家护院的工作。
每当主人家有人时，他的精神便稍稍放松了，有时还会稍睡一会儿。在每一个人的眼里，这只狗都是懒惰的，极不称职的，便也不再奖赏它好吃的了。猫是懒惰的。每当家中无人时，便伏地大睡，哪怕三五成群的耗子肆虐。睡好了，就到处散散步，活动活动身子骨，这儿瞅瞅那儿望望，像一名恪尽职守的警察。主人在时，它时不时还对主人舔****、逗逗趣。在主人的眼中，这无疑是一只极勤快、极可爱的猫，好吃的自然给了它。
由于猫的“恪尽职守”，主人家的耗子越来越多。终于有一天值钱的家当被咬坏了，主人震怒了。他召集家人说：“你们看看，耗子都猖狂到了这种地步，我认为一个重要的原因就是那只狗也不帮猫捉几只耗子。我郑重宣布，将狗赶出家门，再养一只猫如何？”家人纷纷附和说，这只狗是够懒的，每天只知道睡觉，看猫多勤快，抓耗子吃得多胖，都有些走不动了。是该将狗赶走，再养一只猫了。
于是，狗一步三回头地被赶出了家门。自始至终，它也不愿离开家门，它只看到，那只肥猫在它身后窃窃地、轻蔑地笑着。最终的结局是：两只猫越来越肥，耗子越来越多，家中被盗几次，主人开始怀念起了被赶走的狗。仔细留意一下，这样的故事不只一个。
勤奋工作、尽职尽责，却不被人欣赏，甚至被同事排挤，被领导训斥；好吃懒惰、甜言蜜语，却被人欣赏，甚至被领导提拔，这样的事不在少数。请相信，有些人会有后悔的一天。如果这事在你身上发生，请相信：是金子总会发光的。
一件事决定的快慢，必须依实际情况来定，切勿在事实还未允许你决定之前，便急躁不安、草率行事。所以说，一个人无论做什么事都要三思而后行，否则，就会出现不堪设想的后果。
3.拿得起，放得下
本来快乐一诞生就是成双，谁要获得它，就必须与人分享。
——拜伦
人的一生真的很短暂，有如烟花般的短暂炫目，一闪而逝。快乐也是一辈子，痛苦也是一辈子，为什么你不让自己活得更快乐一点呢？当你把自己的快乐带给别人时，你会觉得其实在这个地球上还是有许多快乐的事情的。不能否认爱情是生命中不可缺的一部分，没有爱情的生活是不完美的，可是，除了爱情之外，有许多值得你去做的事，还有亲情、友情值得你去灌溉，不是吗？让我们看看刘备是如何做的吧。
刘备夺取西川后，益州、汉中、荆州已连成一片，与襄阳、樊城几乎同一水平线上的上庸、新城、房陵等地，便有孟达和刘封、申耽、申仪的大批驻军，与襄阳樊城不过数百里之遥，几乎纵马指日可及。刘备与诸葛亮即使不发援军，也必有指令到达，令三人关注襄樊战事以为后援。但由于关羽在刘备收刘封为义子时，出言不逊，关羽败后，他却无动于衷，令关羽坐毙麦城。刘备闻此讯自然大怒，立命召回刘封、孟达。诸葛亮力劝不听，孟达由于经常受到刘封的欺侮，又怕因不救关羽而被加罪，便投降了曹操。还向刘备写了一封“告别信”称道：“交绝无恶声，去臣无怨辞”。刘备见信大怒，与诸葛亮计议，立命刘封就地进攻孟达。但曹操派出大将徐晃联合孟达来进攻刘封。两军对垒，孟达又致书一封说什么“疏不问亲，新不加旧”等等，意在劝降，书至被刘封撕得粉碎。但刘封哪里是宿将徐晃对手，再加上上庸、房陵守将申耽、申仪降曹，只得逃回成都请罪。刘备见刘封败归大怒，立命推出斩首。
刘备刚失关羽，又斩义子，日夜忧郁于心，终于病倒了。刘备虽然恨不得马上发兵东吴，为关羽报仇，但一来染病在身，二来曹操去世，不知曹魏方面有何变故，尚不敢猝然发兵，只能坐观时变而已。
我们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”就很难了。所谓“放得下”，是指心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。
年过八旬的吴阶平教授，在谈及精神养生时介绍的一条主要经验就是，“不把悲伤的事放在心上”。他认为“人生不如意的事十之八九”，总要想得开，以理智克制感情。著名学者季羡林老人的养生经验是奉行“三不主义”，其中有一条就是“不计较”。这都体现了“放得下”的心理素质。
在现实生活中，“放不下”的事情实在太多了。比如子女升学啦，家长的心就首先放不下，又比如老公升官或者发财啦，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱变坏了；再如遇到挫折、失落或者因说错话、做错事受到上级和同事指责，以及好心被人误解受到委屈，于是心里总有个结解不开，放不下等等。总之有些朋友就是这也放不下，那也放不下，想这想那，愁这愁那，心事不断，愁肠百结。长此以往，势必产生心理疲劳，乃至发展为心理障碍。
如果能对忧愁放得下，那就可称是幸福的“放”，因为没有忧愁确是一种幸福。
一个人小时候因为发高烧救治不及时，导致双眼视力急剧下降，到了现在几乎看不见东西了。但是，他是一个快乐的人，很少把这当成一个包袱。他从一所中专学校毕业后来到一家机械厂医院工作，一段时间后，不满足现状的他又只身到深圳一家按摩店工作。今年春节，他从遥远的深圳给朋友打来电话拜年。朋友对他说，北方的人们正过着一个白色的春节，大雪使这个春节更美丽了。他说：“深圳的天气晴得很好，我现在在街头给你打IP电话，温暖的阳光像一条柔和的虫子一样在身上爬着……”挂上电话，想像着他非常快乐地在深圳“闯天下”，每个人都会在心中顿生羡慕，感受他身上的阳光味道，充满了快乐，没有丝毫欠缺。走出阴影的圈子，其实生活还是很美丽，你的天空不是灰色的，它是蓝色的。
我们很多人都可能读过这样一篇寓言故事：有弟兄两人，老大贪财，成为财主；老二勤俭，却过着贫穷的日子。
可是有一天，老二意外地遇到了一只神鸟，把他驮到了太阳山，那里有无穷无尽的宝藏，老二只拿了一点就走。这一点就已经使他过上了好日子。老大知道了这件事情，他也去找到神鸟，要求驮他去太阳山，神鸟答应了，就把他驮到太阳山顶看见漫山遍野的宝藏，就企图全部拿回去，什么都舍不得丢下。虽然，神鸟提醒他，如果不放弃这些财宝，他就要被太阳发现，难以活命。但是，贪心使他放弃不了这些财宝，结果，太阳回来了，老大被烧死在太阳山。
这个寓言本来是批判社会生活中那些贪得无厌的人，肯定勤劳知足的劳动者。但是，也可以从中感悟生存智慧。
在我们的生活中，遇到危险，首先应该考虑怎样生存，其他的一切都应该懂得放弃，只有放弃，才能保证生存。中国古代早就流传这样一句话：留得青山在，不怕没柴烧。这句话就是叫人知道应该放弃，才能最终有所收获。
其实，在某些特定时刻，你只有敢于舍弃，才能保证自己生存，能够生存才有机会获取更长远的利益。即使遭受难以避免的挫折，你也要选择最佳的失败方式。
成功往往蕴含于取舍之间，不少人看似素质高，但他们因为难以舍弃眼前的蝇头小利，而忽视了更长远的目标，于是就给自己生存带来了威胁，甚至于失去了生存的机会。这正如非洲的猴子，手伸进玻璃瓶里抓住了果实不肯放弃，结果活生生地被人逮住。成功者有时只是抓住了一两次被人忽视的机遇，而机遇的获取，关键在于你是否能够在人生道路上进行勇敢的取舍。
引用一句中国古人的话：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”让我们一起来学会“放得下”，以此来增强我们的心理弹性，共享“放得下”的快乐。
其实，在某些特定时刻，你只有敢于舍弃，才能保证自己生存，能生存才有机会获取更长远的利益。
当道别来临时，或者该做改变时，请试着保持风度，这将使你继续朝着你的梦想前进。它会让你专注在下一个伟大的探险上，不要回头。
4.小聪明≠真聪明
聪明人不会事事都聪明。
——蒙田
做事时不要表现出比别人更聪明，人们看不起耍小聪明的人。认为这些人只会卖弄而无真才实学。即使你很聪明，也要保留几分。
为什么做人要提倡“别卖弄自己的聪明”呢？这是因为“聪明”是相对的，是对某一具体的方面、具体的人而言的。你在这个人面前很聪明，而在另一个人面前，很可能就不怎么样。所以，聪明还是不“聪明”并不是什么做人的资本，反而是没有“心机”的表现，根本不值得卖弄。
曹丕、曹植手下各有一个智囊团，为了使自己拥戴的主子能够博得曹操的赏识，能够立为太子，彼此之间都在暗中较劲。
在曹植这边，聪明的人多些，所出的点子也自然就多了，开始时比较得势，但这些人多是一些耍小聪明的人，不如曹丕的拥护者老谋深算，所以渐渐曹丕一派占了上风。
有一次，在丁仪兄弟和杨修的游说下，曹操打算确定曹植为继承人。消息传到了曹丕耳朵里，他大惊失色，却一时又想不出什么好办法，于是就用车子载了许多废竹笼，把吴质偷偷装在笼里拉进王宫，向他请教对策。
吴质当时是朝歌长，属于外官。曹丕私通外官是有罪的。不知消息怎么传到杨修耳朵里，他马上跑去曹操面前告状。曹操很生气，因为时间晚了，决定第二天再追查。
在曹操身边自然也有曹丕的耳目，他们马上将消息报给了曹丕。曹丕一听就慌了，不知该如何是好，只得又去请教吴质。吴质告诉他，明天再派车拉空笼进宫就行了。
第二天，杨修的耳目发现又有拉竹笼的车进宫，喜出望外，飞快跑去报告曹操。曹操派人一查，都是空竹笼。曹操很不高兴，疑心杨修一伙在陷害曹丕，由此对曹植怀疑起来。
从事政治活动需要一定的才能，但权力地位并不是仅仅依靠才能获得的。恰恰相反，在更多的场合，才能不过只是权势的影子。权势越大，也就自认为才能越高。君主永远是圣明伟大的，上司永远是正确高明的。
如果臣僚和下属的才能超过了君主和上司而又不加以掩饰，其结果往往不会美妙。杨修自恃聪明，不仅杵逆曹操，有时还弄巧成拙，结果就给曹操留下了把柄。所以，曹操对于才能高于自己的杨修欲除之而后快，这是必然的了。中国历史上不知有多少个嫉才妒能的曹操，悲剧也就因此常演不衰。这种血淋淋的政治斗争现实，无时无刻不在提醒着那些胸怀异志或者恃才自傲的政客们：切记不可表现出比上司还要高明。
苏格拉底在雅典一再告诫他的门徒：“你只知道一件事，那就是你一无所知。”孔夫子也说：“人不知，而不愠，不亦君子乎？”这些话要告诉你的就是你即使真有两下子，也不要太出风头，要藏而不露，大智若愚。也就是说，在待人处世中，不要卖弄自己的雕虫小技。
《庄子·杂篇》中有一则寓言：吴王乘船渡过长江，登上一座猴山。猴子们看见国王率领大队人马上山来了，都惊叫着逃进丛林，躲藏在树丛茂密的地方。有一只猴子却从容自得，抓耳摸脑，在吴王面前窜来跳去，故意卖弄技巧。
吴王很讨厌这只猴子的轻浮，便张弓搭箭，向它射去。这只猴子存心要显露本事，因此，当吴王的箭射来时它就敏捷地跃起身，一把抓住飞箭。吴王转过身去，示意随从们一齐放箭，箭如雨下，不可躲闪，那猴子终于被乱箭射死。
这就是爱出风头的下场，他们自以为掌握一点本事，就生怕别人不知道，无论在什么人面前都想“露两手”。总想表现自己，对一切都满不在乎，头脑膨胀，忘乎所以。
在待人处世中，这种人十个有十个要失败。
那么，如何做人才算是不卖弄自己的聪明呢？不妨从以下三方面注意：
第一，要在生活枝节问题上学会“随众”，萧规曹随，跟着别人的步履前进。美国的艾伦·芬特在《小照相机》中有过这样的心理测验：
一个人走进一家医院的候诊室，他向四周一看，感到非常惊讶：每个人都只穿着内衣内裤坐着等候。他们穿着内衣内裤喝咖啡、阅读报刊杂志，以及聊天等，这个人起初非常惊奇，后来判断这群人一定知道一些他所不知道的内情，于是20秒钟之后，这个人也脱下外衣，仅着内衣裤，坐着等候医生。
第二，不要让人感觉你比他人更聪明。如果别人有过错，无论你采取什么方式指出别人的错误：一个蔑视的眼神儿，一种不满的腔调，一个不耐烦的手势，都可能带来难堪的后果。罗宾森教授在《下决心的过程》一书中说过一段富有启发性的话：“人，有时会很自然地改变自己的想法，但是如果有人说他错了，他就会恼火，更加固执己见。人，有时也会毫无根据地形成自己的想法，但是如果有人不同意他的想法，那反而会使他全心全意地去维护自己的想法。不是那些想法本身多么珍贵，而是他的自尊心受到了威胁……”
第三，贵办法不贵主张，换一句话说，就是多一点具体措施，少一些高谈阔论。年轻人，对于诸多事情，总是喜欢发表主张。主张是对于某种事物的观察所得，观察分析才能有所得。所得能够成为一种主张，当然是一件可喜的事情。但是，如果急于求得理解，一有所得，不看对象，不分场所，立即发表出来，往往是没有什么好处的。
少一点高谈阔论，多一点具体的切实可行的办法。譬如，上司和同事或者朋友，希望你帮助他办某件事，你可以拿出一套又一套的办法，第一套方案，第二套方案，总之，你千方百计把问题解决了，这比发表“高见”，不是有意思得多吗？不说空话，而又能干得成实事，你将给人以一种沉稳的成熟者的形象。
做人待人都要有种“心机”，就是不要把别人都看成是一无所知的人。其实，我们周围的人，和你一样，都各有主张。多数人都不喜欢采纳别人尤其是下属的主张，因为这往往会被认为有失身份，有损体面。如果我们把同事都看成是庸才，只有自己有真知灼见，于是在一个团体内，多发主张，结果被采纳的百分比，恐怕是最低的。而且很可能是最先被淘汰出局的人。
不知道杨修在临死时，知不知道自己被处死的真正原因，也许他认为自己很聪明，殊不知，他就输在这个聪明上了。所以，我们要该聪明时聪明，该糊涂时糊涂。
5.鹬蚌相争，渔翁得利
精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
——雪莱
一个人在事业上要想获得成功，除了靠自己的努力奋斗之外，还要善于借助他人的力量。
“利用”一词似乎带有贬义，但与朋友合作，互相帮助的确是成就事业的一种方式。如果能养成“他山之石亦可攻玉”的合作之道，那么这样的人定将会大有作为。
“鹬蚌相争”是一个寓言，出自《战国策》。这是战国时期纵横家苏秦游说赵王时打的一个比方。
三国时期的曹操，可算得上善用此道的专家了。比如他挑拨马超和韩遂的关系，便是一例。更为著名的则是他灭袁绍余部时的表现了。
曹操与袁绍官渡一战之后，袁绍大败，公元201年，袁绍又败于仓亭津，从此一蹶不振。袁绍率军遭失败，心中非常恼怒，不久口吐鲜血而死。袁绍死后，留有三子，即袁谭、袁熙、袁尚。三位兄弟都想夺取地盘，貌合神离，互相不满，但是面对曹操的大兵压境仍然联合一处共抗曹军。建安八年（公元203年）春，曹操以重兵来围攻黎阳外城，袁氏兄弟被迫出城迎击，被曹操打得大败，连夜溃逃到冀州，曹军直追到冀州治所邺县。曹操诸将领都建议曹操乘胜攻取，曹的谋士郭嘉却对曹操说：“袁绍死了以后，其妻刘氏废嫡立庶，谭、尚之间，矛盾重重，且各立党羽，迟早必有所争斗。现我军压境，彼等自然团结对外，一旦我军撤退，他们为自身利益所系，必将互相攻伐。我等不如先暂时放弃冀州，先南下征伐荆州刘表，以等其变，如谭、尚发生火拼，或一伤一亡，或一弱一走，那时我再回师，冀州即可一举而定。”曹操认为郭嘉之言有理，于是撤军南下，直指荆州，讨伐刘表。
果然如曹操所言，在曹军撤退之后，袁氏兄弟为争夺冀州互相争斗起来。曹操与其谋士郭嘉对此早已揣测在胸，因此，他们审时度势，认为应不战而坐等袁兵的溃败，于是处处采用“无为而无不为”的做法，隔岸观火，坐山观虎斗，最终不费一兵一卒，轻松地取得了对袁氏割据政权的胜利，并收服了辽东郡，彻底解除了东北之忧，从而专心与吴、蜀抗争。
另外，从得利的角度，也是值得思考的。如果善于利用敌人之间的矛盾，我们也可坐收渔人之利。当然其中也需要下一定的苦功夫的，天下没有不劳而获的便宜事。所谓渔翁得利，也不是指消极地坐等利益的到来，而是积极地创造“得利”的机会，否则，便是守株待兔般的愚举了。
《兵经百篇》中云：艰于力则借敌之力，难与诛则借敌之刃，乏于财则借敌之财，缺于物则借敌之物。借鸡下蛋，以蛋孵鸡；善借财势，巧妙经营，同样是企业成功的一把钥匙。
《红楼梦》中薛宝钗填过一首《柳絮词》，其中有一句是“好风凭借力，送我上青云”。她一反大贬柳絮飘浮无根、无所附依的写法，而是用肯定态度对它做了赞美。
这种见解有独到之处，求人成事者从中也得到一个启示：人在事业上要想获得成功，除了靠自己努力奋斗之外，有时需要借助他人的力量，才能平步青云或扶摇直上。把“好风凭借力”这句话中所蕴含的人生哲理用在求人中，就可以称它为“借梯登高”。
对于求人者来说，这里的“梯”指的是他人之力，如名人、亲戚、朋友、同学等，这些是你走向成功的桥梁与阶梯，尤其是那些德高望重的名人，他们的力量更能帮你寻到走向成功的捷径。
古往今来，借助于名人之力成功的事例数不胜数。汉高祖刘邦立太子的故事就是其中之一。
汉高祖刘邦共有八个皇太子，生母不一，为了争夺太子之位，展开了子与子、母与母之间的明争暗斗。
刘邦想立戚夫人之子如意为太子。可吕后想立自己的盈为太子，于是她找张良帮忙。
张良献上一计，说：“皇上一直想请四个在野的贤人出山，但他们始终不肯，若将他们迎为宾客，太子常请此四人赴宴，必会被皇上看见而问其缘由。”
果然不出张良所料，高祖以为盈为人恭敬仁孝，天下名人慕名而来，终于立盈为太子。盈的成功完全仰仗四大贤人的盛名，借助他们的名望得到了皇帝宝座。
中国人历来看重宗族亲情，以至在今天仍然盛行“走后门”。“后门”其实就是一种看不见的裙带关系网，类似于所说的“梯”。
利用“后门”去干违法乱纪的事情，当然是不足取的；但如果你想充分发挥你的才智，有所成就，在某些时候借助“梯子”还是必要的。比如缺乏社会经验的学生，要想在社会上谋得一份理想的职业，得到社会的承认，就必须靠熟人或名人的引荐。
一般来说，无论引荐者名望大小、地位高低，只要对你成功有所帮助，他就是你登上高处的“梯子”，他的威信和影响力对你大有用处。
一般人除对权威和名望有一种崇拜感和信任感之外，对熟识的人同样有一种可靠、信赖的感觉，因而他们常常会从推荐者身上，估量被推荐者的能力和人格。这种透视现象可以帮助求职者被录用，继而步步高升；在复杂的社会关系之中，在各种社会关系构成的屏障面前，互相利用是人性的弱点，但它也是人类共同需要的心理倾向，而这正是“借梯登天”之计的实质所在。
不懂得或不善于利用他人力量，光靠单枪匹马闯天下的人，在现代社会里是很难大有作为的。
借力办事，虽说借的是别人之力，但起关键作用的还是自己，只有自己敢借、会借、善借他人之力，才能“借”来光明，“借”来成功，“借”来人生的一个新天地。
6.学会做个有心人
随机应变是才智的试金石。
——莫里哀
做事灵活、懂得适时变通的人总是能领先别人一步，职场上更是如此，机智和应变能力，是你在职场中鹤立鸡群的法宝。
不懂机智应变的人也许工作非常努力刻苦，但充其量不过是一头勤奋的牛，只能用来干粗活、重活，被人牵着鼻子工作。
在工作的过程中，每当遇到困难时，你所做出的应变行为是否恰当，是老板给分或扣分的依据。假如你的应变符合老板的意愿，你就获得了一次令老板赏识的机会，向牵牛人的位子近了一步，否则就失去了机会，离牵牛人的位子越来越远。
于禁很聪明，得到曹操喜欢。
建安三年（公元197年），曹操南征张绣。张绣投降后，因为曹操与张绣漂亮的婶娘（即张济妻）邹氏淫乐，使张绣叛乱。曹操及诸将疏于防备，使张绣偷袭得手。
混乱中曹操听到夏侯惇所统率的青州兵说于禁造反，追杀青州士兵。曹操于是整顿兵马，准备迎战于禁。
于禁见到曹操来了，稳住阵脚，凿堑安营。有人劝于禁：“青州军说你造反，你还不敢快向丞相解释。”于禁说：“现在贼兵在后，马上追到，不做好准备，怎么迎敌？分辩事小，退敌事大。”果然张绣追兵很快来了，于禁一马当先，杀退追兵。
这时于禁才向曹操解释杀青州兵是因为他们大肆劫掠，失去民心，所以击杀。曹操又问他为什么不先报告，听了于禁辩解后，曹操大为赞赏，说：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任劳任怨，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹。”于是封于禁益寿亭侯，赐金器一副。
每一位老板或上司都希望自己的员工能主动工作，并带着思考去工作，他绝不想让员工变成“机器”，也不愿接受机器般的员工和下属，因为这样会让他不得不分出精力去指导具体业务的进行。
因此，在工作中，你若不能发挥主动接受、思考及实践的精神，你就永远不可能有进步，而永远被人踩在脚下。
首先，你不能只一味地按照指令上说的去做，上司没有交待的事就绝对不做；也不能整天抱着“只要领得到薪水就成了”的想法。
每天按时上班、按时下班，绝不在公司多呆一分一秒，上司交待的工作虽然不会拖拖拉拉完成，也绝对不会提前完成；就算在完成了现有工作之后，如果上司没有分配下一次任务，也不会主动找工作去做，并认为上司没有及时交待工作任务是他的过失，这些做法和想法都是错误的。
你应该主动去发掘工作，而不是等着老板或上司指派，在老板的心目中，员工是不能在办公时间停下来的，员工有责任去发掘工作，而不是让工作去等他们。
其次，如果你不能很好地领会老板和上司的意图去完成工作，并能够自己思考着将这种意图实践到工作中去，他们就算不炒你的鱿鱼，也绝不会升你的职。
若是你能很好地领会他们的意图并去执行任务，对他们来说简直再好不过了。
所以，你要能够很明确地掌握老板和上司的指令，并加上本身的智慧与才干，把指令的内容做得比老板或上司想像的还要好。
第一，要主动地学习更多的有关工作范围的知识，随时运用到工作上。
第二，要有高度的自律能力，不用督促就可以把工作效率保持在一定水平之上；
第三，发掘更多的、更适时的市场资料，用在工作上；
第四，从别人那里学习好的工作方法和工作经验，应当敢于在实践中合理运用。
学会在工作中做一个“有心人”，你的工作和你的事业才能发展得更接近你的理想。
有句话说：想法改变命运。其实这个“想法”说白了就是一种变。有“变”的想法不仅能改变你的生活现状，而且更能决定你一生工作与事业的成败和命运。
7.该用计时就用计
智慧不仅仅存在于知识之中，还存在于运用知识的能力。
——亚里士多德
在三国时代各个军事集团之间的争斗中，施谋用诈的情形较为普遍。包括曹操、孙权、刘备在内，群雄之间你诈我，我诈你，诈中有诈，诈外有诈，花样极多。演义第五十一回描绘了一场精彩的“三角诈”。
赤壁之战后，南郡因其战略位置重要成了兵家必争之地。曹操败退之时，留曹仁镇守。首先来进攻的是东吴都督周瑜。周瑜因刚破曹操，气势正锐，经过几场小战斗，夺取了南郡旁边的小城——彝陵，于是把全部兵力都布置在南郡周围，准备攻城。曹仁深感形势危急，拆开曹操预先留下的锦囊，照计行诈。曹仁传令五更造饭，“平明，大小军马，尽皆弃城，城上遍插旌旗，虚张声势，军分三门而出。”周瑜看见城墙虚设旌旗，无人守护，又见出城军士“腰下各束包裹”，“暗忖曹仁必先准备走路”，便亲自引军取城，突破出城曹军的阻截，直至南郡城下。被杀散的曹军都不入城，望西北而走。周瑜见城门大开，城墙上仍然无人，就下令让众军抢城。“数十骑当先而入，瑜在背后纵马加鞭，直入瓮城。”“一声梆子响，两边弓弩齐发，势如骤雨，争相入城的，都挤入陷坑内。周瑜急勒马回时，被一弩射，正射中左肋，翻身落马。牛金从城中杀出，来捉周瑜，徐盛、丁奉二人舍命救去。城中曹兵突出，吴兵自相践踏。”城外的曹仁、曹洪分兵两路杀回，吴兵大败。
吃了这么大的亏，周瑜怎肯干休？他决定以诈还诈，实施报复。不等箭伤痊愈，就披甲上马，迎战骂阵的曹兵。即将交战时，“周瑜忽然大叫一声，口中喷血，坠于马下”，众将挡住冲来的曹兵，救起周瑜，回到帐中。程普问：“都督贵体如何？”周瑜悄悄地对程普说：“此吾之计也……吾身本无痛楚；吾所以为此者，欲令曹兵知我病危，必然欺敌。可使心腹军士去城中诈降，说吾已死。今夜曹仁必来劫寨，吾却于四下埋伏以应之，则曹仁可一鼓而擒也。”于是东吴营内报丧举哀，各寨尽皆挂孝，曹仁得知周瑜阵前吐血坠马的消息，又有东吴“降”卒报说周瑜已死，果然引兵来劫寨，结果中了埋伏，被周瑜杀得大败，不敢再回南郡，奔襄阳而去。至此，人们一定以为南郡非周瑜莫属，谁知又出了变故。
周瑜收住得胜之军，径到南郡城下，只见城墙上旌旗布满，敌楼上一员大将高叫：“都督少罪，吾奉军师将令，已取城了。吾乃常山赵子龙也。”这是刘备、诸葛亮施诈的结果。早在周瑜用兵之前，刘备、诸葛亮就率兵到了油江口，也想取南郡。周瑜曾到油江口问刘备：“豫州移兵在此，莫非有取南郡之意否？”刘备依照诸葛亮事先的交待，回答说：“听说都督要取南郡，故来相助。若都督不取，备必取之。”周瑜胸有成竹：“吾东吴久欲吞并汉江，今南郡已在掌中，如何不取？”“吾若取不得，那时任从公取。”刘备把南郡让给周瑜先取，使其消除戒心，奋力攻打曹仁。谁知刘备、诸葛亮并未完全信守诺言，虽未先于周瑜去取，却先于周瑜取到了手。在周曹相争中，不费吹灰之力，坐收渔人之利。
兵者诡道也，诡道即诈术。自古以来，两军之争，离不开诈术。兵法三十六计中，有二十多计是以诈为主，如瞒天过海、声东击西、暗渡陈仓、调虎离山、欲擒故纵、浑水摸鱼、金蝉脱壳、美人计、空城计、反间计、苦肉计等等。这些计谋在演义中均能找到实例。尽管施诈的方法多种多样，但从周瑜、曹仁和刘备的“三角诈”中，不难发现，成功的诈术有两大共性：
（1）制造假相迷惑对手
将精心设计好的、足以乱真的假相，以适当的方式展示给对手，使其接受假信息并认假为真，进而产生有利于我的行动。《孙子·计篇》中说：能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”曹仁诈周瑜，周瑜诈曹仁都是能而示之不能。刘备诈周瑜则是用而示之不用，近而示之远。
（2）切合对手的思维走向
曹仁摆出的种种姿态，使周瑜自然而然地认定敌人实力弱小。且彝陵已失，孤立无助，虚设旌旗、腰束包裹是为了逃跑，故能诱周瑜上当。周瑜在阵前大叫一声，“喷血”坠马；又举哀又派士卒诈降报信，曹仁已知周瑜受箭伤在先，故而认为周瑜必死无疑，作劫寨之举。那番“若都督不取，备必取之”的言语，本是诸葛亮想出，却借刘备之口说与周瑜听，使深知刘备素怀仁义、言而有信而又坚信自己完全有能力攻取南郡的周瑜消除了疑虑，放松了警惕。不同的对手有不同的心态。同一对手在不同的情境下亦有不同的心态。因而施谋用诈之人，事先总要揣摩对手的心态，根据其最有可能的思维走向采取使其上当的步骤。
市场机制的形成，意味着经济组织之间的激烈竞争，而在市场基本稳定时，发展自己就意味着限制和削弱同类的生产经营者。国内经济组织之间，国内经济组织与国外贯守商德和信誉的经济组织之间，经济组织与消费者之间，是否可以施诈用诈呢？在当今市场经济条件下，只能作肯定的回答，但至少要遵循下述原则：不触犯法律法规，不违背商业道德；不坑害合作伙伴和消费者，不损害组织自身的声誉。在此前提下适当地运用一些诡道是无可厚非的。比如，在谈判时对某一部门或企业感兴趣，故意不将迫切成交的欲望溢于言表，而是表现出漫不经心、吊对方的胃口的“欲擒故纵”；又如想起一个新招术而予以保密，故意做出别样姿态的“暗渡陈仓”等等。
富有远见的经济组织，断不肯违法施诈，缺德用诈，因为它们视信誉如生命。坑蒙拐骗，无论招法多么巧妙，最终都要露马脚。真面目一旦被识破，信誉也就一扫而光，实际上是一种拿信誉作赌注的拙劣诈术。
必须指出，演义中军事集团之间的施谋用诈，大都是在你死我活的情况下展开的，目的多为置对方于死地，无所谓约束和规范。我们从演义中寻求识诈用诈的启示，不可以置社会主义市场经济的法律和道德规范于不顾。
当今世界是一个竞争异常激烈的社会，做人不能太单纯，应该懂得适度伪装自己。要想保护自己，发展自己，你就要懂得做人的“心机”，长点儿“心眼”，让自己多一些生存技能和智慧。
8.为别人做嫁衣
只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰厚起来。
——苏霍姆林斯基
《三国演义》中的鲁肃，憨厚老实，其实鲁肃根本不是这样的。
鲁肃性格高傲，身材魁梧，武艺高超，在家乡有贤名，常用家财周济穷人。周瑜在居巢当县令时，到鲁肃家里求助兵粮，鲁肃家里有两仓米，给了周瑜一仓，他的豪爽可见一斑。
鲁肃在袁术手底下谋事，看到其人终不能成大事，于是率手下几百人投奔孙权。有人率兵追赶，想拦截鲁肃。鲁肃晓以大义，然后将盾牌作为靶子，一箭射穿盾牌，那人见鲁肃勇武至此，吓得不敢再追。
历史上真实的鲁肃文武双全，真是个很有“心机”的人才。
周瑜深得孙策赏识，孙策临终把孙权托付给周瑜，称：“内事不决可问张昭，外事不决可问周瑜。”可见其在东吴的位置多么重要。
周瑜也并非像世人所知的那样心胸狭隘，他积极向孙权推荐鲁肃，同时力劝鲁肃辅保孙权。在他的努力下，鲁肃来到东吴，和周瑜共同策划联合刘备抵抗曹操，这样才有赤壁之战的胜利；周瑜死后，鲁肃继任大都督，把苦战夺取的江陵让给刘备，也就是《三国演义》中的“借荆州”，他的目的是宁可肥了刘备，也不能壮了曹操，果然曹操知道此事后惊得毛笔落在地上，可见鲁肃的厉害。
周瑜向孙权引荐人才，不像有些人怕有本事的下属超过自己，为了现有位置算计来算计去，争得头破血流。周瑜引荐鲁肃，使二人共同成就事业，成为美谈。
有这么一则寓言故事：
狮子和狼同时发现一只小鹿，于是商量好共同追捕那只小鹿。它们合作良好，当野狼把小鹿扑倒后，狮子便上前一口把小鹿咬死。但这时狮子起了贪心，不想和野狼平分这只小鹿。于是想把野狼也咬死，可是野狼拼命抵抗，后来狼虽然被狮子咬死，但狮子也深受重伤，无法享受美味。
试想一下，如果狮子不如此贪心，而与野狼共享那只小鹿，岂不就皆大欢喜了吗？
这个故事所讲述的道理就是人们常说的“你死我活”或“你活我死”的游戏规则！
我们常说人生犹如战场，但毕竟不是战场。战场上敌对双方如不消灭对方就会被对方消灭。而人生赛场不一定如此，为什么非得争个鱼死网破、两败俱伤呢？
如果一方只想压倒另一方，把所有的利益收为己有，那么最终的结果肯定是不欢而散。创造双赢人生需要你有长远的目光，宽阔的胸怀，不计一时之得失。
现实生活中就是这样，人们在追求成功的途中，常常是帮助了别人的同时，也成就了自己，反之亦然。
当你有了一定地位和实力之后，你在人际关系和人生经验上更加成熟，此时不要忘了一点——要提携和帮助比你弱小的人。
提携他人至少有两个好处：
让有才之人充分发挥自己。这位被你提携之人将来一定会成为你的支持者与帮手。
识贤举才，这是我们应该做的事情，这对集体和单位都有好处，同时也帮助了被提携之人。也许更明显的好处还在后者，因为当你提携了某人，于情于理，他一定不会忘记你的提携之恩。当他有了一定的地位，或者当你遇到困难的时候，他一定会为你效犬马之劳。至少他欠你一份人情，而这份情他总是要还的。
只要你比别人职位高、经验多、业务熟，当公司需要提升员工时，你就可以适时举荐，或亲自提携。
这里所说的公司的“提携”，方式有很多种，例如：
给他升职——这是一种最明显、也最为人所认同的提携，但也要看他的能力与才干是否值得去提，如果是一位扶不起的阿斗，这样反会害了你自己，成为你的负担！
调整职务——这不一定是升职，却可让他更好地发挥自己的才干，而不至于被埋没，如调一个更好的部门。
给他助力——不绑他手脚，让他独立自主地做事，以磨炼他的才干！
替他解决困难——一分钱可以逼死一位英雄汉，如果某人真是英雄，那么就帮他解决困难吧，不要让他因为困难而忧心。
帮他脱离危险——在悬崖前拉他一把，明告他、提醒他或暗示他，让他免于毁灭或受伤。
鼓励他——在他灰心的时候，遭遇逆境的时候，被小人打击的时候，在精神上支持他、鼓励他，让他振作起来，这也是一种提携！
不过，当你提携他人时，也要全面考虑一下，并做好心理准备，如：
承担风险的心理准备——看人不可能百分之百的准确，有时也有看走眼的时候，把庸才看成天才，也会因个人的好恶而把恶狼当成家狗，因此你提携了他之后，可能会有被拖累、背叛的危险。
承担流言的心理准备——“提携”的动作如果过大、面过广，会被人认为是在培植势力，甚至引起别人的反感和抵制，在一些大的公司里尤其容易出现这种情形。
为他人作嫁衣，不仅可以帮助别人，同时也在无形中帮助了自己。
