说实话，开讲国学奇书《菜根谭》，我是心情坎坷，忸怩不安的。一来，我的年龄尚轻也没有什么可以挂个门面的资历背景；二来虽然自幼就喜爱中华古典文化，沉迷书海数十余年，但也的确没有拜过什么所谓的国学大师，所以，从师门这一块看就又多了个短板。三来，平日里我的生活简单，就是上好课，如果还有些业余时间的话那就摆弄下琴棋书画这些雅致来附庸风雅一番，所以也没在在什么协会或者研究会露过脸挂过名，那么招牌上面也就再短了一截。
如此这般，我作为后辈年轻人，一没资历，二没名师，三没招牌，而现在却要开讲这博大精深的中华国学，我的内心必然是诚惶诚恐的。要知道，现在喜欢研究国学的人中有那么一部分就喜欢讲个论资排辈，若讲课的是个名门大师则无论其观点如何都要鼓掌喝彩，若是像我这样的自大之徒敢上这台面来耍则就只能等着被看笑话被吐槽批判了。
可如今我还真战战兢兢地上了这个台子，也要贸贸然地准备开讲国学了。故而，在开讲前还是把主动先给大家把自己老底给揭一揭，卸下担子一身轻嘛，讲起来也就更能够更自然一些，我欢迎大家对于我解读的内容随时提出批评，也欢迎大家能够在本文的留言板后和我讨论。
扯了一大堆闲事，我们回归正题，我先来解释下为何开讲的第一篇选择讲《菜根谭》。
中华文化纵横上下五千年，其诸子百家的内容可谓是源远流长灿若浩瀚明星。在国学精品中对其主流哲学派别的作品解读现也算是百家争鸣了，所以，我就从这些文库之中先挑这部如今解读较少却也饱含智慧的《菜根谭》开始，虽不能算是独辟蹊径，但也算是个稍小众的方向，望能用简单朴实的文字以滋读者的兴趣让大家多少能有些心得受益。
《菜根谭》简介
《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有四百余年的历史。作者洪应明，字自诚，号还初道人。洪应明在早年热衷仕途功名，晚年归隐山林，在期间著书立说将自己的人生体会，读书心得和生活领悟注于笔墨之中，继而写下了这洋洋洒洒的三百多条语世集。
“咬得菜根，百事可做。”这菜根一词来自北宋学者汪信民，大意是若是一个人能够适应清贫的生活，则无论做什么都能够有所成就。洪应明闻此句颇有心得，故而创作出这部旷世奇作品。
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，起思想融合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想，深入浅出地讲述了修身，处事的智慧。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
所以，我选择从《菜根谭》讲起，就是希望借这部作品对初接触国学文化的读者能够起到由浅到深的引导作用，而对国学文化的发烧友也能够体会到小酌怡情的意趣。
从今天起，我将每日为大家解读《菜根谭》里的语录，数量的话请谅我由心情而定，乐则解读个两三条，激则解读个四五条，静则解读一条。
现在，就让我们开始这第一条的解读。
《菜根谭》第一章——立德修身，平处坐，低处行
洁身自好，栖守道德
原文：栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
老黄译文：能够坚守道德准则的人，虽然会寂寞一时；一个依附权贵喜欢阿谀奉承的人，则必然落得永远孤独。真正的高人能够看透身外之物而心胸豁达，他们考虑的是死后千古的名誉，所以，他们宁愿忍受那一时的寂寞也绝对不去选择那万世的凄凉。
德高者必是寂寞的，所谓世人皆醉我独醒。尤其是年轻人，若是以高道德要求来修身自己，则面对世间那俗世的眼光则必然要学会面对孤独，享受孤独。
人性是排外的，德高者往往鹤立鸡群，鸡的心里那是一定看不起鹤的。有别人的便宜不占，鸡必然笑鹤傻，有不义之财不贪，鸡也必然笑鹤笨，待鸡住了人类搭建的窝棚，吃了人类准备的现成的饲料后，鸡的命运则是一盘菜，而仙鹤则扬长而去云游天地之间。
喜欢攀附权势的人往往只看重眼前的利益，他们以结交权贵为荣，以世俗的价值来衡量人的价值，虽然或许能够一时得势，但是往往也要付出自己想不到的代价。
在这世间之上，万事定律都逃不脱因果二字，而种因得果，这些依附权势的人虽然得到一定的实惠，但也必然要付出相应的代价。
有个人在小有成就后便抛弃了糟糠之妻，为更加急于求得事业的进步，他巴结上了富甲一方的富豪，死皮赖脸的娶了人家的女儿。从俗世的观念看，这个人的确是找到了一条不光彩捷径。可往往这种人的人脉圈里的亲友不会因为此人低劣的道德而摒弃他，反倒会更加的趋炎附势的讨好巴结他，妄想在其中也分到些好处。
上面这个例子就是人类的劣根性，若是这个时候有个道德高尚的人，他看透这位识时务兄台的卑鄙嘴脸，继而远离他，那么可悲的是，大多数的人群则会远离这位道德高尚者，在背后笑他傻，讥他笨。
可是我把故事接着分析下去。这个在娶了富家小姐后一步登天的‘成功者’，他的生活就一定快乐吗？他的结果一定就是让他满意的吗？
世事无常，因果弄人，最终的下场往往都是残酷的。这个人在娶了富家千金后必然无法过上曾经坦荡快乐的日子，每日都得要面对那权势家族里的压迫和排挤，上门女婿这个词胜过一切举例。在那光鲜亮丽的外表下，只有他自己才真正明白那其中的苦味。故而，这男人其实是放弃了曾经简单而美好的生活，选择了在进笼子里憋屈压迫的日子，最为惨烈的是，在他那剩下的人生中则必然要背负着那卑鄙的负罪感而活。
从历史上看，诸如上面的例子发生的实在是数不胜数，陈世美就是其中的典型。他抛弃糟糠之妻，娶了皇帝的女儿，那可算是在这群人里登峰造极的了，可最终的下场是什么呢？那也一定是这些忘恩负义之徒里下场最惨的，被包拯送上龙头铡掉了脑袋。
那么我们如何才能够走出趋炎附势随波逐流的怪圈呢？人非圣贤，追逐物质的欲望和权利的欲望是人类的本性。
所谓的达人，为何能够被称为达人呢？其主要是因为他们看透了物外之物。何谓物外之物呢？也就是在名利欲望之外的东西。这个世界上的万物统统都是循环往复的，人类也逃不出这其间。我们不过是来这世上走一遭，出生的时候光着来，离开的时候也是光着走。千古帝王将相，他们拥有过整个国家，但是他们也去了。就算是万里长城和雄伟的金字塔，也终将有一天化为灰烬重新轮回道地球的土壤中。这样看来的话，我们现在所拥有的一切都可谓是身外之物。
但人类在这欲望方面其实真的连动物也不如，动物往往在满足了饥饱之后就不会再去屠杀猎物，可人类却在这饥饱之后还潜藏着无底洞般的欲望。
所谓修身，从某方面看来即是控制住自己的物质欲望，解放自己的精神欲望，将自己的追求脱离低级的物质领域继而转向精神领域，这也就是菜根谭里所谓的‘达人观物外之物，思身后之身’。因为物质的东西终将轮回往复，凡是实体的都是无法长留于世间的，而人类文化精神方面的财富才能够永传于世！正如我们的中华文化，无论朝代更替江山易主，可是中华的文化却从无断绝；世间无论多么美丽昂贵的珠宝美玉，终会有毁坏消亡的一天，可是伟大作家和思想家的著作将会万事流传。
菜根谭聊聊数笔就解答了物质和文明之间的差距，不由不让人感叹。
好了，今天老黄聊菜根谭就侃到这里，我们明天接着聊。
