人生活于世上，当然要快快乐乐地活着才能懂得生命。不必担心生前的欢喜苦难，不用担心死后种种后事，拥有看透生死的勇气，便能免除一切悲哀，懂得珍重和爱惜生命，自然就能顺应世态、重生乐生。
向死而生，花一开自然会落
每个人必走的一条路便是死亡，这就如同花开花落一样自然。有的人觉得死是很痛苦的，有的人觉得死是灾难，有的人觉得死是自然的状态，还有的人觉得死是一种解脱……同样是死，它带给每个人的感受是不一样的。
唐代高僧保福禅师预感到自己将要辞世，将弟子聚集在一起，对他们交代：“近来我气力不继，我的世缘时限大概快要到了。”
弟子们听后，心中有些难过，也有些不舍，因为多年以来，大家都习惯聆听师父的教诲。于是，大家纷纷发表意见。有的弟子安慰禅师说：“师父的法体仍很健康，离了断世缘还早得很呢！”也有的弟子恋恋不舍地对禅师说：“弟子们仍需师父指导，师父怎么能抛弃我们呢？您走后我们该怎么办？”还有弟子鼓励禅师说：“师父要常住世间为众生说法，服务众生，不能这么快就离开啊！”
独有一位弟子问：“时限到时，师父是去好，还是留住好？”保福禅师听后以安详、亲切的语气反问：“你说怎样才好呢？”那位弟子安然地答道：“生也好，死也好，一切随缘，任它去好了。”保福禅师听后，哈哈一笑，说道：“我心里要讲的话，不知什么时候被你偷听去了。”说完，就圆寂了。
故事中的保福禅师能够这样洒脱、了无牵挂地死，不愧是得道高僧。那么人们对死亡究竟该持何种态度呢？不妨把人生看做乘车，车还没到站，强行跳车有违常理；车到站了，却赖在车上不下来，便会错过目的地。所以，乘车时不要想下车的事，到了站就轻轻松松地走下去，这才是最自然的态度。
有人请教大龙禅师：“有形的东西会消失，世上有永恒不变的真理吗？”大龙禅师答：“山花开似锦，涧水湛如蓝。”“山花开似锦”指的是山上开的花很美，但是转眼便会凋谢。虽然如此，山花仍不停地绽放；“涧水湛如蓝”指的是溪流深处的水，映衬着蓝天的景色，虽然溪面静止不变，但没有丝毫背离。这一对句，隐喻着世界的真理，也同时说明了生命的意义。花开的时间是很短暂的，花开后很快就会谢。而人的生命有一个时间段，过了这个时间也会悄然离去。
花开的本身，注定要凋落，而山花不因要凋谢而不再蓬勃开放，既然花开花落是一种正常现象，那么清清涧水的流动也是如此。因为时间之箭是单向的，所以我们这些活生生的人，更要把握住现在、珍惜今朝，开心地活好生命中的每一天。
人们不要忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去。生活中无论承受什么际遇都欢欢喜喜，就像是回到了自己的本然。人们对待自然要做到顺应，不要用心智去损害自然，更不可人为去破坏。对待生活也是如此，不论是顺境还是逆境，好事还是坏事，事情一旦发生了，就不要因为过去而痛苦，应该积极地想办法渡过难关，找到解决问题的方法。
生活中，人们对待追求的事物不能太执著。佛曰：“万事皆有缘，人生当随缘。”就像一朵花，你今天看它可能感觉很漂亮、很可爱，可是过了几天，它就会凋谢，你就会觉得它不漂亮、不可爱了，这个时候可能要换另外一朵花了。既然知道事实如此，就不需要对这朵花太执著，因为花开花谢，是自然现象，不需要太多的执著。对待生活也是如此。
红尘禅语：星云大师开示众生，花开花落是顺其自然，但人们需要把握机缘。当万物复出的一刹那，人就已注定一生饱受喜、怒、哀、乐之感，受万物轮回之苦。只有我们学会欣赏冬日的萧条，才能看到春日的万物复苏，了解人生有所得必有所失，有所失又会有所得，淡看那些繁华与落寞，巅峰与低谷，才能在坎坎坷坷的人生路上，得到幸福与快乐。
生命如同夜荷花，开放收拢是常态
人活在这个世界上，是顺着生命的自然之势来的；年龄大了，到了要死的时候，也是顺着自然之势去的。佛家讲究，勘破无常、生死参透，就能随时随地心安理得、顺其自然，也就不会大悲大喜，弄得身心俱疲。真正的生命不在现象，生是规律，死是必然，任何事物都无法逃脱生死交替的轮回，只不过是人不愿面对。只要“安时而处顺，哀乐不能入也”，把死当做另有的去处，就能领悟到禅道的最高修养。
一日，弟子向神山僧密禅师请教：“请师父谈一谈生死之事。”
僧密禅师说：“你什么时候死过？”
弟子说：“我不曾死过，也不会，请师父明示。”
僧密禅师说：“你既不曾死过，又不会，那么只有亲自死一回，方能知道死是怎么一回事。”
弟子大惊：“难道只有亲历才能知道生死之事吗？”
僧密禅师说：“相传六祖慧能禅师弥留之际，众弟子痛哭，依依不舍，大家都将他视为再生父母。六祖气若游丝地说：‘你们不用伤心难过，我另有去处。’”
弟子开悟：“原来，生死只是人生的里程碑！”
禅是勘破生死、看透生死的，只有死过才可谈死，未知生，焉知死？生死的界限又在哪里？
对我们而言，肉体的死亡是不可避免的，而我们总是惧怕死亡，对死亡过度恐慌。活着为什么紧张？因为生命如流水一样逝去，无可挽回。尘世生命是短暂的，但在禅的眼里，生命是永恒的，生和死是定义肉体生命的。
演员变换了，戏照常进行，浪潮翻腾着，但海洋依旧。事物总是变化莫测，云飘在空中，消失了也不是死，而是化作了雨普洒人间，树叶落下了也不是死，而是化作了春泥，继续滋养新的树叶生长。古语说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”如此美好的诗句恰恰也说明，生与死不是那么遥远，那么疏离，而是一个循环往复的过程。
佛陀教导说：“我们今天就必须进行精修，因为明天太迟了，无法预料。因为死亡是无法预料的，所以不能跟它讨价还价。”这句话说的不就是生死是必然的吗？既然死是必然的，就连佛陀都无法与之抗衡，人又怎么能与之斗争呢？
对于人来说，既然肉体的死亡和毁灭是避免不了的事，既正常又绝对，那么我们又何必安慰自己，费尽心力去阻止死亡呢？
学僧道岫眼看同参中不少人对禅都有所体会，想想自己既不幽默，又不灵巧，始终不能入门，实在没有资格学禅，便决定做个行脚的苦行僧。临走时，道岫到法堂去向广圄禅师辞行。
道岫禀告禅师说：“师父！学僧在您座下参学已有十年之久，对禅仍是一点领悟都没有，实在辜负您的慈悲。看来我不是学禅的材料，今天向您老辞行，我将云游他乡。”
广圄禅师非常惊讶，问道：“为什么没有觉悟就要走呢？难道去别的地方就可以觉悟吗？”
道岫诚恳地说：“同参的道友一个个都已回归根源，而我每天除了吃饭、睡觉之外，都精进于道业上的修持，但就是因缘不合。现在，我的内心深处已生出一股倦怠感，我想我还是做个行脚的苦行僧吧！”
广圄禅师听后开示道：“悟，是一种内在本性的流露，根本无法形容，也无法传达给别人，更是学不来也急不得的。别人是别人的境界，你修你的禅道，这是两回事，为什么要混为一谈呢？”
道岫说：“师父！您不知道，我跟同参们一比，立刻就有类似小麻雀看见大鹏鸟时那样的羞愧之情。”
广圄禅师饶有兴趣地问道：“怎么样算大？怎么样算小？”
道岫答道：“大鹏鸟一展翅能飞越几百里，而我只能囿于草地上的方圆几丈而已。”
广圄禅师意味深长地问道：“大鹏鸟一展翅能飞几百里，那它飞越生死了吗？”
道岫听后默默不语，若有所悟。
大鹏鸟虽然一展翅就能飞越几百里，但它也无法飞越生死；而一个人却可以借助思考和反省，参透生死之道，并获得解脱。
面对生命，圣贤之辈没有认为活很痛快，也没有认为死很痛苦，因为生死已不存在于他们心中。活着是寄宿，死了是回家。生命如同荷花，开放收拢，不过如此。
红尘禅语：证严法师告诫世人，生死本无鸿沟，全在于人的设定。每一次死去都是一场轮回的开始，有了这种心态，无常的世事又算得了什么呢？人真正需要飞越的不是生死，而是心中划分的不可逾越的生死鸿沟。
活出生命的真意，以平常心看无常事
佛陀手中拈动的那朵花象征着生命，生命正是那朵从未开到怒放，再到凋零的花。佛陀拈着花，告诉大众，生命的意义就在自己手中，自己掌握着自己的生命，并应对它报以欢喜的微笑。只有在对自己的生命报以微笑，对自己的生活报以赞赏的正确观念下，我们才能接纳自己，面对自己的环境和遭遇，实实在在地过现实的生活。
清朝顺治皇帝曾说：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”未出生当然不知道自己是谁；从娘胎呱呱落地的那一刻知道自己是谁吗？唯有慢慢长大后才能清楚地意识到这个“我”的存在，等往生闭上眼后，请问自己又是谁？
在佛教看来，生命由因缘而来，因是生命的根源，缘是生命赖以存续的条件。此“因缘说”非直线，也就意味着生命无始无终，随因缘而变化，如此反复循环。
人们总是问佛陀：“佛死后都到哪里去了呢？”佛陀总是微笑着，保持沉默。
但这个问题一次又一次被提出来，于是佛陀对弟子说：“拿一支小蜡烛来，我会让你们知道佛死了到哪里去了。”
弟子急忙拿来了蜡烛，佛陀说：“把蜡烛点亮，然后拿来靠近我，让我看见蜡烛的光。”弟子把蜡烛拿到佛陀的面前，还用手遮掩着，生怕火被风吹灭。但佛陀训斥弟子说：“为什么要遮掩呢？该灭的自然会灭，遮掩是没有用的。就像死，同样也是不可避免的。”
于是佛陀就吹灭了蜡烛说：“有谁知道蜡烛的光到哪里去了？它的火焰到哪里去了？”弟子们你看着我，我看着你，谁也说不出来。
佛陀说：“佛死就如蜡烛熄灭，蜡烛的光到什么地方去了，佛死了就到什么地方去了，和火焰熄灭一样的道理，佛死了，他也消灭了。他是整体的一部分，他和整体共存亡。”
在佛家看来，死去的只是人的躯壳，真正的生命是绵延不断的。佛虽然死了，但佛法不会死，人世的种种道理也不会死，精神也是不灭的。好的终究有人继承，坏的终究被人抛弃。人有生老病死，而一切天理循环还是在那里。所以，“生，未尝可喜；死，也未尝可悲。”这便是佛教对于生死的看法。
不仅如此，对于死亡，佛家讲究一种自如而死，就是说，自己可以把握自己的生命，要什么时候死就什么时候死。
唐朝普化禅师有一天向人化缘“法衣”，一位施主便发善心用上好的布料制作了一件袈裟送给他，但是普化说这不是他要的“法衣”而拒收。临济禅师知道了这件事，请人送了一口棺材过去。普化看到棺材，很高兴地到街上喊着：“我的法衣来了！我要穿上它去死了！明天上午我要死在东门。”
