经过这几天的明擦暗访，基本上可以肯定，林家镇上的事全都是大御使与林安武搞出来的，我们必须要静待时机，在关键时刻来一击狠狠的，彻底把她打得翻不了身。
正如林安传所言，临门射球之前，往往是最危险的，这是暴风雨来临之前的宁静。林安传今天早晨急冲冲回到了林家，虽然当时说了一个借口，但也怕林安武心中生疑，为了给自己多一分保命的手段，将久太爷给劫持住。
可是，林安武见过我，该用什么办法去接近久太爷，住进林家呢？郝胖想了一个办法，让阿毅给林家请了一个戏班子，理由是林家昨晚发生的事邪气太重，要请两个戏班子演一出《钟馗捉鬼》来镇镇场子。
掩人口实的理由有了，当天下午，我跟郝胖就画着妆，混在戏班里进入了林家宅院。
说起戏班，我又想起了冬香姐，这是一个可怜的女人，她的一切遭遇，我有难辞其咎的责任。我曾经不止一次，想到林家镇去打探老班主家人的消息，以及到附近的山头去寻找冬香姐。
可是我知道，我现在不能轻举妄动，因为我给石头当过替身，那些黄皮子小畜生都认得我，这个地方，是大御使的地盘，我一出去，只会暴露身份，给林安传与郝胖造成麻烦。
“兄弟，一个人闷闷不乐的想啥子呢？”就在我靠着墙边，脑袋里在想冬香姐的事情时，郝胖朝我走了过来。
而自从我对他说出孝、悌、忠、信、礼、义、廉四个字时，我在郝胖心中的地位蹭蹭蹭的往上升，他对我的称呼，从神棍升级到了一口一个兄弟。
“烦呀，不知道什么时候，我才能找到冬香姐的尸首，找到老班主的家人。”我叹了口气，然后在聊天中，跟郝胖说了从广东到林家镇这一路上的遭遇。
郝胖的表情也随着我的口述而变化，当他听到小树林中人辱尸时，脸上也是异常的愤怒，听完了整件事情的经过以后，郝胖子悲悯的叹了口气：“福生无量天尊，真是一个可怜的女人呀。”
是呀，冬香姐确实很可怜，生前因为我误信鬼话而死，死了以后又纠缠进河进道和女鬼的恩怨里，成为那一段恩怨的牺牲品。
“兄弟你放心，等三爷的家事结束了以后，额帮你找那具女尸，把他们父女俩的骨灰交到他们家人手里。”郝胖拍着我的肩膀安慰道。
“你有办法吗？”我眼里冒起了一丝希望。
“额记得二叔跟额说过，凡是行尸躺地，都有特征，地深瘴怨，蛇鼠相随。”
这地深瘴怨，说的是不见阳光，潮湿阴冷的洞穴，洞穴里时常会有沼泽气或者是瘴气。至于蛇鼠相随，是因为行尸在休眠时，会吸引蛇鼠这些污秽的动物，蛇与鼠在行尸身上啮咬，最后甚至被行尸吞噬，其实也是在增强行尸的体质。
在古时候，有很多茅山道士，都用蛇与鼠两种生物来寻尸。但是，在用蛇鼠寻尸之前，道士得先有眼里，找出行尸有可能藏身的洞穴，之后再放出蛇鼠，否则太远的话，蛇鼠感觉不到行尸的气息，要么就是到处乱跑，要么就是还没开始找，蛇就把老鼠给吃了。
“人体发肤皆源自父母精血，不管是生人还是死人也罢，血缘始终相连，会有感应。到时候找到了行尸以后，我们可以用行尸身上的毛发，用寻亲法找到他们的家人。当然，前提是他们家人真的在林家镇上，而且还活着。”
听郝胖这么一说，我心里燃起了希望，有人帮我，也总比自己像个盲头苍蝇一样乱撞的好。忧心忡忡的乌云终于在心里散开，整个人的心情都好了。
“对了郝胖，你怎么看那些家禽的骨头？”从下午开始，郝胖就一直在翻书，试图在书上找到跟这件诡事相似的事。只可惜，师傅传我的宝鉴我并没有带在身上，否则，我一定可以在书上找到有关的记载。
郝胖摇了摇头，不确定的道：“额还不敢肯定，只是隐约有了猜测，怀疑是飞头蛮干的。”
“飞头蛮是什么东西？”我不解的问。
郝胖摇了摇头，对我解释道：“飞头蛮不是东西，而是一种降头师的称谓，与道家血咒一样，在所有降头里，最厉害的降便是以自身为降。”
坦白的说，我还是第一次听到降头师这个名字，而这个时候，我还是一个初涉江湖的雏儿，经验浅的很。一直到很多年以后，当我接触过许多形形式式的人，长了经验，也对各个领域的法脉才有了更深一层的理解，这其中就包括降头师。
关于降头师的来历，民间传说玄乎其玄，令人感到信服，向往。这个传说是这样子的。
传说中，唐朝的三藏法师到印度天竺国拜佛求经，取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹罗的湄江河上游，被乌龟精所化的渡船拖入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部分大乘的“经”，另部分小乘的“谶”，被水冲走流入暹罗，为暹人献与暹僧皇，这部“谶”术，就是现在的降头术。
然而，但凡接触过降头师的人，都会觉得这个传说夸大乖张，现实一点说就是，不靠谱，扯淡。
在降术里面，除却佛法以外，有华夏两种法脉的影子，一种是民间巫教，其二是云南苗疆的蛊。在降术里面，以术咒为主，术咒中有弄人，驱役鬼神，养鬼，诅咒。以药物为辅，除了植物，也有各种各样的毒虫。
其降法分为药降，植物降，拍花降，精神降，等等几种。说到这里，不用懂行，但凡是看过蛊虫之类的故事，或是介绍的人，是不是想说，这用降跟用蛊很像，神似到了极点呢？
而降头师所用的术咒，里面除了一些印度佛教的焚文，有许许多多的符咒，起手笔却是三个勾，嗯，就是考试中你答对了答案，老师评分打勾的那种，三勾以下，左束右力，这字读“敕”。源流很难追溯究竟是华夏哪一个道教最先开始书写，但是这种书符的手法，独华夏道家的符咒独有。
除了古时候的箓，现在简体字书写的都叫符咒，普遍符咒的结构，分主事神，符头，符瞪，符胆 这三个勾，代表的是道家三清主事神，左束右力就是符头。
还有他们传承的仪式，入门之前，师傅必须在徒弟身上画满符咒，降头师称之为护身降，有了护身降，才能安心的养鬼仔，才不会被恶鬼反噬。这和民间部分道统的传承仪式简直一模一样，如阴山法教，门中的法术都是“阴”法，几乎都离不开鬼，要想役使鬼灵，首先要护住自己。所以在传承的仪式前，师傅在徒弟身上画满符咒，请来地府王爷，鬼力大仙来护身。只是不同的是，阴山是画，而降头是刺。
降头师说他们的法脉，其实来自印度，来自唐三藏丢失的小乘“谶”，可是他们的符咒却是道教的画法，术咒的用处更和民间的巫教相似，药降也和苗疆的蛊术没有差异。除了少数一些看不懂的焚文字，又有哪一点没有咱们华夏的影子呢。
可是偏偏，人家就说是印度的小乘谶术，跟你华夏没有半毛钱关系之余，还可以大义凛然的说，对于法术的运用，我们比你们这群只懂念经的道士不知道厉害多少倍。
道教的法术其实就是巫术，但由于巫术是把双刃剑，可助人也可伤人，所以道教大多只筛选部分治病救人的正法流传下来，在经义跟法术之中，他们选择重视前者，除了这是宗教本身的选择之外，在上世纪，修炼法术的人被视为牛鬼蛇神，封建分子，也遭受过打压，许多民间的修行者，不得不出逃海外。有诸多在本土失传的东西，在海外却得到了发展，日益壮大。
但我们必须承认的是，降头师经过后人的发展，在“巫术”的应用上确实要比一般的道家法脉好，更加的诡异莫测。这就好比火药，刚发明的时候，华夏的祖先只用来放烟花，而外国人用火药的配方造成了洋枪火药，还可以说，这是我们的智慧结晶，跟你们没关系。
后来的一些年，在我人生的轨迹中，发生过一件事，曾经，我因为这一句话痛过，但后来，我淡然了，觉得不必去争，也不重要了。
那一件事是这样的，因为工作的关系，我在一位东北朋友的介绍下，认识了一位日本“友人”，当我和他一起走在沈阳街头的时候，他看着街上给人占卜算命的商铺，或许是被灯箱招牌上面的八卦引起了兴趣，用蹩脚的汉语问我这家商店：“这些店是干什么的。”
我说这是给人算命择日的风水馆，在里面坐着的是一位阴阳师。那位“友人”惊讶了一番以后，忽然带起自豪的神色对我说了一句话
意思大概是这样子，他非常自豪的对我说：“原来你们中国也有阴阳师呀，里面那位先生一定到我们日本的神社修学过吧，你们这种求学的精神真令人佩服呀，将我家乡的神职带回了中国。”
我：呵呵……
