初识波罗镇是在前往榆林市的榆靖高速路上，一块“波罗古堡”的指示牌矗立在路边，提醒着过往的车辆，令人遐想的名字，相信谁看见都会惊诧不已。
“波罗古堡”和堂吉诃德有关系吗？难道是这位欧洲中世纪的骑士跨着那头笨拙的驴子，周身盔甲，挺着长枪，来到毛乌素沙漠的边沿建立了自己的城堡？亦或是马可波罗随着元朝的大军传教到了这里，在此留下了什么印记？古堡与德国的POLO汽车、美国的阿波罗登月、希腊神话中的阿波罗神以及小说中的神探波罗会有瓜葛吗？会不会与佛家《般若波罗蜜多心经》有关？这一切一切，只要与波罗两字有关的东西都像电影似的在脑子里一幕幕闪过，“波罗古堡”让人充满了想象和神往的冲动。
到达“波罗古堡”所在的横山县波罗镇波罗村已近中午，在路边小店要了碗当地的名吃“羊肉面”，等待上面的间隙，与店主人聊了起来，问他是否是当地人，他回答说是的，问他知不知道波罗镇的来历，他把头摇得跟拨浪鼓似的，腼腆地告诉我们他不清楚，也难怪，他才二十多岁，对历史不可能有多少了解。抬脚出门，见两个长者坐在路边的水泥台上，就弯腰凑了过去，问老者今年高寿，他只是看着我笑，并不作答，一连问了两遍，还是那样。旁边一位上点年纪的妇女插话道：“他耳朵有点背，八十九了。”这使我很吃惊，老者将近九旬，精神矍烁，从外表看很难猜出有这么大年龄，倒像是古稀之年的老人。大声问老者，镇子为啥叫波罗镇，他操着浓重的口音回答了我，多亏了那位和他在一起的大娘做翻译才搞明白。老汉姓薛，也健谈，只是听力有些障碍。心存感激地与他合了张影，感谢他，也祝福他长命百岁。将信将疑却又像发现了很大秘密似的回到餐馆，畅快地吃下了那碗羊肉面。
波罗古堡坐落在省道204路边，到了这里，波罗村、波罗镇以及波罗古堡就是一回事儿，商业铺面散落在道路的两边，门店后边是一些民宅，镇子不大，土灰色的建筑多是上世纪七八十年代的建筑，看着墙上的标语好像时间凝固在了这里。
进波罗古堡要过一座寺庙，山门的上方悬挂着康熙手书的牌匾—“接引寺”。接引寺三个大字苍劲有力，庙内香火旺盛。此寺不容小觑，传说唐玄奘取经回大唐曾在此歇过脚，并传经于此。西夏王李元昊称帝后也曾多次来此供佛，进献经书。关于接引寺的来历有两个传说，一说，当年如来佛祖巡游至此，凌空踏石，目观东土，石头上留下两个巨大的脚印，后人称为“如来真迹”，是故此地被叫作接引佛来的地方，后建寺庙以送功德；另一说法是唐贞观二十二年，长安兴教寺和尚智远云游至此，见此地古树参天，郁郁葱葱，在山崖之上发现一灵石，酷似雷音寺阿陀石窟佛像，随乃设香朝拜，请匠人在此修庙，定名接引寺。其实接引寺最早叫作波罗寺，建于唐贞观之年，寺名取自梵语音译“波罗”，意指彼岸，有解脱挂碍，取得正果，不生不灭的意思，到了康熙初年征讨准噶尔部时，玄烨在此休息，听完美丽的传说后，提笔改为“接引寺”，以至于后人只知“接引”，不知“波罗”。
据老人讲，波罗堡周边分布有十几座庙宇，庙宇各个香火鼎盛，梵音缭绕，敲击木鱼的声音与诵经声不绝于耳，久而久之，人们对敲击木鱼的声音越来越感亲切，随之演变为“波罗、波罗、波罗……”波罗堡由此而来，这也算老人的一种说法罢了。
波罗堡在宋元时期称作黄风寨，也叫过小营，位于无定河的南岸，背靠横山，依势筑城，隔河眺望毛乌素沙漠，极目辽远，是守卫边防的重要关口，城内人口最多时过万，各种商铺云集，明朝成化年间改称为波罗堡。这里原是怀远县的县府所在地，因与安徽省怀远县同名，民国初年改名横山县，以示区别。随着时代的变迁，1956年县政府移至现在的横山镇。
波罗堡与中国近代革命结合最紧密的一次事件是发生在1946年10月上旬的著名的横山起义，在****中央西北局书记习****的指挥下策动下，胡景通率部发动起义，投身革命，极大地粉碎了国民党对陕甘宁的围困，为赢得解放战争的胜利作出了贡献。
毁于战火的波罗堡到处残垣断壁，走进古堡彷佛置身于西部片中，悲凉沧桑，气氛凝重，一股责任感油然而生。透过不多的几座建筑，依稀能看到往日的辉煌，古堡内仍有人家在顽强的生活，这是怎样的一种情结和无奈。
古堡在开发，隐约有种担心。
2013/6/14
