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第17章 还魂珠的用法

回到小山洞的陈野,动手收拾了一下小山洞。原来是因陋就简只是个睡觉的地方。这次陈野准备把它收拾成自己修炼的场所,也可以说是自己独自一人的新家。因此,这几天陆陆续续搬了许多日常用具过来,家里没有的也让高叔请人帮忙去小镇里购置了回来。

既然打算在这里长住,安全当然是第一位的。陈野第一时间把洞门进行了加固,还安上了锁,平时只要离开就会把门锁上,钥匙随身带着不方便,找了个隐蔽的地方藏好。

地铺也清理了,让人做的竹床还未做好,只能先自己动手用十几根竹子扎成如渔排的样子当成床板,上面又换上新的茅草,厚厚的一层,铺上草席,睡在上面比弹簧床垫还舒坦。一些小竹几,小竹椅之类的也先从家里拿了过来用着再说。家里缺少什么就让阿武高叔他们自己看着办,懒得花那个心思了。

一人独住,厨房是免不了的。民以食为天,天大地大,食饱食好大过天,陈野只要在能力范围内是不会委屈自己的。陈野把厨房安在离小山洞最近的小溪边,取水用水洗洗涮涮的方便。说是厨房,是陈野心里对自己说的,就几块石头垒起的二个土灶,一个安上小铁锅,做菜用的,一个上面放只瓦罐,用来煮饭煲汤。旁边一块还算平整的石头上放着碗筷之类。烧火用的柴火是上山的时候顺手拿上来的竹枝竹叶,小山脚下还有上次砍竹子建房时丢下的枝枝叶叶,大部分都被村民们捡走了,还剩下不少,几个月下来早已干透,用来生火做饭最好,火大烟少,节能环保。

从高叔家里拿来的小半袋米及其他食材、油盐酱醋的则放在小山洞里,放在外面容易招惹小动物,也不卫生。为防小动物的侵扰,陈野还让高叔托人到小镇买回大量的硫磺洒在小山洞周边,防患未然。

杂七杂八的忙了小半天,看看天色近晚,村子里已有炊烟升起,自己的肚子也有些饿了。午饭是在高叔家吃的,晚饭已跟珠姐说好不回去吃了。陈野决定犒劳自己小半天的辛勤劳动,关门上锁,小心藏好钥匙。翻过小山,走过海滩,仔细观察了四周,没有发现四下有人,认了方向便朝海中潜游而去。

到了发现珍贝的那块海底,那些标记还在。找到上次挖出珍贝的地方,把后来埋下去的珍贝又挖了起来。想了想,在周围一阵乱挖,又挖了一只。两只差不多大小。这次陈野挖出两只珍贝的原因,是嫌单枚还魂珠保管麻烦,携带不方便,上次怀抱一大只珍贝壳狂追假道长的时候他便深深体会到了,虽说后来也不管不顾地扔掉贝壳,也不知村民们闻到那股清香后有什么发觉没有,但这次再也不干那傻事。很简单的解决方法,为什么不用,又不是没有。可见不仅钱多可以任性,还魂珠多了也可以任性的。

饱餐过后,陈野又收拾了一番小山洞。见天色已昏暗,点燃从家里拿来的油灯,关上洞门,然后躺在床上把玩着手中的两枚还魂珠。淡粉色的珠子在灯光的照耀下发出油莹莹的毫光。还魂珠起死回生的神奇功能已经被自己亲眼所见,如果不是现在这小身板还未长成,陈野真有以身试试这珠子的定颜功能的想法,但万一传言是真的,这小身板再也长不大,那不是自讨苦吃,陈野还真没有那个胆子。见自己没能从还魂珠上看出花来,陈野又把其中的一枚放进贝壳里,手里只拿一枚。刚把其中的一枚放好,那股沁人肺腑的清香便弥漫出来了,可能这枚珠子比以前的小的原因,嗅起来味道稍淡。但仍令人心旷神怡,神清气爽。

陈野心想,即使这珠子没有其他功能,当空气清新丸也不错。原本小山洞空气流通就不大好,又被陈野安上了门,就更加气闷了,这也是陈野对小山洞比较不够满意的地方。还魂珠的另类功能一出现,就把这气闷的问题一下解决了。

陈野不知在洞外能不能闻到这股味道,想到凡事小心点也不为过,便把还魂珠放在床上,又翻身下了床,走出小山洞掩上门,在洞口来回走了几趟。还扇动鼻子用力嗅了嗅,发觉关了门后那股清香并不能完全透出来,虽然还有一点,但已经很淡了,如果不是用心又闻过这种味道的人应该是不会引起注意的。

当下放心地回到洞中,在里面也把门上了锁。重新躺在床上,又把那假道长硬送给他的指环拿出来把玩。细看那指环比以前自己戴过的结婚戒指还要厚实一点,象是用黄铜一类的金属做的,又有点偏黑,上面镂刻着一些奇怪的纹理,有点象不认识的文字,又象是某种图案,反正陈野看不懂。

在手指上试了试,自己的小手指根本套不住,太大了。心里想会不会是所谓的储物戒,假道长都说了是从修道之人身上得来的。当时不好细问,如果是骗来的不是打假道长的脸吗?以后找适当的机会再仔细问问。翻来覆去地看了几次也看不出个所以然来。心里有点悻悻然,想到是假道长送给自己的,不小心弄丢了说不过去,手指又太小戴不上,又起身找了根细绳子,穿了过去挂在脖子上,当是小饰物算了。

折腾了许久,陈野终于安静下来干正事了。

这几天因假道长的事,陈野条清理顺的生活过得有点乱,心也不似以前那样容易静下来。眼见假道长身体渐渐恢复,陈野也放下心来,家里服侍假道长的活也丢给阿武去忙了。事出有因,阿武把人家揍得死去活来的,后果就让他去承担好了。世事说来也够玄妙的,当日威风凛凛的阿武一拳接着一拳把假道长揍得断了气,谁知因果报应,现在又轮到他一口饭一口水地把假道长从死神身边拉了回来。当日的大爷变成了今天的孙子。真所谓物极而反也。

假道长面对阿武也生不起怨恨之心,死过一次的人终会放下一些东西,也会看轻很多东西。这点陈野最有发言权。现在假道长也是与他有共同语言的人了,可惜假道长不知道这一点。

阿武刚开始心也是不安的,毕竟是一个十几岁的小孩,虽说孤儿经历的事多,承受能力强,那也是比一般同龄的小孩而言。当一个活生生的人被自己打得断了气,心中的冲击也是震憾级别的。不要说一个十几岁的小孩,就是成人,第一次打死人心里也不好受。甚至于以杀人为职业的军人,第一次杀人之后也要有个适应过渡期。除非是个变态,那就不能以常理论之。

让阿武松了一口气的是,好在死去的假道长又被陈野救过来了。原本心中的戾气就随着假道长的咽气消耗掉,随之而来的后悔与愧疚油然而生,既然能有服侍的机会补偿自己的愧疚,阿武自是尽心尽力,比陈野做得还要好,还要心甘情愿。

也因此,陈野才能放心自己独自一人搬来小山洞住。陈野自己才能继续安心修炼。

定下心来的陈野只是在床上打坐,先意守下丹田,慢慢吐纳天地元气,如此反复了三十六次后,再以意导气在奇经八脉中运行,最后到达上丹田,以天地元气来蕴养壮大自己的元神。

根据小册子上所述,所谓修真学道,就是通过一定的功法使人心静神定,放开自己体内周身百穴,从天地之中吸纳其中的天地元气,当身体内的天地元气达到一定的程度之后,以意导气运行,开通体内奇经八脉,让天地元气在体内有所容身之地,如果不能开通奇经八脉,则天地元气不能在人体内久留,不能为人所用。

而一般修真之人打通奇经八脉之后,天地元气会自然而然地到达人的上丹田,上丹田所在之处就是人的魂魄所在之地,普通人称之为魂魄,修真之人称之为元神。因为经过天地元气的蕴养,人的魂魄会变强壮大,随着修真之人的不断用功,魂魄会越来越强,最终形成元神。修出元神的修真之人意味着筑基成功,才算真正入道。可惜小册子中并没有说筑基后的下一步修炼功法。

按照小册子所言对照,陈野觉得自己应该是筑基成功了。但对修真一道,陈野还是觉得自己是个门外汉。打个比方的话,此刻的陈野就如在学习一门外语,通过自己的死记硬背,书面上的语句能通读了,也基本知道是在说些什么了,但书面背后的意境还未能通晓。因为缺少那种文化氛围与历史背景。换句话就是只知其然,不知其所以然。

修真对陈野来说,难度不亚于重新学习一门外语,依葫芦画瓢容易,鹦鹉学舌也不难,真正弄懂背后的文化才是真的难,不是一时半日之功可成。因缘巧合之下陈野筑基成功了,也是因为筑基成功,陈野才知道筑基之后的路多难。此时的陈野真的象被人抛弃在荒野中的小孩那么的无助,前不见去路,后已没有来处。如果能有早知,陈野会重新思考要不要走一条这样的路。因为前面没有路了,要靠自己一步步的走出来。没有师傅,就没有人指引,碰到问题也无处去问,一切只能靠自己去摸索,去感悟,去想其然其所以然。

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