一、罗盘样式
洛书在罗盘的第二层。其表现形式为1圈即1层，共8格，每格45度，主要用于定向。有的罗盘用卦画表示，有的罗盘用圆点表示，图中用卦画表示的叫后天八卦，用圆点表示的叫洛书。
二、易理推演
（一）洛书数字图阵
戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中。
1379阳数居四正宫，2468阴数居四隅宫，5数居中宫。
1．奇特的数字组合
数阵中1-9个自然数排列有序，横竖直斜相加，反复有16个15数，每一行都与中数5有关；相对两数相加都等于10数。在数阵中看不到10和15，但每一行列里都渗透10和15。
2．中数5起平衡作用
5数在中宫，其数阵横竖直斜都是相等的，如果把洛书比作宇宙，中数5就是主宰万物运动变化的自然规律；把洛书比作太阳系，中数5就是太阳；把洛书比作地球，中数5就是能够使地球的物、人、事既平衡而又能发展的普遍规律。
3．三生万物
老子说“三生万物”，3在洛书中有特殊的意义，洛书由3×3=9个数字组成数阵，这9个数排3行3列，其和均等于15。5数又是数阵中16个15数的中数。
4．最吉利的数是5和3
1为阳，2为阴，阴阳结合才生万物，3平衡阴阳而开始生产万物。3平衡阴阳，5平衡洛书阵，就平衡而言，5与3相通。有很多人相信数吉与数不吉，我个人认为5和3才是最吉利的数。什么“发”呀，谐音“8”呀，都是现今人们的发财欲望反映出来的文化现象，于理不通。
（二）四象在数阵中显现
数字图阵中的数的引申关系：
罗盘中有很多数，都来源于数字图阵中的数的引申关系，如24山、28宿、36天罡、60花甲、72龙、120分度、240分度、360周天等等。
（三）洛书盘
洛书盘又叫元旦盘，就是以5数为中宫的洛书数字图形。洛书盘是用来推演“紫白九星”顺逆飞行的载体。“紫白九星”在洛书盘中的飞行规则：
阳（九星）顺飞，阴（九星）逆飞。
顺：5→6→7→8→9→1→2→3→4→5中→乾→兑→艮→离→坎→坤→震→巽→中逆：5→4→3→2→1→9→8→7→6→5中→巽→震→坤→坎→离→艮→兑→乾→中
三、通俗理解
（一）后天八卦来源于洛书数阵
洛书是一个由123456789组成的数阵，这个数阵横竖直斜相加都等于15，传说洛书是洛水中一龟背上的图案，后世给其戴上了神秘的光环，也有较为理智的学者说洛书来源于自然。其实洛书的神奇就是横竖直斜相加都等于15的必然性。诸葛亮的“八卦阵”横竖直斜都一样，其基础就是洛书数阵，就像今天建筑风格相同的大片住宅小区，外人容易犯迷糊。后天八卦来源于洛书数阵。
（二）离卦和坎卦立南北的依据
后天八卦与洛书数阵相吻合，出于两个原因：一是古人发现北方寒冷，南方暖和，五行中代表暖和的火应在南方，代表寒冷的水应在北方；二是本书作者认为“先天八卦图”阴阳变化路线，由阴（坤）逆旋到阳（乾）和由阳（乾）顺旋到阴（坤），其路线相同，方向相反，其“中点”都是坎水；由阴（坤）顺旋到阳（乾）和由阳（乾）逆旋到阴（坤），其路线相同，方向相反，其“中点”都是离火。乾坤运行即阴阳运行、天地运行，其交点是离火坎水（见本书第一层“先天八卦·阴阳变化路线”）。也是后天八卦，立坎卦和离卦为正北正南的依据之一。
（三）后天八卦首先是代表地球
先天八卦代表宇宙，后天八卦代表地球，这就是先天八卦与后天八卦的区别与联系。“先天为体，后天为用”的基本关系也由此确定。
把后天八卦放进先天八卦之中，也就是把地球放在宇宙之中，用古人的眼光，可以看到现象：太阳（离火）在上，大地（坎水）在下，东方林木葱郁，西方冷气寒重，东北（坤）、西南（艮）、中原（中宫）土重，东南（巽）亚热带季风吹来，也是紫气东来的地方，东南太阳升起直射西北，西北（乾）是被太阳最早直射的地方。这些都是我们今天看到的自然气候现象。不管怎么说，先天八卦、后天八卦都是由人来认识的，人是生活在地球上的，所以后天八卦应该首先是代表地球。
（四）先天八卦与后天八卦的关系
后天八卦与地球上的方位、气候、地貌相吻合，所以运用很广泛。这样说，先天八卦是宇宙，后天八卦是地球及星体；先天八卦是房子，后天八卦是房子里居住的人，两者之间是“范围”与“其中”的关系，也是古书上说的“体用”关系。现在时兴办工业园区，先天八卦是园区，后天八卦就是园区内的企业。
洛书与后天八卦相吻合，洛书数阵横竖直斜相加都等于15，这也就是古人所说的一切都有“定数”，这个“定数”可以理解为“规律”，规律是可以总结归纳的，这也是易学体系为什么可以预测未来事物的基础缘由。
（五）平衡是洛书数阵的显着特征
洛书9个数，数阵中相对两数之和为10，加上“中5”，三个数之和为15。
洛书数阵和后天八卦的数有规律的排列，预示着深刻的平衡道理。一是说“中5”有规律性，任何事物都有公共层面和临界点，只有正确把握事物的公共层面和临界点的规律性，才能把握规律，预测发展；二是说“中5”的平衡作用，“中5”代表数阵中所有成员的共同利益，一个社会就好像是一个洛书数阵，社会的当政者是政府，占有“中5”的公共位置，代表各阶层成员的共同利益。
四、阴阳五行
洛书与后天八卦是罗盘的基本方位层，主要定格地盘24山方位，其阴阳五行与先天八卦有相同之处和不同之处。
（一）确立先天八卦、后天八卦阴阳的依据比较
1．确定先天八卦阴阳的依据
先天八卦以“乾艮震坎”为阳，以“坤巽兑离”为阴，其依据是除乾坤两卦之外，其他卦按阴爻阳爻的多少决定阴阳，基本规则是“阳卦多阴，阴卦多阳”。
2．确定后天八卦阴阳的依据
后天八卦以“坎震离兑”为阳，以“坤巽艮乾”为阴，其依据：一是以卦位为依据，居四正位为阳，居四隅位为阴；二是以奇偶数为依据，奇数为阳，偶数为阴。
3．阴阳变化中的4、8、9数
在先天八卦、后天八卦中，均是阳的有“震、坎”，均是阴的有“坤、巽”；由阳变阴有“乾、艮”，由阴变阳有“离、兑”。先天八卦、后天各卦的阴阳变与不变，都发生了位的变化。以顺旋来说，各卦移动位数：乾3、坤5、兑3、震1、离2、艮2、巽3、坎2；以逆旋来说，各卦移动位数：乾5、坤3、兑5、震7、离6、艮6、巽6、坎6。
读到这里有读者可能要问，怎么没有4？结合8、9，我们可以这样认为，8是开始发生阴阳交替的数，9是阴阳正在交换的数，4是阴阳具备，趋于稳定的数，不然就没有“四平八稳”的说法了。
4.支山藏干阴阳
地支藏干阴阳，又可称地支双山阴阳，指用24山中的12地支来分配圆周，每一双山30度，地支双山的位置是支山正对15度，加上左右干山和维山的两个7.5度范围。地支双山与中针双山、缝针双山涵盖位置是不同的。
在地支藏干阴阳中，四正方、四墓方为阴，四生方为阳（见图323）。
子藏癸，癸属阴，故子为阴。
丑藏癸辛己，三藏干均为阴，故丑为阴。
寅藏甲丙戊，三藏干均为阳，故寅为阳。
卯藏乙，乙为阴，故卯为阴。
辰藏戊乙癸，三藏干阴多阳少，故辰为阴。
巳藏丙庚戊，三藏干为阳，故巳为阳。
午藏丁己，二藏干均为阴，故午为阴。
未藏己丁乙，三藏干为阴，故未为阴。
申藏庚壬戊，三藏干均为阳，故申为阳。
酉藏辛，辛为阴，故酉为阴。
戌藏辛丁戊，三藏干阴多阳少，故戌为阴。
亥藏壬甲，二藏干均为阳，故亥为阳。
子水为何为阴？是子中藏有癸水的缘故。午火何以为阴？午中藏有丁火的缘故（见图323）。“伤官、食神”等十神就是支山藏干阴阳。
（二）先天八卦、后天八卦五行相同，位置不同
金乾兑、木震巽、水坎、火离、土坤艮。先天八卦、后天八卦配置五行相同，但位置不同。
（三）先天八卦、后天八卦卦气数比较
后天：离9、巽4、震3、艮8、坤2、兑7、轮6、坎1先天：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坎8（见图326，图327）五、洛书的基础应用
洛书和后天八卦，出现在罗盘上一般有圆点和卦画两种直接形式，其作用，就是为罗盘各层提供理论依据。
（一）宫位、卦位及卦
宫位是罗盘上的八宫位置，卦位是各卦本应该居于的宫位，卦指各单卦。
它们之间的关系是：宫位好比房子，卦位好比房子的主人，卦好比包括房子主人在内的所有人。
“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，悦言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这个帝是太阳，或指光明，或指阳，周年周日运行的时间状况（见图328）。在实际运用方面，还要从“宫位、卦位及卦”方面去理解。
1．四季
震→巽→离→坤→兑→乾→坎→艮
春→夏→秋→冬
木→火→金→水
2．一天24小时八卦分段
震→巽→离→坤→兑→乾→坎→艮
5→8→11→14→17→20→23→2
3．全年各月太阳升起和落山的大致方位正九出乙入庚方，二八出兔入鸡场，三七发甲入辛地，四六生寅入戌乡。
五月生艮入乾上，冬月出巽没坤方，唯有十与十二月，出辰入申仔细详。
在图330中的数字指农历月份，如农历五月太阳从艮方升起，在乾方落山，经过14-15个小时，白天时间长，夜晚时间短；农历冬月太阳从巽方升起，在坤方落山，经过6~7个小时，白天时间短，夜晚时间长。各地太阳升起和落山的时间有差异，需结合当地时间具体观察。
4．全年风候图：
（二）确定24山向
24山向就是罗盘上的24个方位，是罗盘的基本层。确定24山向与洛书直接有关。
壬子癸（坎宫），丑艮寅（艮宫），甲卯乙（震宫）
辰巽巳（巽宫），丙午丁（离宫），未坤申（坤宫）
庚酉辛（兑宫），戌乾亥（乾宫）
（三）确立紫白九星
紫白九星由洛书数阵确立，表现为后天八卦。
紫白九星又称洛书九星。古人认为，天地初开时，同时产生了九星，九星之间相互影响，对大地的影响反映在自然气候上，对地上人类的影响除了自然气候外，还反映在气运上。由于九星是不停地在运行，地上同一地点和人事在不同时间其影响是不同的。古人所说的九星与洛书、后天八卦、五行、方位的基本关系：
天狼星，一白，五行属水，坎宫，北方
巨门星，二黑，五行属土，坤宫，西南方
绿存星，三碧，五行属木，震宫，东方
文曲星，四绿，五行属木，巽宫，东南方
廉贞星，五黄，五行属土，中宫，正中（天池）
武曲星，六白，五行属金，乾宫，西北方
破军星，七赤，五行属金，兑宫，西方
左辅星，八白，五行属土，艮宫，西南方
右弼星，九紫，五行属火，离宫，南方
（四）后天八卦配天干地支与24山
1．先天八卦纳甲
乾纳甲壬，坤纳乙癸，离（午）纳己，坎（子）纳戊，震（卯）纳庚，巽纳辛，艮纳丙，兑（酉）纳丁。
先天八卦虽然不纳24山中的地支，但却是后天八卦纳甲的依据。
2．后天八卦纳甲
乾纳甲，坤纳乙，巽纳辛，艮纳丙，离（午）纳寅午戌及壬，坎（子）纳申子辰及癸，震（卯）纳亥卯未及庚，兑（酉）纳巳酉丑及丁。
3．天干地支纳甲的联系与区别
后天八卦要纳24山中的地支，其依据是“先天八卦纳甲”和“地支三合”
理论。其方法是，乾纳甲，坤纳乙，巽纳辛，艮纳丙，直接纳入，但天干壬、癸、庚、丁和12地支就要用“先天八卦纳甲与月亮盈亏图”（见本书第一层图314）进行推演。
壬，为什么纳入寅午戌合？24山纳支，以后天卦为准，寅午戌合以午为中心，在“盈亏图”中，壬在乾宫，支山午也在后天离卦和先天乾卦位，所以寅午戌合也纳壬。
癸，为什么纳入申子辰合？24山纳支，以后天卦为准，申子辰合以子为中心，在“盈亏图”中，癸在坤宫，支山子也在后天坎卦和先天坤卦位，所以申子辰合也纳癸。
庚，为什么纳入亥卯未合？24山纳支，以后天卦为准，亥卯未合以卯为中心，在“盈亏图”中，庚在震（卯）宫，支山卯也在后天艮卦和先天震卦位，所以亥卯未合也纳庚。
丁，为什么纳入巳酉丑合？24山纳支，以后天卦为准，巳酉丑合以酉为中心，在“盈亏图”中，丁在兑（酉）宫，支山酉也在后天巽卦和先天兑卦位，所以巳酉丑合也纳丁。
通过推演看出，包括本山在内，四显卦纳二，四藏卦纳四。
（五）指导各运用方法
本书提出罗盘思维方法，介绍的天然罗盘、以及层级和层圈之中的诸多概念，均以洛书及后天八卦为基础。
（六）引导九星指向作用
古人所说的九星，指天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光北斗七星，加上辅弼二星（见图334）。天地气候变化，一年四季、12个月全凭斗柄指向，斗柄指寅天下皆春，斗柄指巳天下皆夏，斗柄指申天下皆秋，斗柄指亥天下皆冬。
（七）太阳系九大行星影响的思考
今天太阳系也有金星、木星、水星、地球、土星、火星、天王星、海王星、冥王星九大行星。
紫白九星与太阳系九大行星有何联系？如果从“九星影响”看，北斗星距地球太远，影响很轻。太阳系九大行星在运转中互相影响比北斗星程度重。千百年来，人们用北斗七星来辨别方向，现在的人们用九大行星运转来推算地球地质气候变化等。从与时俱进而言，罗盘制作和风水预测都应该重新认定太阳系九大行星的影响作用，可能会解开传统知识预测的神秘玄乎。
第三层向方黄泉煞
哲学要研究时空，罗盘以“煞”的形式表现时空。向方黄泉煞是罗盘推算“特定空间与特定时间”相互影响的传统方法之一。
什么是向方黄泉煞？在罗盘24山向中，干向和维向的30度夹角方向见去水，就是向方黄泉煞。
一、罗盘样式
向方黄泉煞在罗盘上表现形式为1圈为1层，与地盘24山层同分度。
罗盘表示向方，可将24山称为24向（本书后同）。
一般情况是：阳干向在逆旋的30度夹角，阴干向在顺旋的30度夹角，四维向在顺逆两边的30度夹角方向见去水，才论向方黄泉煞。向方黄泉煞可以理解为“向方见去水”，为不利因素。
传统罗盘将向方黄泉煞称为八煞黄泉煞、八路黄泉煞、四路黄泉煞等。从运用的角度而言，其实应该称为“向方去水煞”
或“向方分叉煞”。作者仍然将其称为“向方黄泉煞”一是不脱离传统罗盘层圈；二是各类书籍中有关“八煞、八路、八宫”等黄泉煞确实把读者搞糊涂了，而且持续千百年，改一改称谓对后学者有帮助。称谓向方黄泉煞仅是以用途而名。
二、易理推演
歌诀：
庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言，巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连，辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸亦然。
（一）地盘各向方黄泉煞
向甲，甲逆旋隔一山是艮，艮山见去水。
向丙，丙逆旋隔一山是巽，巽山见去水。
向庚，庚逆旋隔一山是坤，坤方见去水。
向壬，壬逆旋隔一山是乾，乾方见去水向乙，乙顺旋隔一山是巽，巽山见去水。
向丁，丁顺旋隔一山是坤，坤山见去水。
向辛，辛顺旋隔一山是乾，乾方见去水。
向癸，癸顺旋隔一山是艮，艮方见去水。
向乾，乾顺逆旋隔一山是壬辛，壬辛两方见去水。
向艮，艮顺逆旋隔一山是甲癸，甲癸两方见去水。
向巽，巽顺逆旋隔一山是丙乙，丙乙两方见去水。
向坤，坤顺逆旋隔一山是庚丁，庚丁两方见去水。
（本书向与方的表示：“向”指立向的“向”，表示时“向”字在前，如坐庚向甲，称向甲；“方”指周边方位，表示时“方”字在后，如周边方位乙和丙，称乙方和丙方）。
（二）长生12双山
