古籍各有体例，我们在阅读时不能忽视。
作者：远古的书一般都不署作者的姓名，如《诗经》三百篇，绝大部分是无名氏所作。先秦以及后来的书名常题某子，其中一些是后人将同一学派的著作汇集到一起，署其学派代表人物的姓为书名。汉代以后，作者署姓名多了，有的连字号、籍贯、官职、封号、爵名和著作方式都标出来，如《曹子建集》署名：“魏陈思王曹植撰”，魏表示年代，陈是封地，曹植曾被封为陈王，思是他的谥号。也有的古书署别号。
书名、序和目录：古代的书名有作者自取名，也有后人将单篇汇集成册时加上去的。古人取书名，或取书中首句二三字为书名；或依书的内容取名；或以字、号、籍贯、官爵、谥号、年代和书室等命书名。如清蒲松龄的《聊斋志异》，聊斋是他的书室名。古书的序，或写作“叙”，有作者自己写的，叫自序；也有别人作的序。古书的序原来放在书最后，两汉以后才放在著作的前面。古代的著述最早多数是单篇，当然没有什么目录，后来在编成书时，或校书后就列出目录，一般都放在书的后面。最早一书目录是《周易·十翼》中的《序卦传》，汇总了六十四卦名。最早的群书目录是汉武帝时杨仆整理编制的《兵录》。
篇章：古书怎样分篇章？有的因内容不尽相同而分内外篇，有的因篇简繁多、或旨趣有别而分上下篇，还有的因为文章气势不同而分上中下三篇。如贾谊的《过秦论》。
注释：古书的注释形式很多，各有特点。例如：“诂”，就是用当代的语言去解释古代的语言，或用普通话去解释方言。
“训”，是用通俗的词语去解释难懂的词语，如《尔雅》有《释训》一篇。“传”，即传述的意思，如左丘明以《春秋》为提纲所作的《左传》。“说”，解释的意思，如《论语》有《齐说》二十九篇。“记”，其作用接近传和说，如《五行传记》十一卷。“注”，就是解释古书，如《吕氏春秋注》。“解”，分析的意思，如韩非的《解老》，就是解释《老子》一书。“笺”，引申前人的说法称为笺，如东汉郑玄写的《诗笺》，引申毛公的《诗传》又不与其相杂。“章句”，在训释词义之外，再串讲一次经文大意。如《公羊章句》三十八篇。“集解”，即各家说法的总汇，如《论语集解》。“义疏”，和集解很接近，如《论语义疏》，盛行于南北朝。“正义”，统一整理前人的义疏，盛行于唐代，如《五经正义》。
避讳：古籍中的人名、地名、官名、书名甚至物名，常因避讳而改动。其避讳涉及的范围广，种类也很多，如唐高祖名渊，有的书改陶渊明为陶泉明，又如晋简文帝母郑太后小名阿春，故改《春秋》书名为《阳秋》等等。其采用的方法，大都以同音、同义或近音、近义的字代替，也有用缺笔画或空字的办法。
