第三章第5节宽容的力量远胜报复
报复会引起再一个报复，宽恕的力量，往往超过报复。
宽容和气度，不是天生的，而是高度的智慧和高度的自我克制。古语说：“宰相肚里可撑船。”因为只有胸襟开阔眼光锐利的人，才有运用智慧的能力。
屠格涅夫曾说过：“生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？”我们每天都在经历着生活，过错总是在所难免的，但是我们仍然可以一直将生活继续下去，是因为别人总是用一种宽容的心态在包容我们的过错。而我们所能做出的回应，就是用一颗宽容的心去面对自己遇到的人和事。
我们不能抱着“以眼还眼，以牙还牙”的心态去面对一切，正所谓“冤冤相报何时了”，只有用宽恕消弭怨怼，才能让报复止于现在。正如柏杨先生所说：“报复会引起再一个报复，宽恕的力量，往往超过报复。”
天刚破晓，朱友峰居士兴冲冲地抱着一束鲜花及供果，赶到大佛寺想参加寺院的早课，谁知才一踏进大殿，左侧突然跑出一个人，正好与朱友峰撞个满怀，将他捧着的水果撞翻在地。朱友峰看到满地的水果，忍不住叫道：“你看！你这么粗莽，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎么给我一个交代？”
这个名叫李南山的人，非常不满地说道：“撞翻已经撞翻，顶多说一声对不起就够了，你干吗那么凶？”
朱友峰非常生气：“你这是什么态度？自己错了还要怪人！”接着，彼此咒骂，互相指责的声音此起彼落。
广圄禅师正好从此经过，就将两人带到一旁，问明原委，开示道：“莽撞的行走是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚地承认自己的过失及接受别人的道歉，才是智者的举止。”
广圄禅师接着又说道：“我们人生活在这个世界上，必须协调的生活层面太多了，如：在社会上，如何与亲族、朋友取得协调；在教养上，如何与师长们取得沟通；在经济上，如何量入为出；在家庭上，如何培养夫妻、亲子的感情；在健康上，如何使身体健全；在精神上，如何选择自己的生活方式。各方面协调好了，才不会辜负我们可贵的生命。想想看，为了一点小事，一大早就破坏了一片虔诚的心境，值得吗？”
李南山先说道：“禅师！我错了，实在太冒失了！”说着便转身向朱友峰道：“请接受我至诚的道歉！我实在太愚痴了！”朱友峰也由衷地说道：“我也有不对的地方，不该为一点小事就发脾气，实在太幼稚了！”
广圄禅师的一席话，终于感动了这两位争强好斗之人。
确实，只有宽容才能化解世间的仇恨，只有宽容才是慰藉心灵的良药。不仅如此，宽容还是一种智慧，柏杨先生说：“宽容和气度，不是天生的，而是高度的智慧和高度的自我克制。古语说：‘宰相肚里可撑船。’因为只有胸襟开阔眼光锐利的人，才有运用智慧的能力。”能宽容别人的人，不只是给别人一次机会——同时也是给自己一次机会，收获快乐的机会。心中充满怨怼的人，会感觉整个世界都是与他对立的，必定无法快乐，而如果以宽容面对时，这种对立感自然便会消失，取而代之的就是友好与快乐，甚至还可能更多。
一次，楚庄王宴请群臣，让大家不分君臣落座，正当大家饮酒尽兴之际，一阵风吹来，把灯火熄灭，顿时全场一片漆黑，伸手不见五指。这时，有一个人趁天黑之机，调戏楚庄王的爱姬，爱姬十分机智地扯下了这人的冠缨，并告诉楚庄王说：“请大王把灯火点燃，只要看清谁的冠缨断了，就可以查证谁是调戏我的人。”
群臣乱成一片，以为定会有人丧命，可是出人意料的是，楚庄王却宣布：“请大家在点燃灯火之前都扯下自己的冠缨，谁不扯断冠缨，谁就要受罚。”灯火再燃起，群臣都已经拔去了冠缨，自然无法查出那个调戏爱姬的人，大家都舒了一口气，又高兴地娱乐起来。
两年以后，晋军攻打楚国，有一名将军勇往直前，杀敌无数，立了大功。楚庄王召见他，赞扬他说：“这次打仗，多亏了你奋勇杀敌，才能打败晋军。”这个将领泪流满面地说：“臣就是两年前在酒宴中调戏大王爱姬的人，当时大王能够重视臣的名誉，宽容臣的过错，不处罚臣，还给臣解围，这使臣感激不尽，从那以后，臣就决心效忠大王，等待机会为大王效命。”
楚庄王用无意间的宽容换来了一位誓死效忠的大臣，这可以说是个意外的收获，但若没有宽容，这一切都无法实现。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁?马修斯在《宽容之心》中如是说。学会宽容别人，以博大的胸襟包容别人的龃龉、排挤甚至是诬陷，会发现自己的内心如同那只踩扁了紫罗兰的脚，香气四溢。
