十年后，银屏山，飘云寺。
一小童于寺门前玩耍，看他外貌，着一身粗布衣裳，国字头，四字体，五官有四配，眉清目醉。寺内师傅唤他，竟浑然不觉，真是痴人不识愁，耳自聋。梆声响起，他才缓缓起身，一溜小跑进寺门，净手整衣入斋堂。
“小桃，为师打算今日正式收你为徒。”，师傅说道。
“师傅不是早就收我做徒弟了吗？”，孙小桃不解，吃一口米饭。
“你我虽以师徒相称，但一直有名无实，今日你正式拜入我门下，继我衣钵！”师傅吃口菜。
“什么是衣钵?”孙小桃扒一口饭。
“衣钵嘛，就是师傅穿的袈裟，吃饭的钵盂！”师傅吃口菜。
“我不要师傅的衣服和钵盂，我自己的挺好，师傅的衣服太大，我穿不来。”孙小桃吃口饭。
“师傅的衣钵终是要传人的，这山门中就你我二人，不传你传谁？！”师傅吃口菜。
“为什么非要传给别人？你自己留着用不挺好？”孙小桃扒口饭。
“呆儿！为师年老体衰，终有一天撒手归西，这一身衣钵无人继承，岂不可惜！”师傅吃口菜。
“师傅走时带上我就是了，我也不要这衣钵！”孙小桃吃口饭。
“不带！”
......
斋毕，禅房内。孙小桃盘膝坐在蒲团上。
师傅说道：“你我久处深山，不受俗规的骚扰，只要潜心修习佛法，便是入我沙门”。
孙小桃道：“弟子自幼由师傅养大，恩同亲生父母，此一生愿追随师傅，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心”。
老和尚大悦，心道不枉我养你十年，说道：“修行之人都有个法号，不用俗名，依为师看，你就叫‘四痴’如何？”孙小桃问道：“什么是四痴？”
师傅说道：“所谓四痴，乃眼痴，耳痴，口痴，行痴！”
孙小桃嗔道：“师傅，徒弟不呆不傻，为什么叫作四痴？”
师傅道：“修行有两难：贪、嗔，合而为痴，为师望你能牢记眼耳口行，故而以心观，以心闻，以心言，以心行，此四痴，实为四诫！”
孙小桃作恍然大悟状：“哦......我明白了。”
师傅笑道：“你明白个啥？你且和我说说贪、嗔何解？”
孙小桃道：“贪嘛，就是不属于自己的东西，想据为己有，嗔嘛......嗔是什么？”。
老和尚笑笑不语，说道：“修行多靠自己领悟，为师现传你一部《般若波罗蜜多心经》，你要好好研习，明天背与我听。”说完拿出一本《心经》，交予孙小桃。
孙小桃说道：“弟子虽随师傅识字数年，但这经书中所载的句子一条也看不懂！”
老和尚答道：“你无须懂，一字不落记住就行！”。
第二日，孙小桃果然将《心经》一字不落的背诵出来，师傅又拿出一本《金刚般若波罗蜜经》交给孙小桃，告知三日之内熟记于心，同时每日颂读《心经》十遍，三日后，又交予《首楞严经》，后来依次授予《妙法莲华经》，《大方广佛华严经》，《长阿含经》。半年有余，孙小桃已能将六部经书倒背如流。
山中无甲子，寒尽不知年，春华秋实，寒来暑往。
一日，老和尚把孙小桃叫来跟前：“徒弟，你研习佛法数年，已经略有小成，今日为师大限已到，不日便会往生极乐”。
孙小桃顿时泪流满面，道：“师傅，您真要抛弃徒弟？可惜徒儿修行不够，不能与您同行！”
老和尚道：“徒弟，极乐净土是出家人最好的归宿，你当替为师高兴才是！”
孙小桃悲恸道：“师傅走了，留徒儿一人在这世间，好不痛苦！”
老和尚道：“不要哭，修行之人当超脱生死，从于佛法者，与佛法同生，你且起来，为师传你两样东西！”说着，老和尚拿出一领袈裟，一个钵盂交给孙小桃，说道：“此袈裟叫做玉兰袈裟，穿上它可远离寒热、蚊虫、恶兽侵扰，扶心正性，退散诸恶！此钵盂是为师用千年枣木制成，也是个好物！为师西去后，你就离开此山林，去那人间弘扬我佛佛法！须知佛法出自人间，入世亦助你修行！”。
孙小桃含泪道：“弟子如何舍得离开这里？离开师傅？！”
老和尚道：“此我遗愿矣！”孙小桃唯有接过袈裟和钵盂，老和尚说道：“从今日起，我即入禅定，待七日后，为师当已往生极乐。到时你将为师的肉身掷入山林，与那鸟兽为食。之后，你就下山去吧！”孙小桃伏地大哭一场，然后退出师傅的禅房。
七日后，孙小桃打开师傅的房门，只见师傅盘膝而坐，面容安祥。孙小桃伏地三拜，将师傅的遗物收拾整齐，肉身洗净，终不忍把师傅置于野兽之口。于是，为遵师命广传佛缘，收拾包裹，带上钵盂，袈裟，下山去了。这一去，从此不还乡，还乡梦断肠，千千世界凡尘裹，老鸦几回寒暑。
