却说逍遥公和淮仙一起,拿着银河龙王的信符来找阴司阎王,果然受到了阎王的热情接待,逍遥公把自己的来意简要地说了说,然后向阎王请求道:“在下想请阎王帮助查一下,看400多年来,《西游记》到底再版了多少次。然后再以阎王您的名义,把他们召集起来开个《西游记》编辑研讨会。有些事情,我想与他们作些交流,然后转达世人。”
阎王:“要查400年来《西游记》再版了多少次,或许不难。但要把所有的编辑和出版商全部找来,恐怕办不到。”
逍遥公:“为什么?”
阎王:“400年的区间太大了,不排除有人已经修行成仙,有人在冥界有较高的地位,非玉帝明旨,我既请不动他们,他们也不敢擅离职守。”
逍遥公:“原来如此。那就把能请来的都请来吧。”
阎王允诺,遂唤鬼吏和无常鬼前来,吩咐他们:“查一下400多年来《西游记》再版了多少次,然后根据上面的记载,把责任编辑或出版商能找来的都找来。”
鬼吏和无常鬼答应一声,去了。
逍遥公、淮仙、阎王三人计议了一番,然后阎王摇身一变,成了一个企业老板。只等无常鬼把那些人的魂魄勾来。
一会儿,鬼吏来报:“报告阎王,人都召集齐了,全在会议室恭候。”
淮仙随口问:“来了多少人?”
鬼吏:“10个。”
淮仙有些惊讶:“如何只有10个?”
鬼吏:“有些目前为兽、为畜、为禽、为虫。把他们的魂魄勾来,也是兽畜禽虫之身,故而没勾。”
逍遥公:“10人足矣。”
三人来到会议室,按照事先的约定,阎王坐主位,逍遥公当主持人。那些被勾来的人,因为是应邀前来参加研讨会的,故而大家都气度不凡,一副学究模样。
逍遥公向大家介绍道:“各位,这位是阎董事长、《西游记》编辑研究会会长。这位是淮秘书长。”
前来参会的人,或真或假鼓了一阵掌。
逍遥公:“阎董在文学理论界有着举足轻重的地位,尤其是对《西游记》的研究更有其独到之处。现在我们欢迎阎董讲话。”
前来参会的人,或真或假又鼓了一阵掌。
阎王清了清嗓子,装腔作势地道:“各位,感谢大家赏光,前来参加《西游记》编辑研讨会。有道是花开一枝,观者万人。褒贬不一,都是一家之言。阎某研究《西游记》几十年,不排除一直是在一条死胡同里转悠。所以,今天请大家来,大家一定要畅所欲言,各抒己见,以利相互取长补短,去伪存真,从而把《西游记》编辑的尽善尽美。”
阎王的话,让参会的人感到自己受到了尊重,所以,这一次的掌鼓的很热情,也很真诚。
甲道:“阎董虚怀若谷的精神让我感动万分,为了表达我的诚意,我就抛砖引玉,带头发个言吧。我负责编辑再版的《西游记》,原本是120回。我个人认为,《西游记》虽然是部长篇小说,其实是由一个个独立的小故事拼凑而成的,删除其中的一部分故事,并不影响整体的结构。所以,我把有些看似雷同的章节删除了,变成了100回本。事实上,100回版本得到了世人的认同,至今市面上流行的,基本上都是100回本。”
逍遥公:“先生对《西游记》的内涵有何见地?有些看似雷同的章节,删除了会不会有什么影响?”
甲自负地回答:“听说人们一直在怀疑《西游记》里隐藏着一个什么秘密,很多人东猜西想,奇谈怪论层出不穷。但我看不出《西游记》有什么秘密可言,不就是一部荒诞无稽的神话小说嘛!”
逍遥公:“所以,先生想删除哪一章就删除哪一章?”
甲:“作为文学编辑,为了把文章改好,我有权力把该删的删除。”
逍遥公:“我听说还有80章回的《西游记》版本,这位编辑来了吗?”
乙应声回答:“来了。”
逍遥公:“刚才这位先生说了,他把120回的《西游记》删除了只剩100回,原因是从文学的角度出发,有些雷同的章节必须删除。请问先生,你把《西游记》删除了只剩80回,理由何在?”
乙:“我负责编辑再版的那个时代,正遇军阀混战,社会秩序大乱,看书的人不多。为了适应市场,降低成本增加销量,根据老板的安排,才把《西游记》压缩到了80回。”
逍遥公:“天下那么多书,你们为什么偏偏要压缩《西游记》呢?”
乙:“天下那么多书,只要能赚钱,压缩哪本书不是一样吗?”
逍遥公无语。他与淮仙对视了一下,无奈地摇了摇头。
淮仙:“我阅读过几种不同版本的《西游记》,发现里面的章节均有不同之处。比如《西游记》第二十三回,观音菩萨、文殊菩萨、黎山老母、南海菩萨四个变化成一个寡妇带着三个妙龄少女,要招唐僧师徒为婿。一种版本说,观音菩萨这样做,是为了考验唐僧师徒西天取经的心真不直。另一种版本说,观音菩萨这样做,是为了提醒唐僧师徒,西天之路险象环生,到处都是陷阱,千万不要麻痹大意。而就我所知,好像原版《西游记》并没有这样的说法,你们自作主张加了这句话,是因为什么呢?”
丙道:“说观音菩萨这样做,是为了考验唐僧师徒西天取经的心真不直。这个版本是我负责编辑的,这句话也是我加的。因为文学作品,要有悬念才行。同时,这也反映了我的一种世界观:凡事要用审慎怀疑的态度去对待,才能把事情办好。”
丁道:“说观音菩萨这样做,是为了提醒唐僧师徒,西天之路险象环生,到处都是陷阱,千万不要麻痹大意的版本,是我在丙版本的基本上修改的。因为我反对丙的观点,做人要以诚相待,何况是像观音菩萨这样的人,一眼就能看穿人的本性。说她是为了试探唐僧师徒西天取经的心真不真,既把她写得无能,也显得这个世界上再也没有诚心可言。”
丙受到丁的抢白,很不高兴:“观音菩萨也不是万能的。她要是万能的,知道谁是能到西天取经的人,何不直接到他身边,让他去取经好了,何必一路访查,寻寻觅觅?”
丁反驳:“用人不疑,疑人不用。善意的提醒是应该的,用人又疑人,这是在跟和谐生活唱反调。”
丙:“不要乱扣帽子。害人之心不可有,防人之心不可无。我怎么就跟和谐生活唱反调了?”
丁毫不相让:“那也要看是什么人,什么事,什么情况。”
丙正要说话,淮仙抢在他的前面:“好了好了,据我所知,作者写这个章回,既不是丙先生的那种意思,也不是丁先生的那种意思。”
丙、丁异口同声:“那作者是什么意思?”
淮仙欲言又止。他不能说自己就是作者吴承恩,否则,有些问题就不好往下了解了。
逍遥公:“《西游记》不是一般的作品,大家有没有想过,你们改来改去,这样会扰乱学人们的思维,不利于破解《西游记》之谜!”
逍遥公的话,引起了大家的一致反对。甲:“《西游记》有什么秘密可言?说轻点,是一部纯粹的神话小说。说重点,就是在胡说八道。”
乙:“看了《三国》奸心大,看了《西游记》,说话像放屁!”
众人哄堂大笑。
甲:“从文学的角度讲,《西游记》逻辑混乱,叙事言物前后矛盾,不能自圆其说。说《西游记》里面隐藏着秘密的人,就是疯子加白痴。”
阎王见大家开始出言不逊,便轻轻敲了敲桌子,讽刺道:“常言道,人家屋里好喝酒,自己家里总出丑。《西游记》乃名著,为世人所共认。你们也不摸一摸自己的屁股,骂人的时候脸上也不红一红。我想请问诸位,你们有什么大作,不妨拿出来让大家拜读一下。”
甲、乙大窘,低下头去。
戊讨好地响应阎王:“《西游记》是名著,实至名归。别的不说,单是文字功夫,我还没有发现有哪部作品能够超过她。尤其是对山水风景的描写,更是无人能出其右。”
己附和戊,讨好阎王:“还有,400多年前,那是一种什么环境呀!经济落后,交通不便,信息不通,作者居然知道有火山,编了个火焰山的故事。”
庚:“还有女儿国的故事,作者的经历之广,非我等所能及。”
淮仙听不下去了:“有些事情,或许是作者的幻想,也或许是根据生活中的一些事情作的转化描写,大家不要把作者抬得太高了。我认为,他没有什么特殊的经历。”
丁:“淮秘书长所言极是,艺术来源于生活,没有生活来源的作品是没有生命力的。”
逍遥公赞赏丁:“我赞同先生的观点。艺术来源于生活而高于生活,把生活中的一些事情放到文学的高度进行锤炼,然后用善良美好的文字表达出来,其作品才可能感动人,教育人。”
丁得到逍遥公的支持,劲头更大了:“谁说不是,比如作者在家里种西瓜时,村里一个叫朱八的地痞,经常去偷作者的西瓜。但作者没有嫌弃他,而是把他塑造成了猪八戒的形象。猪八戒经过教育感化,最后不也修成正果了嘛!”
淮仙愕然:“谁说猪八戒的原形是一个叫朱八的地痞?”
丁:“民间传说呀!”
淮仙:“猪八戒的前世是天河里的天蓬元帅,先生是有文化素质的人,你觉得《西游记》的作者会把一个地痞,说成是天蓬元帅转世么?如果说是乌龟王八转世,倒有可能。”
丁有些尴尬:“这不是我的研究成果,我也是从一些杂志上看来的。”
淮仙:“话既然说到这里了,我就想请问大家一个问题,对于猪八戒,大家怎么看?”
丙:“好色、贪婪、愚蠢。”
戊:“猪八戒是生活中最讨厌的那类人。”
甲又来了劲:“就是,一副地地道道的流氓嘴脸。有句民谚,叫做猪八戒上城墙,倒打一耙,就深刻揭示了猪八戒这种人的邪恶本质。”
淮仙面色凝重:“大家有没有意识到,除了孙悟空以外,猪八戒是同妖魔鬼怪作战次数最多,最勇敢的一个人!”
大家哑口无言,全都愣住了。
淮仙:“对人物外貌的刻画,决定了人们对他的心理感受,。把猪八戒刻画成了猪的形象,或许这是作者的失误。”
戊:“神话故事嘛,本来就是虚无飘渺的事情,淮秘书长何必认真。”
淮仙:“有些作品看起来结构严谨,无懈可击,其实是闭门造车,真正的本质是假丑恶。有些作品看起来前后矛盾,其实她是一种真善美的反映。因为人世间没有太完美的生活,没有万事如意的人生。有人曾问我,孙悟空大闹天宫时,能把天兵天将打得抱头鼠窜,为什么后来连妖魔鬼怪都打不过了,是不是神仙的本领没有妖魔鬼怪的大?作者是不是写着写着,把自己给写傻了?”
几个人异口同声:“对呀,这是为什么?”
淮仙肯定的回答:“作者没有傻,因为真实情况就是那样。”
丁:“也就是说,天上的神仙本领就不如地下的妖魔鬼怪大!”
淮仙:“不是这个意思?”
丁:“那是什么意思?”
淮仙愣了愣:“这个恐怕要问吴承恩本人了。”
忽然有人高声道:“吴承恩不是《西游记》的作者!”
大家吃了一惊,寻声望去,见是一直坐在那里没有吭声的辛。他见大家都吃惊地望着自己,又加重了口气:“《西游记》的作者不是吴承恩,而是另有其人!”