自从夏启以来，同姓相传已经有400多年了，要把夏王朝推翻，也不是一件简单的事。汤和伊尹商量后，决定召集商军将士，由汤亲自向大家誓师。汤说：“我之所以进行叛乱，实在是夏桀作恶多端，上天的意旨要我消灭他，我不敢不听从天命啊！”他接着又宣布了赏罚的纪律，号召部众勇敢作战，一举消灭夏桀的黑暗统治。
商汤借上天的意旨来动员将士，再加上将士们恨不得夏桀尽快灭亡，因此，作战非常勇敢。此时的夏桀再也顾不上寻欢作乐了，连夜调集军队，设下几道防线，想以此来阻止商军的进攻。然而连年来夏桀的统治十分不得人心，军队纪律涣散，指挥不灵，两军交战，夏军很快就被击溃。夏桀见形势不妙，就带着残兵败将逃到了鸣条。双方的军队在鸣条进行了决战，结果商军获得全胜。最后，夏桀逃到南巢，汤追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。
商汤灭夏以后，拆毁了夏朝祭礼祖先的太庙，放火焚烧了夏朝的祭器，并且继续肃清夏朝的残余势力。夏王朝灭亡后，商汤建都于西亳，自称武王，正式建立了我国历史上第二个奴隶制国家商朝。
评点
商汤灭夏，一方面是因为他为人宽厚仁爱，获得民心，另一方面，他并不急于求成，而是先积聚力量，后加以试探，最后时机成熟，才最终灭掉夏朝。
任何事物都有一个发展壮大的过程，积聚力量由弱到强的过程。虽然旧事物的灭亡是必然的，但如果自己的实力不够强大，时机没有成熟，即使是再有生命力的新事物，也会被旧事物扼杀在摇篮之中。所以，应该用宽厚的心去对待别人，不断地壮大自己，团结一切可以团结的力量。这样才能获得最后的胜利。
忍耐得天下
缺乏忍耐的人最易坏事，成功人士一般都具有忍耐性。忍即屈也，勇即伸也。俗语说大丈夫能屈能伸，即忍耐与勇猛兼容，择时择事而用。屈不是无能的表现，形势不利，以退为进，隐忍能等待伸的时机。伸也不是毫无目的地张牙舞爪，随意伤人，而是为了既定的奋斗目标，尽可能地充分发挥自己的才干，使自己的生命和行为光彩照人。
胜者为王败者寇，胜败只是一种临时的结果。暂时处于弱势的人要善于忍让，忍辱才能负重。遇到一点小事，就沉不住气，锋芒毕露，最后吃亏的还是自己。
顺治十八年（公元1661年），顺治帝病死，他的第三个儿子玄烨即位，是为康熙皇帝。当时，康熙才七岁零九个月，年龄很小，顺治帝临终时，又指派了四名亲信大臣辅政，即索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜。
这四位辅政大臣，鳌拜位在最末，但是对权力最有野心。索尼总掌启奏批红等大权，虽然位居首位，但是年老力衰。排在第二位的苏克萨哈十分有才干，但与鳌拜不和。遏必隆则为人圆滑，不与人争锋。为了在索尼退下之后掌控朝政，鳌拜一方面借圈地事件打击苏克萨哈，另一方面积极拉拢遏必隆。在处理朝政时，鳌拜十分专横，根本不把康熙帝放在眼里。
康熙六年（公元1667年）七月，康熙已经年满14岁，正式亲政，在此之前一个月，索尼病故。但是鳌拜却一点还政的意思也没有。康熙决心废除辅政体制，不再当傀儡。于是，一场不可避免的权力之争开始了。
苏克萨哈感到难与鳌拜共事，为了使康熙能够及早亲政，并迫使遏必隆和鳌拜也交出权力，苏克萨哈上书请求退隐。在康熙尚未做出反应的时候，鳌拜便罗列了二十四条罪状陷害苏克萨哈，并强迫康熙将他处死。
除掉了苏克萨哈后，鳌拜更加肆无忌惮，朝廷所有的政事，均由他来决断。鳌拜大肆结党营私，把其党羽都安插到朝廷各个部门，六大部的首脑几乎全都是他的人。这样，鳌拜便牢牢控制了政局。
康熙皇帝自幼在宫廷长大，对统治集团内部的明争暗斗十分熟悉，他知道鳌拜在朝廷里势力庞大，如果公开反对他，绝对解决不了问题，反而会激化矛盾，引来大麻烦。于是他表面上一再容忍鳌拜，有时甚至还装出畏惧鳌拜的样子。
康熙一再加封鳌拜一家，连鳌拜的儿子也当上了太子少师。鳌拜经常称病在家不上朝，但是，每有大小事件，朝廷的官员们都先到鳌拜家里议定，然后再通知康熙实行，朝廷反而等于成了摆设。康熙虽然心中十分恼火，但是也听之任之，从来没有异议。
鳌拜的气焰越来越嚣张，他借口维护祖宗成法，恢复圈地，其他大臣反对，他就当着康熙的面大声呵斥大臣，康熙只得咬咬牙，忍住不开口。
有一天，鳌拜又称病不上朝，还让人给康熙带口信，要康熙亲自登门探望他的病情。康熙知道鳌拜是在试探自己，不去不行，就带着人来到鳌拜家。进了鳌拜的寝室，康熙立即感到气氛不对。鳌拜躺在床上，神色却异常紧张。跟随康熙而来的卫士们也觉察到这一点，立刻有人到鳌拜睡的被褥下边搜出了一把短刀。
按照规定，面对皇帝时，携带任何凶器，都是一件涉及到谋反的大罪。皇宫里的卫士们想到自己现在是在鳌拜府中，如果皇帝一声令下要抓人，反而讨不了好，紧张得不得了。鳌拜根本不把康熙放在眼里，毫无顾忌地把凶器放在身边。
气氛一下子变得剑拔弩张了，这时，康熙皇帝镇定自若地说：“满族勇士本来就将刀不离身，不必大惊小怪。”一句话化解了一触即发的危机，进一步稳住了鳌拜的心。
其实，康熙这是在欲擒故纵。鳌拜却以为玄烨只是个孩子，什么都不懂，放松了对皇帝的警惕心。康熙便设下了妙计，要活捉专横跋扈的鳌拜。
索额图是索尼的儿子，做了康熙的侍卫，以忠诚任事得到康熙的信任。康熙召他进宫密谋。密谋后，康熙以陪伴自己娱乐为名，在满族权贵人家中间，选了一批身强力壮的子弟充当自己的贴身警卫。这些孩子的年龄和康熙相仿，平日里天天在一起练习摔跤。有时候鳌拜进宫办事，他们也照样摔跤，玩得不亦乐乎。这就给鳌拜一种假象，以为皇帝跟这群孩子一样，不问国家大事，只知道打闹找乐子。
为了麻痹鳌拜，康熙对他更敬重、优礼，这使他益加坦然，对康熙毫不心存戒备。经过一段时间的训练，那些卫士都成了康熙的心腹。康熙见时机已经成熟，就把平日跟自己一同练习摔跤的卫士们找来，安排捉拿鳌拜的事。
康熙对卫士们说：“你们是怕我，还是怕鳌拜？”这些侍卫平日早被灌输了憎恨鳌拜的思想，便齐声回答道：“我们只怕皇上。”康熙接着说：“鳌拜身为辅政大臣，却违背祖先的规矩，处处安插亲信，排斥异己，擅杀大臣，实在是太过分了。朝廷里的大事，都由他在家里商量好了才启奏，我这个做皇帝的还有什么用？照这样下去，大清什么时候才能富强？”接着，他又对侍卫们说：“你们虽然年轻，但都是我的亲信。要除掉鳌拜，只有靠你们！”于是，康熙将自己的计划告诉了卫士们。这些侍卫听了，个个摩拳擦掌，只等着鳌拜前来，可以执行皇上布置好的任务。
有一天，康熙单独召见了鳌拜，他依然像往常一样，大摇大摆，一副旁若无人的样子。来到皇帝的住处，只见平日那些侍卫们正准备着练习摔跤，一个个蓄势待发，好像士兵即将出征一般。
鳌拜根本没把他们放在眼里。不料，那群侍卫突然冲上前来，抱腰的抱腰，拧腕子的拧腕子，蹬腿窝的蹬腿窝，抓住了鳌拜。
刚开始时，鳌拜还以为是康熙和自己闹着玩的，便任由那些侍卫掰了自己的腕子，揪了那条辫子。等到侍卫们把他摁倒在地上，他才觉得不大对头，斜着眼去瞧指使他们的皇帝，只见康熙一脸的冰冷，又听得小侍卫们满口的怒骂，才知道大事不妙。这时他再要挣扎，已经晚了。鳌拜一下子被捆了个结结实实。
拿了鳌拜，康熙立即指令康亲王杰书负责审讯。大臣们早就恨透了这位专横的顾命大臣，列出鳌拜罪状三十条，又经康熙亲自当面核实，鳌拜一一招认。大臣们一致要求将他处死。康熙听了，只说了一句：“念在他替朝廷效力多年，军功卓著，免他一死。”死罪可免，活罪难饶，鳌拜被判终身监禁。与此同时，鳌拜的党羽也被一一擒拿，处死了一批，另一批判了刑。
评点
16岁的康熙皇帝，不动声色地拿下权臣鳌拜，把大权收为己有，扫除了管理国家道路上的一大障碍，体现了一位杰出政治家的魄力。从此以后，他精力充沛地开始治理国家。在他统治下，满清政权开始进入全盛的时期。
在建功立业的过程中，遇到困难和挫折是在所难免的。一时的忍让并不是懦弱、退缩的表现，而是以退为进，变被动为主动，变消极为积极。
心底无私天地宽
常言说：“心底无私天地宽”，即使是方寸之间，只要存善积德，也能容纳百川大海。相反的，一个自私自利的人，一个欲壑难填的人，他在自己物欲的驱使下，必定损人利己。不但难以建立事业，一旦恶行暴露，就连性命也难以保全，这样的教训是不胜枚举的。
晋平公做皇帝的时候，有一个叫南阳的地方缺一个官。晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个县令，你看，派谁去会比较合适呢？”祁黄羊没有一丝犹豫地回答说：“叫解狐去最合适了。他一定能够胜任的！”
平公惊奇地问道：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”祁黄羊说：“你只是问我谁能胜任，谁最合适，并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”
因此，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后，替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。
又过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能够胜任这个官位呢？”
祁黄羊说：“祁午能够胜任。”
平公又奇怪地问：“祁午不是你的儿子吗？你推荐你的儿子，难道不怕别人说闲话吗？”
祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他，你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”
平公就派祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。
无论谁听了这两件事，都会称赞祁黄羊。他说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，心存偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像祁黄羊这样的人，真可谓是“心底无私”啦！
有时心底无私也正是一种宽容，有了这分宽容就能成就事业。
三国时在政治上颇不得志的曹植，说出了一番富含哲理的话：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”一个人要想成就一番事业，就必须有恢弘的气度，自古至今皆然。
在《宋稗类钞》中记载有一个这样的故事：吕蒙正在初入朝堂的时候，有一朝士指着他说：“这小子也能参政吗？”吕蒙正并没有因此而动怒，反而装作没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”或许也正是因为这份宽容，吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。
吕蒙正的这种宽容，也正是因为他没有一点私心。正如清朝金缨所说：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”朱熹在《朱子语类》中又说：“心只是放宽平便大，不要先有一私意隔碍便大。”
评点
学会宽容，关键是要去除心中的私欲和杂念，淡泊明志，有所追求；同时还应该推己及人，以直报怨，与人为善。“腹中天地宽，常有渡人船”就是这个道理。
生活或者工作中，我们只有做到“心底无私天地宽”，没有私心，就会对人对事自然宽厚豁达；私心重的人必然斤斤计较恩怨得失，处处疑神疑鬼。所谓“居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦恼”。这也是不可能成功的。
