德是立身之本，德是为人之魂。古人讲“人可以一生不仕，但不可一日无德”，就是说做人要讲道德。德正名则清，德劣誉则毁。修德，就是立德固本，培养高尚的人格品质。一个人的道德修养高低与学识深浅紧密相连，凡腐败堕落者一共性弱点，就是放松学习和主观世界改造，导致意志衰退、胸无大志、品德下降，追求名利、奢侈、享乐，而一步步毁掉人生。
——宋代司马光《资治通鉴》
释义
一个人的品德胜过有才能，这样的人是君子；一个人的才能胜过品德，这样的人是小人。也就是说品德是第一位的，才能是第二位的，切莫重才轻德。
延伸阅读
才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰“贤明”，于是就看错了人。所谓“才”，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓“德”，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。所以，德才兼备称之为圣人；无德无才称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人。挑选人才的方法是，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因为君子持有才干把它用到善事上；而小人持有才干用来作恶。持有才干做善事，能处处行善；而凭借才干作恶，就无恶不作了。愚人尽管想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，好像小狗扑人，人还能制伏它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶，又有足够的力量来逞凶施暴，简直如虎添翼，他的危害难道不大吗？有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以挑选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。这些便是司马光在《资治通鉴》中关于界定“人才”的言论。
