传说
寺山的传说寺山，位于昌江河畔，丽阳镇三水交汇、山势临江处悬崖峭壁，怪石嶙峋，惊涛拍岸，旬然有声。为昌江扼守之天险，因山上原有法云寺，香火旺盛，故名寺山。
元末1350年间，陈友谅派一支人马扼守在寺山天险，在寺山山顶筑起炮台，准备将顺江而下的朱元璋消灭在寺山脚下。朱元璋得知探马消息，大惊失色，愁眉不展。晚上，朱元璋设置香坛，仰天朝拜：“天啊、你若无灭我之心，请另开一条水路让我军逃过这一劫难，他年朱某若有福登基，必将厚爱黎民，拯救苍生……”。也许是朱元璋的真情感动了天性，当晚乌云密布，大雨谤沱，几个昼夜不息，山洪暴发，在昌江_L游新桥至关山处破开一条小河，水势湍急。朱元璋的船队避开寺山顺港而下直达都阳湖。陈友谅闻讯，仰天长叹，天不灭朱，其奈我何。以后一来，陈在都阳湖上多次交锋，给后世留下了“朱元璋、陈友谅大战都阳湖十八年”的传说。这就是广传民间的“水打四季港”的故事。
担瓦亭担瓦亭座落在荷塘乡童坊东南2.5公里长岭山岭上，是古代仓下、上村、田坑坞等数十村及乐平塔前乡、科山乡村民通往景德镇的大路。清中期，刘姓从义城（今贴鱼山镇）迁老仓下（今荷塘乡）定居，一名称刘老八的挑一担瓦盖一座凉亭，供来往行人纳凉渴息。此亭以一担瓦欠一只角未盖满，后人用瓦补上去，都被风吹掉，一盖再盖，此角总空着没有瓦。
此亭早年倒塌，存有残砖亭墩可见。
崖壁“百字文”区境仓鱼公路中段荷塘乡山门村木咀湾，远古有人在此处（路旁）悬崖高壁的石头上刻有一百个字文。碑刻何时，未考。碑文不详。大意是为开劈山里通往鱼山路，以石刻字为证。传说，如有人一口气能念完石碑上的文字，此山此石将会崩裂冒出金船。一次，果真一人路经此处，口诵碑文只剩几字，石山发出嗡嗡响声，山动石晃，此人惊慌运气，未能念完，顿时山不动，石不晃，响声止。
里村城墙里村分前街、后街和童街，面临南河，是江西东北的军事要地，又是昌江通往姿源的要道，也是景德镇的东大门。历史上，这里有土筑的寨围子。洪杨革命时期，清军将领左宗棠为了抵抗太平军，特在土围的基础上筑起城墙。建成后，浮梁的太平军（当时，景德镇归浮梁所辖）已往别处另辟战场，城墙未起到作用。
传说城墙由左宗棠亲自察看地形规划所建。城墙将前街、后街围住，童街在东门外。东门南北两侧各有一个山峰，稍微向东突出；西门南侧没有山，另外还开了小西门，是前街往景德镇的通道。西门北侧有一个高峰略向西突出，靠近城门有一个山坡，山坡与高峰中间，有一条小路直通东门北侧的高峰下。南门和城墙建在南河北岸，以南河作护城河；北面全是低山，城墙建在透迄的山岗上。因不通大道，没有开城门。东南西各个城门高约1丈5尺，是用1尺长、5寸厚、5寸宽的大青砖砌成，城墙高约1丈、厚约6尺，全是用旧窑砖砌成。所用的窑砖，都是从景德镇各省各县会馆和各姓祠堂拆来的。在20世纪30年代时，城墙依然存在，只有少数被拆。1935年，国民党军队强迫里村人用乱石修复城墙，又在东门北侧高峰上修筑碉堡，以防御东乡瑶里的红军游击队，并在东西门派了哨兵日夜守卫。抗日战争时，城墙碉堡又被人慢慢地拆掉了。
太白园小史太白园是景德镇的名园胜景。座落在昌江大桥头东岸。已是有名无园，成为景德镇市第二中学。
民国16年（1927年），广东省顺德县李子衡挟巨资来景德镇开瓷行。牌号“公和安”。在富商上弄建起一幢华丽的大厦，屋后一花园，广植花卉，饲养珍禽。园内四季群芳斗艳、好鸟争鸣，人们誉为“闹市中心的小桃源”。李不满足于瓷行和方圆不过一亩的“御苑”，志在建造一座类似上海大世界式的游乐场‘。于是，李寻找建园‘：宝地”成为中心工作。事有巧合，李的女儿因患肺病被小港咀名医唐去卿治愈。李唐便成了募逆之交，往来甚密，李去唐家里作客，路经西瓜洲，见西濒昌江、南山在望，北有小桥流水（已被马路所埋没），东是通往古刹禅师庵风景胜地沙陀山，南山大道，又是渔夫、樵子朝夕往返必经之地，每到春秋佳日，路上行人络绎不绝，市区更是近在咫尺的一片荒原，这是建园的理想地址。加上医师的鼓励，经过反复踏勘，丈量和周围环境的详细观察，建园基地确定在此。唐是当地名流，地皮购买很快在献筹交错中谈妥。
建一座偌大的包含花园、酒楼、剧场等巨大建筑、无有充裕的财力、必是纸上谈兵。李考虑到“公和安”在镇上响挡挡的声誉，决定争取广东哥弟支援，向市内富户冯成就借银元3000块，怡和钱庄贷款8000块，广东旅景同乡凑集10000元，不敷之数，自己商号承担。外借款项达到预期目的，建园经费解决后、设计、绘图关系到花园，酒楼、剧场建成后，是否雄伟壮观，有无豪华气慨，能不能招揽顾客的大问题。李游览过不少名园胜景，见多识广，胸中早有一个轮廓。在建造格局上，既要迎合大众心理，又要别出裁，给人以新、奇的印象来吸引各界人士，李与行家们反复讨论后，一座百花丛中耸立着酒楼、剧场、动物、别墅、参差错落其间的花园兰图便设计出来。
李建园的目的在营业牟利。为实现这一目的，必须为园定名，以便大造声势，向外宣扬，对此早已成竹在胸。李崇拜以同宗的唐代酒仙诗人李白，认为李白是文人墨客在观花饮酒时常评论的风流人物，以他的别号作为园名，既富有诗意，又为雅俗共赏，更可隐喻园主姓李。因之“太白”二字便成为计划兴建花园的名称。李付出极大精力收集借贷款项之后，建园的各项工作，立即分别展开。
经过数百名能工巧匠，费时5年的辛勤劳作，耗资8万银元、占地200亩的“太白园”建成。环园筑以围墙、高竣雄伟、大门向东敞开。园内分为南北两部分；南园为主体，占地面积60%以上，是遍植花卉、果树、饲养动物的游览中心。牡丹、芍药、含笑、海棠、木莲、酷菜、墨兰、昙花、“白玉兰”，果树更是多不胜数，仅桃树千株以上，形成丛林、蔚为壮观。此外，罗汉松、刺槐翠竹、垂柳等错杂在亭榭之侧，宛如百花丛中的绿色巨伞，与蛇紫嫣红的花朵，各逞异姿。恰到好处的是猴舍、兔窝、鹿苑分别建在花坞、树丛的隙地中；笼中的画眉、八哥、黄莺、架上鹦鹉、散布在方绿丛中、点缀成趣。园中偏南中央，有一幢仿西式建筑的两层楼阁，属主人别墅。屋后30步，有一掘地砌成长形水池、池深1.5丈、长3丈、宽I丈，注人清水养红、黑两色鲤鱼。再后20步，在地面相对地垒起两口长1.2丈、宽8尺、深4尺的水池、池上架空建有突顶飞檐，木柱栏杆的亭榭，池中种有萍荐、两池相距约6丈。两亭夹在东西两方自然生长物的几棵大槐树之间，绿叶朱栏、互相辉映，给花园增添了拘丽的色彩。游人人园、处处可见花儿在枝头含笑、听到鸟儿宛咐歌声。当猴舍中的猴群上下攀登、欢跳时、可引起孩子们阵阵欢笑。游人在南园看得眼花缭乱、想品尝山珍海味时，可步人北园，走上酒楼，体验太白口饮300杯的滋味，更可听到弦歌、看看杂枝。酒楼、茶馆、露天剧场、巧妙地构成一建筑群体。
酒楼正对大门，飞檐高啄、廊腰I回。酒楼与大门之间，中央是一条平坦的通道。夹道而立足栩栩如生的“八仙”塑像。酒楼分上下两层，各摆八仙桌20余张，可供300余人同时会宴。上层大厅有一尊长达丈余描色的“醉酒太白”塑像，头枕于酒坛之上，横卧厅中、紧靠墙壁、背后衬以红色帷幕，光彩照人，使来客走上楼便产生一醉方休的念头。茶楼正对南山，亦有八仙桌30余张，楼前隙地陈放长凳几百条，可坐千余人。剧场茶楼南北相望。酒楼西部、茶楼上下、都可饮酒、品茗时观尝戏曲。无怪当时有人把这座花园誉为“蓬莱仙境”。
太白园开业至民国21年（1932年），热气腾腾、生意兴隆、游人如织，是当时景德镇的高雅餐厅和娱乐中心。此时财富集中在少数人手中，广大劳动人民都在为衣食而奔跑，那有间情逸兴去观花饮酒。那些囊囊充盈的人物弋都怠折厌川，来过几次后就把兴趣转移到别的活动上去了。加上当时交通不便，外来旅游人极少。更有甚者，有的所谓少爷、公子、大吃大喝、欠下光洋3千余元，成为帐上无法注销的数字。就这样，曾热闹一时的名园，逐渐出现“门前冷落车马稀”的萧条景象。相应的是经济上入不敷出，借贷来的款项利加利，债台高筑、园中花木、也日渐凋零；正如宋代诗人辛稼轩所说：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”。有的债主开始来搬取家具。出卖花鸟，减员再减员，也难撑持这风雨飘摇的残局；到民国22年（1933年），踏进园门便只是纷纷而来的索债者。颓势无法挽回，为了躲债，在一个月色朦胧的深夜，李子衡携全家人口逃回原籍去了。
李有三房妻妾，10多个子女，回故乡后，仅靠几亩簿田收租，难以维持全家生活、子女中有独立能力的各找出路。填房妻子陈二妹于民国24年（1935年）携带的二子一女回到景德镇，在中渡口开了一家土产杂货店。民国25年（1936年）不料一次怡和昌钱庄的老板在街上迎面碰见了李子衡的长子李鸿析，便向法院提出控诉，要求追回借款。此时，李鸿析年纪还小，闻讯后便连夜逃往他乡。根据旧法“父债子还”的条文，法院在一传、二传、三传被告不到的情况下，作出缺席判决：将一个价值10万元银元（包括装饰、添置花木家具等费用）的大花园，判给怡和昌钱庄。10万元的财产，抵债8千元的判决是不公平的。有人叫李鸿析上诉要求重判。但李感到自己未到法院申辩有点亏理；其次是几年的利滚利、数字很大，自己又无力偿还；再次是怡和昌钱庄老板有钱有势，上诉官司未必能赢。就这样，李子衡花了多年的精力，付出了一定资本，建造、经营的“太白园”，在法院一纸判决书下达后，悄悄地易主了。
1936年西安“双十二”事件发生以后，抗日呼声高涨，战云密布全国、江西省政府决定在景德镇创办一所医院。当时驻景的江西第五行政区督察专员邓景福选定太白园为院址，但怡和昌钱庄老板认为这是私产，坚决不同意。经过协商，由邓景福批给3千元为买价。这样怡和昌老板一块刚进人口中的“肥肉”来不及咀嚼便被迫吐出，太白园也就由个人囊中物而成为公产。1937年“七、七”抗日战争爆发后，医院迁走。九江高级工业学校，永修高级农业学校先后迁来借园暂驻。两校迁走以后，国民党第三战区司令长官顾祝同看中了园中别墅，把他的妻子安顿在此。都阳沦陷以后，顾祝同妻子撤出不久，浮梁地籍管理处又在此办公。国立铅山师范流亡到浮梁旧城后，浮梁县立中学便在太白园开课。新中国成立以来，景德镇市立中学、太白园初级中学、第二中学相继驻此，人民政府连续拨款，改造教室、实验室、建办公大楼、图书馆、教工宿舍、绿化工程紧紧跟上，已是高楼人云，花木葱笼、当年面貌彻底改变，成为培养社会主义建设人才的教育阵地。
胭脂瀑的传说相传很久以前的洪湾村（荷塘乡童坊村）里有一位名叫胭脂的姑娘，她不仅人长得很漂亮，而且学得一身好武艺。她为人勤俭吃苦、乐于助人、周围的乡亲十分喜欢她。
在某年一天，人们象往常一样在农田中辛勤的耕作，突然狂风大作、乌云密布，一条乌龙出现在空中，一转眼又消失在村中的小河里。人们在惊叹之余，却发现村中的几处房屋已经燃烧起熊熊大火。从此以后，洪湾村一改往日的和平与宁静，不时陷人火灾的厄运之中，许多房屋被烧毁，亲人被烧死。人们请来不少法师却无济于事，胭脂姑娘更是心急如焚。
一天，胭脂姑娘在梦中得到仙人的指点说：“这条乌龙是龙虎山张天师炼丹炉中千年木炭精，它趁天师云游时逃了出来。只有张天师的镇观之宝‘风波铜’才能将其镇住。”于是，胭脂告别亲人，踏上出龙虎山的路途。一路土，胭脂力尽磨难，终于到达龙虎山的天师府。本想说明来意借“风波铜”一用，却不料想张天师外出云游不在观中，门童将胭脂挡在门外。胭脂想到那些受苦的乡亲们，毅然决定夜盗“风波铜”。当晚，胭脂潜人观中，正要将“风波铜”偷出，不料被童子发现，两人打斗起来，她们直斗得天昏地暗，正在这时张天师已赶到，他劝退童子对胭脂说：“姑娘你的勇气和善良令人感动，但你偷取‘风波铜’已触犯天规，如果想把‘风波铜’永留在你的家乡”，张天师用手指在村口的山凹中劈下半边山。“那你就要永远守在这不得返乡。”胭脂饱含泪水说：“只要家乡的人们不受乌龙的侵害，我愿意守在那里永不返乡。”胭脂姑娘日夜兼程赶回家乡，将“风波铜”投人水中，顷刻间，水中垅起一个小沙洲，将乌龙牢牢地镇在水中。这个沙洲仍留在童坊村的小河中，童坊村里之所以很少发生火灾，就是这个沙洲的原故。
从此，乡亲们又可过上幸福、宁静的生活，人们载歌载舞、大肆欢庆、胭脂默默的离开欢快的人群，含着泪水回到山凹中，每天守在那为乡亲们祈祷、祝福。胭脂死后人们发现在她每日祈祷的地方冒出一股清泉化作一条瀑布，欢快的流淌着。人们为纪念她就将这条瀑布取名胭脂瀑。
“官庄”村的传说“官庄”的传说由来已久，它既有神话的传说，又有可供考证的史料。官庄的正北方，并排有3座山：居中原名为皇家山，现叫塘坞、韩家坞（枫树山林场塘坞分场所在地）；塘坞左边原称“白龙山”，又叫白蛇咀（高专学校宿舍所在地）；塘坞右边原称“青龙山”，叫青蛇咀。皇家山（今塘坞）前面左边有一小山墩叫“鼓墩”（昌江区政府办公大楼后面）；其右边有一小山墩叫“铜锣墩”。传闻，此地每天早晨天未亮之前，可隐隐地听到有铜锣、鼓响之声，是块风水宝地。
据说，宋朝康王时期，朝中有一种“宝镜”，照到此地要出“天子”。于是皇上便派岳飞带领人马前来挖山（挖原“皇家山”），意在将“皇家山”的“龙脉”挖断而出不了“天子”。谁知岳飞白天带领千军挖山，过一夜第二天去挖山时，山又依然长平了。岳飞想究其原因，晚上亲自带人值班。深夜“土地菩萨来报”：“不怕你白天千人挖，晚上自有万人填，只怕“铜钉”钉破铜锣埋（边缘的意思）。”岳飞不解其意，便问其军师。军师一琢磨，悟出其意是：“铜钉”即“童丁”也，于是就将4个10岁以下的儿童分别埋在“鼓墩”的四周。之后，“皇家山”的“龙脉”才被挖断，此地再也出不了“天子”了。因是奉旨挖山，而且“龙脉”又已被挖断，“龙”也死了，所以原来的“龙”被贬为“蛇”，后人将原“白龙山”、“青龙山”改称为“白蛇咀”、“青蛇咀”。尽管“龙”被斩断，此地出不了“天子”，可能是“龙脉”太好的缘故吧，但还是出了大官。
据说唐朝末期，首先由徐、陈、史、刘四大姓来此定居建村。随着四姓建村后不知过了多久，孙氏取而代之发展起来。其主要头面人物孙烈，在元朝官为三品，并另有13名孙氏官员在朝扶佐。后来因孙烈犯了国法被斩遗返故里安葬，孙氏用金头银颈陪葬。
又传说不知那个朝代，史家有一人在朝为官。因皇上爱其妹漂亮想娶为妻，无奈因姓而遭文武百官反对。当皇上个别征求史氏官员意见时，史说，这好办，改姓不就成了吗？皇上遂将其妹改姓后即娶为妻。从此这位姓史的官员便成了“国舅”。后不知这位“国舅”犯了什么罪被处斩了，安上金头银颈运回老家安葬。为防患被人盗墓，安葬时用24个“山夫”3口棺材出殡，葬好后便将24个“山夫”杀掉，做24座大小一样的坟墓，使人难辨真伪。
又传说在明代，武宗皇帝驾下有一位史宏基，官居宰相。因私通寇被革职斩首，亦是用金头银颈运回故里安葬。
官庄原称无法考证，可能是当地出了这3名大官而取名“官庄”。官庄曾出过3名大官虽是传说，但又有史料的依据。
史国舅、史宏基（无法论证是否是一个人）确有其其墓人。
20世纪60年代，官庄农民在宋家咀（今官庄第三村民小组所在地）山上挖古墓时，挖出“朝铜、朝靴”，未见“金头”。墓碑上却刻有史国舅代号。
同年代，市历史博物馆派人与官庄大队联系有关文物工作，来人曾交代；如当地挖古墓发现有“史宏基”之墓时，需通知市历史博物馆。据李金铭证实，他曾看过一本小说，书名为《三门街》。小说是有史宏基此人，而且是宰相。因私通“楼寇”曾被斩，运回浮梁安葬，官庄原正浮梁管辖。
据说孙烈后亦任宰相，在官庄东边（今孙家垄）建有数百幢房子，为孙氏家庭府宅，现名“牌楼下”的地方当时孙家的跑山场。经土地改革时丈量，孙氏府宅占地430余亩。今在孙家垄仍可发现很多墙基遗址。现浮梁建厂平地时，推土机曾推出“朝铜”、“朝靴”，据推测可能是孙烈之墓，但未发现“金头银颈”。
官庄原史家祠堂可说是“官庄”村来历的佐证，可惜于1979年黎明制药厂建厂时被拆除。
官庄史氏宗祠，造型典雅，雄伟、共有3进殿堂，占地面积2000多平方米。前殿为御书楼、中殿的“大德阁”中柱梁上中端，安有玉匣、匣内供放“圣旨”之用，后殿堂则为史氏历代祖先牌位。祠堂中殿屋顶上中央，安放祭红瓶，高90公分，直径30公分，瓶内插有三叉戟（此瓶已遗失）。尤其是祠堂门楼更为壮观，与众不同。门楼是八角形，用多种砖砌成。上有包括历代帝王将相、文人墨客之类人物，仙圣及其麒麟、狮、象等面雕图像。特别是门楼上的各种浮雕，远看是一顶八角帽，近视又象狮形乌纱。由此可见祠堂是按朝廷规定和官衔等级所建，足见当时史家的显赫。
由此看来，“官庄”的传说，又有其一定的真实性。民谣十字歌1950年6月15日，中共都阳县委依法将荷塘乡一个贪官污吏，民愤极大的民国后期的县长程慕颧处决后，人心大快。邻近几乡人民群众编了一首“十字歌”：
一字写来一横长，叔送慕濒进学堂；
先在浮梁景德镇、再转“饶洲”与南昌。
二字写来隔条河，县长回家退老婆；
负心郎君妻最苦，良家女子怎奈何；
三字写来众人蘸，县长贪款造洋楼；
昧着良心干坏事，自我得意出风头。
四字写来四角空，横行霸道抓壮丁；
有钱可把壮丁买，无钱被抓去当兵。
五字写来左边低，良民百姓受压欺；
村村户户派吃请，鱼肉人民用心机。
六字写来八字脚，县长逍遥找快乐；
不要脸皮不害操，寻花问柳实可恶。
七字写来右边弯，漂亮女子由他奸；
胡作非为民女恨，同仇敌汽要抗争。
八字写来两边光，解放大军过长江；
作恶多端应有报，县长依法见阎王。
九字左撇右上勾，人民翻身喜心头；
感谢中国共产党，为民除害天下扬。
十字写来归了中，歌颂领袖毛泽东；
建立人民共和国，工农成了主人翁。
民歌
荷塘是个好地方。1957年，波阳县204名下放干部来荷塘与荷塘人民一道走“发展生产、自力更生”道路，创造了优异成绩。1964年，评为全国农垦系统“自力更生、艰苦创业”红旗单位。江西省歌舞团来荷塘创作歌谣一首：
荷塘是个好地方，青山绿水绕山庄，
层层梯田苗青秧儿壮，油茶松杉连成片，
青翠茅竹满山岗，哪个满山岗。
想当年荷塘多荒凉，
磨天岭、铁石关、把路档，
山高水又冷、无钱缺米粮，
恶霸地主赛猛虎，人民生活苦难当，
哪个苦难当。
五七年腊月天，党的号角响，
下放干部到荷塘，劈山修公路，下田改造冷浆，
艰苦奋斗三年多，
人民生活变了样，
哪个变了样。
荷塘春色美
荷塘美，美荷塘，满眼春光山重山，苍松翠柏连天碧，幽相依绿浪翻。丽日映飞瀑，暖风送花香，荷塘春色艳人间。
荷塘美，美荷塘，当年革命红缨枪，创建老区根据地，金戈铁马上战场！号角声声急，战鼓咚咚响，血染丰碑红旗扬。
荷塘美，美荷塘，岁月风云创业艰，山坞垅田夺高产，自力更生斗志昂！各地来学习，业绩上报章，六十年代南泥湾。
荷塘美，美荷塘，节气频催春光漾，黄鹏百人能解，改革开放谱新章。农林产业化，创收找市场，甩开大步奔小康！
荷塘美，美荷塘，如诗如画好风光，李家山上瀑布美，山水风情看杨湾。游人笑声喧，林莺飞啼忙，欢歌一曲唱荷塘！
谚语选录
人无千日好，花无百日红。
人往高处走，水往低处流。
世上无难事，只怕有心人。
昌江区志
镜子不擦不明，脑子不用不灵。松（劣）货架上楼，俏货有人谋。
谁能无过，谁能无错，不怕有过，就怕不改错。
不懂装懂，一世饭桶。
一日不做，一日无食；三日不做，饿得笔直。
小孩要管，小树要护，光栽不护，白费功夫。
学好千日不足，学坏一朝有余。
若要好，问三老。
君子爱财、取之有道。
为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门。
村看村、户看户，群众看党员，党员看支部。家有千棵树，不愁吃穿住。
不怕不识货，只怕货比货。不怕无人请，只怕艺不精。
人到八十八，莫笑痴和瞎；人到九十九，莫笑风摆柳（指穷，穿破衣服）。
扁担是条龙，一世吃不穷。
三十晚上翻通书，没了日子。
正月十五贴门神，晚了半个月。
诗选
游胭脂崖
陈伯伦
胭脂崖，位居荷塘乡西南原曰燕子崖，曾因万燕聚象于崖而得名。胭脂崖源于民间传说：有一美貌仙嫂常于崖下春池沐浴。浴毕，以池当镜，施之粉黛。一日，嫂更衣，然被山夫所窥，惊拽衣而去，遗下胭脂一盒。夫拾之于怀，心念之，终日守崖兴叹，不思茶饭，胭脂因此名扬乡里。
春阳正高，鹃红兰紫半山腰。斧劈刀削胭脂崖，飞瀑十根梢。溪欢倒映竹风影，悬棺作古扁担挑。山门大好，桃粉李白女儿娇。犬吠鹅戏无底洞，农家三里遥。酣畅梦随嫂去，松海吟浪响九霄。
郭璞峰记游（四绝）
林晚光
溪行
石瞪透逸绕翠岑，溪声一路似鸣琴。景纯遗韵今何在？且向游仙梦里寻。
吊古寺遗踪
秋日寻幽郭璞峰，莲池塔家吊遗踪。千年兰若谁曾见，惟有苍苍罗汉松。
蝉声催诗
何俱山高路蜿蜒，从客柱杖步峰巅。蝉吟催我诗心动，裁剪秋光人锦强。
读摩崖石刻
《愚谷》清心听《玉泉》，摩崖镌石映溪间，徐君自得山林乐，饮露餐霞伴月眠。
游郭璞峰二首
许牛
（一）
南去驱车郭璞峰，暂离尘老得从容。仙泉入口六根净，默拜庙前万袭空。
（二）
郭璞迷离石刻悬，群僧合墓竟何年？梨花骑印深如许，破解谜团待后贤。
游郭璞峰
邵继武
寺前星罗遍吞中，青城山色郁葱笼。蓬莱岛上神仙境，不若鱼山郭璞峰。
游杨湾
方华民
兴致勃勃杨湾游，信步竹廊乐悠悠，竹楼亭阁傍竹海，山间清泉不止流。
