神经与神通只是一念之隔，全在念头正邪、对错上。神通就是启动了人的末那识（潜意识）主导的原始的信息系统，因而出现精神通达、洞观无碍的现象。神通实际是人类最原始、最低级的信息功能。一切低级生命，如鱼、蟹、龟、鳖、蝙蝠之类，末那识（潜意识）主持的信息系统是没完全关闭的，所以它们具备最原始的信息功能，它们皆能感受次声的存在。这就是猪、牛、狗等能感应地震到来而人不能的原因。
一切物质在运动中都存在次声，现代科学就是利用次声原理来探测地震、检测桥梁质量的。人类本身存在次声，精神病者的幻听就是这种次声在作怪。只要我们进行科学的锻炼，即会感知这种次声的存在。只是由于人类存在各种迷信思想，当末那识（潜意识）的信息系统刚刚启动，就为种种迷信思维所误导，有的成精神病，有的成鬼神论者，为主流社会所不容。如果我们用现代科学的理论，重新研究认识人类的种种神秘现象，正确认识儒释道的学说，我们伟大的传统文化将变成有利于人类的现代文化，为世界人民所接受，为人类文明作出应有的贡献。
无论是改造客观世界，还是改造主观世界，必须做到主观意愿与事物发展规律的高度统一。如经商，首先要完成最原始的知识积累和资本积累，先有小成，才能有大成。身无分文，没有一点商业经验，难成亿万富翁。我们只有在除病健身运动中，慢慢认识末那识（潜意识）如何调动人体的无意运动战胜疾病赢得健康的规律，掌握并学会运用这种规律，才能完成最原始的“知识”积累；把身体锻炼得百病不侵，才能完成最原始的“资本”积累。有了如此的“资本”，才能更上一层楼，开发人体潜能。
宇宙间存在着地、水、风、火、空、信息六要素。人是宇宙的儿子，人具有宇宙母亲的遗传基因，也由地、水、风、火、空、识（信息的总和）六要素构成。孟子说“万物皆备于我，返身而诚，乐莫大矣”。“万物皆备于我”即是说人体具备地、水、风、火、空、识。“返身而诚”就是诚心诚意回头观察自我、研究自我、认识自我。人能认识自我，就能驾驭自我，就能把握自己的命运。但是，在没有完成最原始的“知识”和“资本”积累之前，千万不要有急速心，否则会急躁冒进，欲速不达反受害。
五、励精图治
这种似有意似无意运动其实是我们中华民族失传的古代治世绝学。它的精髓贯穿于儒、释、道重要的经典之中，我在这里只是用现代语言加以解说。它起源于上古伏羲时代，所谓“阴康制舞”，即是阴康时代，伏羲就是用这种舞制（现代是用“法制”）来治理人心、治理世界的。
中国历史分上古、中古、古史、近史。孔子删书，断自唐虞，对上古的历史没有记载。上古的历史是一部神话史，用对立统一辩证唯物的观点来考证，神话之中有实话，虚史之中有实史。
上古之人，基本生活有两条，一是温饱，二是祛病。谁要在这两个方面作出了贡献，人们就会尊之为圣人。圣人即有非凡智慧的人。上古出了三大圣人，一是巢燧，二是伏羲，三是神农。“自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”三圣即是三皇。
巢燧时代，南方人巢居于树上，北方人深居于山洞。那时人类没有语言，只知音声相和，前后相随。天下多水，主要以渔为生，瓜果为食。腥臊恶臭，伤害腹胃。当时出了一位叫燧人的圣人，钻木取火，发明了熟食，对人类的生活、健康作出了贡献。后人尊他为燧皇，意思是发明了火的皇帝。他没有政府，没有军队，只是发明了火而能取信于民，统率人民。由于当时没有语言，没有文字，不用说教，后人称燧皇行的是无言之教，无为而治。后来人类进入了阴康时代，出了一位大圣人名伏羲。他“结绳而为网罟，以佃以渔”。为提高人民的生活水平，伏羲大力发展渔业及农牧业，他为人类的发展作出了重大贡献。那时由于有了语言，有了记录思维语言的符号，即流传至今的阴爻、阳爻、
河图、洛书、八卦图等，所以这些语言、符号形成上古时代的文化。后人把这阴爻、阳爻、河图、洛书、八卦图当成占卜算命的工具，这大大地曲解了伏羲的本意。这河图、洛书、八卦图，实质上是反映天地自然规律的图表。作为治理人世来讲，它是人类的治身、治心、治世图。
有个成语叫”励精图治”，所谓“图治”，即是用河图、洛书、八卦图的理论来治理人心、治理世间。国以人为本，人以心为本。治理世间，从根本上讲就是治理人心。人心治理好了，天下自然太平。
伏羲“仰则观象于天，伏则观法于地。观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。他观察人和天地自然的各种现象之后，认识到宇宙万物都存在一个一分为二，合二为一的总规律。一分为二，古人解释为“一生二，二生三，三生万物”，或者说“无极则太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦”，一本散为万殊。合二为一，古人叫“万物归根”，八八六十四卦归根于太极、无极之中，万殊归为一本。“一本”就是“太极、无极”。在人的精神领域中，“无极”是有意与无意、有情与无情、有为与无为、有思与无思的混合物。人在未生之前，思维呈现一种混沌状态，这混沌的精神状态就是“无极”。人出生后，这混沌的“无极”生出有意与无意、有情与无情、有为与无为、有思与无思两个对立面，名一生二。有了有意与无意后，又生出了非有意非无意，似有意似无意的“中间”思维。“有+无+中间=3”即是二生三。本书所讲的似有意似无意运动，就是有意与无意高度融合的运动形态，即是“中间”思维主持的运动形态。“中间”的思维，即人心的中道、正道。
人心有了这“有+无+中间”三数，就会“三生万物”，人的千种想法、万种念头从此发生。人的心理是这种规律，自然万物也是这种规律。从自然界来讲，无极即是混沌世界。混沌世界生出天与地，名一生二。天与地之间出现虚空的“中间”，有天、有地、有中间，于是生出人、兽、鸟虫、树木、花草，即是三生万物。万物归根，归于中间的虚空之中。万种思维也要归根，归于非有非无的虚空之中。
伏羲应用这种理论，教人们收回万种念头、千种想法，观察人体的自然规律，于是出现人体的自我调节、自我平衡运动，即似有意似无意运动。在似有意似无意运动中，动作如舞、如武、如戏，对治病、健身、净化心灵有特殊的效果。伏羲就这样教人跳舞作戏，为人类的身体健康、思想纯真作出了贡献，所以人们尊伏羲为“戏皇”，意思是教人跳舞作戏、战胜疾病的好皇帝。
现如今有很多人也会这“伏羲舞”，不过都是单舞、独舞。“伏羲舞”是以“河图”之数布阵，跳的是一种集体舞。现代我国的有些少数民族闲来围在一起跳的集体舞近似“伏羲舞”。“河图”可谓“活图”，按“河图”之数跳“伏羲舞”，人们会活得更长久。“天河图，地洛书”，“河图”为天道之数，“洛书”为地道之数。所谓天人相应，顺天而为，人就活得自在长久。凡是经过似有意似无意运动锻炼的人都知道，每个人都有一个生物磁场，从人体向前方成扇面展开。当人们按“河图”、“洛书”之数围成一圈时，棚柴火焰高，能量集中，互相帮助，舞得才舒服，健身效果才更好。现把伏羲的“河图”、“洛书”之数写在下面供参考：
河图之数：
一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。
一六居下，即是在北方，一阳在内，六阴在外。
二七居上，即是在南方，二阴在内，七阳在外。
三八居左，即是在东方，三阳在内，八阴在外。
四九居右，即是在西方，四阴在内，九阳在外。
五十居中，即是在中央，五阳居内，十阳在外。
天圆，地方。洛书之数即地方之数：
戴九履一，
左三右七，
二四为肩，
六八为足，
中间有五。
河图与洛书合为一图，名混元太极图，共九十九数，道学上名九九归真。天数五，地数五，中间一数为二五之精妙合。河图、洛书是古人修心养性的理论，也是伏羲时代跳舞作戏的“八卦阵图”。人们在工作之余，坐在一起，进行健康长寿运动，既健康了身体，又纯洁了心灵，丑恶的社会现象难以发生。上古这种以河图、洛书的理论来治理人心，达到社会安宁的方法，是“励精图治”的真实含义。物质财富发达的现代社会，如果也能如此“励精图治”，一定有助于和谐社会的创建。
