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第25章 成功不在于你会做什么,而在于你认识谁——交际心理调适(6)

现实生活中存在许多固执的人。这类人往往敏感多疑、自我评价过高、不接受批评、易冲动和诡辩、缺乏幽默感。固执的人常发生与朋友分手、与恋人告吹、夫妻不和、父子反目等情况。

固执的人,一般都很让人讨厌。有时明知这种观点不对,还要千方百计地为自己狡辩,认为自己是对的。久而久之,别人就不大愿意和他说话了,更别提辩论了,或许交往也会随之减少。可以说,固执是人际交往的大敌。

固执的人虽然并不愚钝,却常常陷入某一个绝对没有好处的事情中不能自拔。

任凭周围的亲戚、朋友、旁观者如何劝说,他总是执迷不悟,甚至还要找出很多幼稚的理由来欺骗自己。直到有一天,当他受尽折磨,终于解脱的时候,才幡然醒悟,追悔莫及。

李福是大家公认的“犟驴儿”,因为他永远是对的。只要看准了一件事,一个观点,他就固执己见,认为别人的都是谬论。因为他的固执,大家都躲着他,生怕碰上他又听一番他的“宏论”。在家里,他常常和正上大学的儿子辩论,有时理屈词穷还坚持己见,儿子很烦他,也不拿正眼看他,说他是“老顽固”;在单位,没有人愿意和他一块儿出差,也没有人愿意和他合作一个项目;在交往上,除了几个和他一样固执的朋友外,再也没有别的朋友。为此,老婆吵过他,单位领导劝过他,要他随和一点儿,不要一条道儿跑道黑,那样会逐渐被孤立的。但是他不听,以为是看不起他,依旧做他的“犟驴儿”。

在一次单位年终评比中,他因人缘差,排在末尾,被“炒鱿鱼”了。失业后,家人都劝他托托关系,走走后门,再找一份工作,但他死活不愿意去求人,而相信自己是块金子,总有人会发现,总会发光的。就这样,李福整天待在家里练毛笔字。家庭日常开支还得靠妻子摆小摊来维持。

固执往往是自尊心过强导致的。自尊作为人的一种精神需要,是可以理解的。

但有些人没有睿智的思想,熟练的技能,幽默风趣的谈吐,精辟的论证,高尚的品格以及谦虚的态度,因而只能用执拗、顶撞、攻击、无理申辩等方式来满足自己的虚荣心,使固执在这种满足中得到发展。这样,必然会影响与他人的正常交往。

另外,浮夸、傲慢、懒惰、墨守成规也导致固执性格的形成。这种人常表现为情绪不稳定,社会适应能力差,对周围人或事漠不关心,易与人发生摩擦,处理不好人际关系。虽然自己的内心也充满苦闷,但又不肯对别人说,因而使自己心里的积郁无处排解,最后陷入越发固执的泥潭中。

孔子杜绝四种弊病:不主观臆断,不绝对肯定,不固执己见,不唯我独尊。固执的毛病在于过分,不知变通,没有韧性。在为人处世中,应该多一点儿韧性,能够在必要的时候弯一弯、转一转。太坚硬的东西容易折断,唯有那些具有弹性和韧性的人,才可以克服更多的困难,挺过更多的挫折。

成功者的秘诀是随时检视自己的选择、观点和道路是否有偏差,及时合理地调整目标,放弃无谓的固执,从而轻松地走向成功。

心理专家话调适

固执是坚持成见、不懂变通的心理现象。固执和坚持的距离可能只在一念之间。坚持自己的意见,当受到挑战时勇于为自己的想法辩护那是坚持。而当道理已经讲得很明白了,也看到自己想法中的缺陷了,却始终不愿意放弃自己的原始想法,想尽办法来给自己的找到一些存在的理由,这就是固执了。

那么,应该如何调适社交固执心理呢?

1.克服虚荣心

金无足赤,人无完人,任何人都不是完美无缺的,都有或多或少的缺点。这是客观事实,用不着掩饰自己的缺点和错误。不要夸夸其谈、不懂装懂。要把精力引向事业,使虚荣心这种变态“能量”得到转化,达到心理平衡。

2.提高个人修养,丰富知识

只有提高了自己的修养,掌握了丰富的知识,才能把自己从教条和成见中解脱出来。从而培养自己尊敬和信任他人,宽容待人的态度。而不是过于欣赏自己的成绩,谈论别人的不足。要乐于接受新知识,新事物,并积极学习其新颖和精华之处,不要去计较那些微不足道的事情。

3.客观对待他人意见,不要一味抵触

要善于克制自己的抵触情绪以及无礼的言语和行为,加强自我调控,学会使用感情转化的心理调适方法。对自己的错误要主动承认,善于应用幽默,自我解嘲地找个台阶下,不要顽固地坚持自己的观点。

——心灵指南——

一个人的成功离不开他人的协助,欲立于不败之地,就要广交朋友,引以为援。但若固执己见,只顾眼前利益,不及其余,必遭众人攻击,使自己身陷不利。为人处世其实是一个平衡的艺术,既要左顾右盼,考虑周全,又要瞻前顾后,考虑到事情的前因后果。不要只是直线思考,更不能一条道走到黑。

十、人心不足蛇吞象,这山望着那山高——社交贪婪心理调适托尔斯泰说过:“欲望越少,人生就越幸福。”古往今来,很多人欲壑难填,从而被贪欲灼伤。可以说,欲望越多,就越容易导致祸端。我们应该明白:在生活中,就算你可以拥有整个世界,一天也不过只吃三餐。只要知足常乐,就会过得轻松,活得自在,睡得安稳,回首往事也不会存有遗憾。

“夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求,无中觅有。”这是一首元曲中对贪婪的描写。在现实生活中,有的人“贪心不足蛇吞象”“既得陇,又望蜀”,永远不会有满足的时候,而且愈来愈变本加厉,甚至铤而走险。这不仅会危及他人的利益,让人厌恶、憎恨,而且对自己也有害无益。

“人为财死,鸟为食亡。”从本质上说,金钱仅仅是一个工具,当有人将其作为目的时,他的厄运就开始了。一旦人性中的贪婪被强烈地激发出来,就会把金钱当成自己的目的,也就开始牢牢地被贪婪控制。

1956年,俄亥俄州的亚历山大商场发生了一起盗窃案,共丢失8只金表,造成6万美元的损失。这在当时是个非常庞大的数目。

就在案子还在侦破时,一个名叫罗森的纽约商人到此批货,随身携带了万元美金。他来到下榻的酒店后,办理了贵重物品的保存手续,然后将现金存进了酒店的保险柜里,一切都办好之后就出门吃早餐去了。

在咖啡厅里,他听到邻桌的人在谈论前几天的盗窃案件。吃午饭时,他又听见有人谈及此事。其中一人说:“有人花一万美元买了两只金表,转手把金表卖掉净赚3万美元。”其他人听着都不无羡慕地说:“要是我能遇上,不知道有多幸福!”到了晚餐的时候,金表的话题竟然又被人提起。他渐渐心动了。

他回到房间后,突然接到一个神秘电话:“你是否对金表感兴趣?我们这里有正宗的金表。如果怀疑,可以到金店鉴定。怎么样?”

罗森听后,大为心动,他思量着做成这笔生意可得到的利润要比一般生意优厚几倍多。于是他答应和对方当面商谈,接下来用4万美元买下了传说中8只被盗金表的其中3只。

可是第二天,他仔细观察金表,总感觉有些不对劲,于是他把金表拿到熟人那里做鉴定。结果3只金表都是赝品,全部价值不过2000美元。直到这群骗子落网后,罗森才明白,从他进入酒店起就被这伙骗子盯上了。他一整天听到的关于金表的话题,也都是他们设计的圈套。

如《伊索寓言》里所讲的:“有些人因为贪婪,想得到更多的东西,却把现在所有的也失掉了。”贪婪就是贪得无厌,是过度膨胀的私欲。然而欲望没有止境,不论是对美食、金钱还是权力等,永远都得不到满足。因此,当欲望产生时,再多的东西也无法填满,贪多的结果只能给自己带来更多的烦恼与麻烦。

有时候,未必喜欢一件东西就一定要拥有它。有人为了得到喜欢的东西而费尽心机、不择手段。也许最后得逞了,但是在追逐的过程中,他同样也会失去很多,付出的代价更是无法弥补的。

想想看,现实中我们拥有的东西并不少,仅仅因为永不满足的欲望而使自己变得更加贪婪了。我们憎恨别人所拥有的一切,我们只为不比别人拥有得更多,心理不平衡,甚至忧愁、愤怒。

颜回在陋巷,一箪食,一瓢饮,不改其乐。不论是喜欢一样东西也好,或是喜欢一个位置也罢,与其让自己负累,倒不如轻松去面对,即使放弃或者离开,也会使你学会平静。

心理专家话调适

贪婪并非遗传所致,而是个人在后天社会环境中受不良影响后,形成自私、攫取、不满足的价值观,从而出现的不正常的行为表现。贪婪不仅败坏一个人的道德品质,而且极大地影响了正常的人际交往。

那么,应如何调适贪婪这种社交心理障碍呢?

1.格言自警

前车之辙,后车之鉴。古往今来,人们对贪婪的人是看不起的。要想消除贪婪心理,应时刻牢记那些诗文和名言警句,朝夕自警。“莫伸手,伸手必被捉。”另外,贪官的教训,也是值得人警醒的。

2.自我反思

闲暇时不妨列出自己喜欢的东西,再逐一分析哪些是合理的欲望,哪些是超出能力的过分的欲望。这样就可明确贪婪的对象与范围,最后对造成贪婪心理的原因与危害做较深层的分析。分析自己贪婪的原因是有攀比、补偿、侥幸的心理,还是缺乏正确的人生观、价值观。分析清楚后,便下决心改掉贪婪的恶习。

3.慎欲慎独

在社会交往中,无论与什么人交往都应谨慎从事,严于律己,遇事要冷静思考。对自己的所作所为,要经常地、反复地自我反省、自我解剖,自己做自己的“审判官”,自觉修身养性,便可逐渐戒除贪婪。

——心灵指南——

古人云:“欲生于无度,邪生于无禁。”很多因贪心不足而铤而走险者,无一不是先从自我失“度”、失“禁”开始的。可见,一个人在任何情况下都要正确把握自己,自觉约束自己,插上欲望的门闩,囚禁自己的妄想。并且要用“知足常乐”来宽慰胸怀。“知足”便不会有非分之想,“常乐”也就能保持心理平衡。

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