文明随着潮流翻新；文明随着时代升华。记忆一个时代的文明和艺术——建筑、雕刻、史学、十二铜表法……也随之沉积于历史年轮的轨迹之中。
一、古希腊的建筑与雕刻
（一）建筑
公元前5世纪以雅典为中心，在建筑和雕刻艺术上有很大的成就。神庙是希腊主要的大型建筑。神庙殿堂一般是长方形，周围环以圆柱柱廊。希腊的圆柱有3种形式。最早的是多利亚式，柱身粗壮，刻有沟纹，直接竖立在基座之上，没有柱脚石，柱头呈简单的圆盘形，也没有修饰，这种形式以朴素、浑厚为特点，雅典的帕德嫩神庙是这一形式的典型建筑物；其次是爱奥尼亚式，柱身稍纤细，柱下有圆形柱脚石，柱头有涡卷形的装饰，比多利亚式优美，雅典的伊利特盎神庙是这一形式的典型；较晚起的是科林斯式，它与爱奥尼亚式基本相同，唯一不同的是柱身细长，柱头装饰得像花篮，显得更为华丽精巧，雅典的奥林比昂神庙是这一形式的典型。
（二）雕刻
雕刻与建筑是有密切关系的。希腊的雕塑作品，主要的特色是体态健美、形象逼真、比例匀称。公元前5世纪雅典的著名雕刻家有菲狄亚斯、米隆等。
在重建雅典卫城时由菲狄亚斯担任艺术装饰的总设计师。现在已经很难见到他的作品，目前，从雅典卫城的主要建筑物帕特农神庙的残余雕刻中还可以窥见菲狄亚斯艺术风格的一些真迹。其中，壁带浮雕表现了每4年一次的向雅典娜献新衣盛典的游行队伍，数以万计的人物和动物布满在长160米、只有1米高的浮雕带上。人物、动物的姿态、表情、以及其他细节都表现得淋漓尽至，充分表现了艺术家的高超技艺。
根据当时的资料记载，菲狄亚斯曾经亲自为雅典卫城作了3个雅典娜雕像，分别是：伫立于广场上的普罗马霍斯雅典娜，高9米；卫城山门立柱上的雅典娜，高7米；帕特农神庙内的雅典娜，高12米。但是，所有这些现在都已经失传，现在只有一座罗马时代的大理石摹制品留下了菲狄亚斯原作的相貌：雅典娜头戴战盔，肩披铠甲，身着衣裙；右手托着胜利女神像，左手扶着刻有希腊人和亚马逊之战场面的盾牌，挺身伫立，气宇轩昂。据记载，原作相当宏伟，是用黄金和象牙镶制而成的。
智慧女神雅典娜
除此以外，菲狄亚斯还为奥林匹斯山的宙斯庙制作了宙斯像。这座宙斯像是用黄金和象牙雕刻的，高达20米，曾被称作世界七大奇迹之一。但是，这件作品现在也已经失传。传说，在希腊罗马时期，人们都认为如果一生从来没有见过菲狄亚斯的作品，那这个人会抱憾终身的。
米隆擅长制作青铜像，其作品突破了古风时期雕刻作品的拘谨形式，将希腊的雕刻艺术推向一个新的高峰。
《掷铁饼者》是米隆的代表作，大约作于公元前450年。原作是用青铜雕刻的，但现在已经失传，幸好现在还保存有几件罗马时期的大理石摹制品，使后人得以了解《掷铁饼者》的原貌。
《掷铁饼者》高约152厘米，在罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆都收藏了其大理石摹制品。雕像选取运动员投掷铁饼过程中的瞬间动作，这正是铁饼出手前一系列瞬间万变动作中的暂时恒定状态，运动员右手握铁饼摆到最高点，全身重心落在右脚上，左脚趾反贴地面，膝部弯曲成钝角，整个形体产生一种紧张的爆发力和弹力的感觉。形体造型是紧张的，然而在整体结构处理上，以及头部的表情上，却给人以沉着平稳的印象，这就是古典主义追求的风格。
掷铁饼者
《雅典娜和玛息阿》是米隆的另一件著名作品，所表现的故事情节是：雅典娜女神从水中看到自己吹笛时难看的样子，而将笛子弃掷于地，这时，在一旁窥视的山林神玛息阿正想要上前去捡起笛子，又发现雅典娜回头斥责的目光，不禁害怕得向后退。这件作品的原作也已经失传，只保存有罗马时期的摹制品，现在雅典娜像收藏在美因河畔的法兰克福，而玛息阿像收藏在意大利罗马的拉特朗美术馆。
雅典娜与玛息阿
二、古希腊的史学
西方一般情况下所用的“历史”一词起源于古希腊，它的原意是“经调查研究的记事”。古代希腊的历史学产生于公元前6世纪，当时在小亚细亚沿岸的希腊城市中，出现了一些用散文形式记述上古希腊史和神话传说的作家。虽然他们还算不上真正的历史学家，还没有能够将自己掌握的材料加以鉴别分析，但他们为后来希腊历史著作的出现准备了条件。
（一）史学家希罗多德
希罗多德（约公元前484年—公元前425年），是希腊首位著名的史学家。他出生在小亚的希腊城市哈里卡纳苏，他由于反对僭主政治而只得离开故乡，曾在埃及、巴比伦、叙利亚及黑海北岸等地游历，访查传闻逸事，凭吊历史遗迹，了解风土人情。公元前447年他移居雅典，结识了伯里克利和索福克利斯等人，参与雅典的文化政治活动。希罗多德对希波战争中希腊诸城邦打败波斯侵略的英雄业绩非常敬佩，他搜集了许多相关史料。他于公元前443年移居雅典在南意大利的殖民城市图里，创作了《历史》。
“历史之父”希罗多德
这部《历史》又叫作《希腊波斯战争史》，共有9卷。他在前4卷里，叙述了埃及、巴比伦、波斯、小亚和黑海北岸各地区的历史；在后5卷中，他记载了希波战争的经过。就此书所涉及的范围，可以说是当时西亚、北非和希腊的一部通志。
希罗多德得创作风格是文笔流畅、叙事生动。书中有很大一部分是根据他亲身查访而写成的，其中有许多都是十分珍贵的史料。不过希罗多德自己也承认，他是有闻必录，因此也就不可避免地有一些不可信的故事或传说，混淆在史实之中。尽管他努力寻求历史事件发生的原因，想为某些事件找出合理的解释，但又往往用神意支配人类命运来说明历史。
希罗多德是西方首位系统地叙述历史的学者，他创立的以史事为中心的记叙体成为后来欧洲历史著作的正规体裁。西方称希罗多德为“历史之父”。
（二）史学家修昔底德
修昔底德（约公元前460年—公元前395年）是希腊第二位著名的史学家。他生于雅典，在伯罗奔尼撒战争前期，于公元前424年被选为雅典的将军，率领舰队在色雷斯沿岸一带抵抗斯巴达舰队。安菲玻里之役，他以援救不力的罪名被控告并且遭到了放逐。此后的20年时间，他大部分时候往来于色雷斯和伯罗奔尼撒之间，搜集有关这次战争的第一手资料，结合他的亲身经历，著成了《伯罗奔尼撒战争史》。
史学家修昔底德
《伯罗奔尼撒战争史》共有8卷，它严格地按照编年体记事，但只叙述到公元前411年，并没有完成。全书可分为5个阶段。第一卷是绪论，简单地追溯早期希腊的历史，说明战争的原因和近因。第二卷至第五卷第二章，记载战争最初十年的历史与缔结尼西亚和约。第五卷第三章至第七章，记载尼西亚和约之后的不稳定的和平时期。第六卷和第七卷，记载公元前415年到公元前413年雅典的西西里远征及其全军覆灭。第八卷记载随后两年的战况。
这部著作不仅详尽地记录了战争事件，也叙述了战争过程中发生的不同政治集团、不同阶层之间的斗争，奴隶的反抗和逃亡，以及雅典同盟国的暴动等事件。所有这些报道对于公元前5世纪后半叶希腊历史的研究，都是非常宝贵的资料。
修昔底德属于温和的民主派，他赞扬伯里克利，同情尼西亚，则明显的轻视克里昂。在历史观方面，修昔底德倾向于循环论，他认为“人性”不变，所以历史的发展也将会不断地重演。但修昔底德是一位相当严谨的历史学家，在运用史料方面能以批判分析的态度加以取舍。修昔底德的创作不是以辞章华丽，而是以叙事可信见长。修昔底德还力图探讨事件发展的因果关系，他避免以神意来说明历史，并能够注意到经济因素在历史进程中的作用，这在当时已经是很难得的了。修昔底德的著作对西方史学的发展产生过一定的影响。
（三）史学家和作家色诺芬
色诺芬（约公元前430年—公元前354年）是另一位希腊史学家和作家。他出生在雅典，是苏格拉底的学生。色诺芬反对民主制度，而同情斯巴达的贵族寡头政治。公元前401年—公元前400年，他率领万人军帮助波斯王小居鲁士争夺王位，结果没有成功。后来他投向斯巴达军，雅典当局判他终身放逐。
色诺芬
色诺芬身为作家写了很多作品，他著有《远征记》和《苏格拉底回忆录》。《远征记》记录他率领万人军“远征”的历程等，对研究西亚的地理历史很有参考价值；而《苏格拉底回忆录》对研究希腊社会思想有很大的参考价值。
色诺芬的主要历史著作是《希腊史》，共有7卷，这是一部修昔底德著作的续编，是接着《伯罗奔尼撒战争史》第八卷（未完成）的结尾，从公元前411年起写到公元前362年门丁尼亚战役为止。该书可以算是斯巴达霸权从顶峰到衰落的一份完整记录。色诺芬的作品虽明显地倾向斯巴达，有着浓厚的保守情绪，并且与修昔底德的作品不同，常以神意来解释历史事件，但《希腊史》一书，仍是研究这一阶段希腊历史的重要文献。
三、罗马的《十二铜表法》
（一）《十二铜表法》产生的历史背景
罗马经过塞维·图里乌的改革，由王政时代进入了共和时代。少部分富有的平民上升为新贵族，与旧贵族平等。但由于他们人数少、经验少，大权仍然大部分被旧贵族操纵。一般有产的平民，虽然可以参加全民会议，名义上也是公民。但是，由于表决权受到限制，结果会议往往成为元老贵族所利用的工具。大部分贫苦的平民，因为受到债务和贫困的压迫，还是经常有人成为债务奴隶。就这样，平民与贵族之间的矛盾，并没有因为改革而有所缓和，反而更尖锐了。
公元前494年，罗马平民为了反抗压迫和控制，成群结队地携带武器离开了罗马。当时在罗马，奴隶还很少，农业和手工业劳动主要依靠平民。一旦外族入侵，上前线作战更少不了平民。平民大量出走，势必造成生产停顿、田园荒芜。更严重的是，这个时候，罗马的西北方正受到伊特拉里亚人和高卢人的侵略，形势相当危急。所以，罗马元老院和贵族得知平民向圣山进发的消息，非常惊慌，立刻派代表追到圣山，与平民讲和，平民趁机逼迫贵族作出让步。
平民出走
其中最大的一个让步就是，贵族承认了平民会议选出的“保民官”。保民官是保护平民利益的。如果政府官吏对任何平民采取危害行动，保民官有权加以阻止。保民官的人身自由是神圣不可侵犯的。他们为了方便随时接待平民的申诉，长期住在罗马，家门也是一天到晚上都是开着的。保民官最开始只有两个人，后来增加到了10个人。
保民官直接向平民会议负责，不受执政官或元老院的管辖。后来，他们的权力发展到对政府的法令或者元老院的决议拥有否决权。如果保民官不同意，这些法令或决议就不能通过。
但是即使有了保民官，司法大权还是由贵族掌握。罗马过去只有习惯法，就是说，按照习惯来判决案子，没有写成文字的法律。这样，一些对不利于平民的习惯就被保存下来了。而且，对习惯法的解释伸缩性很大。既然没有明文规定，贵族法官在审判案件的时候，常常从维护贵族的利益出发，武断地作出不公平的判决。平民对这种情况非常不满，要求制订成文法。
经过不断的斗争，公元前454年，罗马元老院不得不承认人民大会制定法典的决议，设置了10个编纂法典的人，并派人赴希腊考察法制，至公元前451年制定法律十表，第二年又补充二表，这就是著名的《十二表法》。因为十二表都是由青铜铸成，所以习惯上称作《十二铜表法》，是古罗马的首部成文法典。
（二）《十二铜表法》的主要内容
公元前390年，高卢人入侵罗马，铜表在战火中全部被毁，原文已经不存在了，现代人只能从其他古代著作中看到一些相关的介绍和内容梗概。
从后来罗马法学家的著作中可以看出，这一法典的内容非常广泛，公法与私法、实体法与程序法、刑法与民法、氏族继承与遗嘱等等相互交错。它不仅规定了公民的权利和义务，而且还规定了极为残酷的债务奴役制，如第三表中规定：若债务人无力偿还债权人的债务，那么债权人就可以将债务人处死，或把他卖至第伯河以外的地方；如果有若干债权人时，甚至可以将债务人的尸体肢解。因此，恩格斯曾经说过：后世的立法，没有一个像古雅典和古罗马的立法那样残酷无情地、无可挽救地把债务者投在高利贷债权者的脚下。
《十二铜表法》包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是习惯法的汇编。内容分别为：传唤、审判、求偿、家父权、继承及监护、所有权及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之补充、后五表之补充等12篇。
法律条文反映了罗马奴隶占有制社会早期的情况。明文规定维护私有制度和奴隶主贵族的权益，保护私有财产，严惩破坏私有权者。债务法规定债权人可以拘禁不能按期还债的债务人，甚至将其变卖为奴或处死。家庭法给予家长对其家庭成员的绝对权力，可把子女出卖为奴。该法典禁止贵族与平民通婚。继承法既实行遗嘱自由，又规定财产在氏族内继承；惩罚方法既采用罚金，又保存同态复仇。这表明当时社会中还存在残余的氏族制度。《十二铜表法》限制了一些贵族的权力，按律量刑，贵族不能再任意解释法律，成为后世罗马法的渊源，对中世纪和近代欧洲的法学也有重要影响。
伯罗奔尼撒战争是斯巴达和雅典为了争夺希腊的霸权而爆发的长年战争，因以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟而得名。这场战争自公元前431年爆发，直至公元前404年才结束。
公元前432年，伯罗奔尼撒同盟的成员科林斯的殖民地波提狄亚还隶属于提洛同盟，雅典便要求波提狄亚与科林斯断绝关系。在科林斯的鼓动下，伯罗奔尼撒同盟要求雅典放弃对提洛同盟的领导权，却遭到了拒绝，因此而导致了战争的爆发。整个伯罗奔尼撒战争可以分为三个阶段，最终斯巴达取得了胜利，取代雅典而成为希腊诸城邦的霸主。
一、十年战争
这是伯罗奔尼撒战争的第一阶段，持续时间是从公元前431年到公元前421年。
从公元前431年3月，伯罗奔尼撒同盟的成员底比斯袭击了雅典盟邦布拉底，这成了伯罗奔尼撒战争的导火索。5月，斯巴达的国王阿基丹姆二世率领军队侵入阿提卡，至此，战争全面爆发。
斯巴达的陆军占有很大优势，而雅典则主要以海军著称。因此斯巴达想要从陆路攻占阿提卡，并且怂恿提洛同盟的其他成员国，想要包围并且孤立雅典。雅典的执政官伯利克里则想要用海军袭击伯罗奔尼撒的沿海地区，逼迫斯巴达求和。
公元前427年，米蒂利尼等城邦开始反抗雅典。公元前425年，雅典的海军攻占了皮洛斯及其附近的斯法克蒂里亚岛，并煽动斯巴达的奴隶奋起反抗。这样，雅典和斯巴达都陷入到了困境中。
公元前422年，双方在安姆菲波利斯进行最后的决战。雅典主战派的首领克里昂和斯巴达的将军伯拉西达都身受重伤而不治身亡。第二年，双方签订了《尼基阿斯和约》，至此，战争暂时终止。
二、西西里战争
这是伯罗奔尼撒战争的第二阶段，持续时间是从公元前415年到公元前413年。
公元前415年5月，雅典的将军阿尔基比阿德斯、尼基阿斯和拉马科斯率领军队远征西西里。途中，阿尔基比阿德斯因涉嫌赫尔墨斯神雕像被毁的事件，逃亡投奔到了斯巴达。
雅典军虽然初次取得了胜利，但不久，拉马科斯也战死身亡，只好由尼基阿斯一人指挥。在斯巴达和科林斯援军的猛烈攻击下，公元前413年9月，雅典军全部覆没。雅典损失战船200多艘，被俘虏了7000多人，从此失去了海上的优势。
三、德凯利亚战争
这是伯罗奔尼撒战争的最终阶段，持续时间是从公元前413年到公元前404年。
公元前413年，斯巴达军队侵入了阿提卡，并长期占领德凯利亚，这使得雅典的军事力量受到了很大的破坏和消耗。
雅典国内经济不断恶化，农业生产濒临瘫痪的边缘，不得不倾其所有重新组建舰队。之后，在公元前412年和411年，雅典舰队先后在阿拜多斯、基齐库斯两次打败斯巴达舰队。
但是，斯巴达受到了波斯帝国的援助，因此很快重整旗鼓，由莱山德指挥重新整编了舰队。公元前405年，在赫勒斯滂海峡附近的羊河口，斯巴达舰队给雅典海军以沉重的打击，然后从海陆两面包围了雅典，逼迫雅典投降，并且要其签订屈辱和约。
公元前405年4月，雅典迫于形势，不得不向斯巴达投降。之后雅典按照和约，拆毁了从雅典城到出海口的长墙工事，并且撤除了所有海军而只保留了十二艘船，解散了提洛同盟而加入到了伯罗奔尼撒同盟。
至此，伯罗奔尼撒战争以斯巴达的胜利结束。
