月前，乡友微恙，前往探望。路经乡野，偶过屠门。有乡野老伯，正庭外宰杀一鸭。悲凄、哀绝的叫声连成一片。那情那景，当时，乃至如今，都在震惊震撼我的心灵。那一刻，我一下子懵了，不知该冲过去制止，还是匆匆走开。愣了一会儿，才醒而破口一喝：别杀了，我高价给你买活的。
自剃度出家为僧，缘结三宝，绝荤茹素，便少见杀情戮景，自己更是不肯也不敢为之。有时，影视中有杀戮、血腥的场面，也多移开视线，避免看到。这不仅因为已成习惯，更是因为情不自禁、心有不忍，难于接受那样的视觉冲击。我所在之处，临池并有灌木，自然有蚊子。每被袭扰，甚至被叮咬，也绝不会杀戮之，至多赶它走而已。能做的最好方法，就是防止它来，让它不敢来、不能来。有时，走在街上，见大街小巷满是煽情广告，什么生猛海鲜、水煮活鱼之类的，心就像被猛然抽了一鞭。愧自己能力有限，无力拯救苍生；叹人类因动物犯下的罪过，大而滔天。人类应该为此自责、忏悔、补救才是。
有时，不少人会认为，戒杀的对象扩展到人以外，是否有点唱高调？其实，确实不是。因为动物不仅与人一样具有根本性的高贵灵性，而且人与动物都是生物链的一环，二者的命运紧密关联。动物，是人的和谐伴侣，是人的欢乐福星。每次，看见小朋友们或女子们牵着小狗，抱着小猫，养着小兔，我都会有种感动和愉悦。这使我看到了人性与动物性平等而交融地发出生命的光辉，而这正是我向往的一种生命情怀，也是我的信仰之一。有时，看到老大爷或大男人们也牵着小狗，抱着小猫，养着小兔，我虽忍俊不禁，但也为之感动，为之欢欣。这使我看到男人们不再以残酷和生硬的方式展现其坚忍与刚强，反而内心充盈着温馨与柔软。我想，这正是这个社会所缺乏和需要的。
不仅在佛门，而且在社会，我何止一次地听到动物救人的传奇，还有动物与人相依为命，主人去世后，动物不吃不喝而死的故事！
这些让我想到，人与动物的平等相处、和谐相处，并没有降低人的灵性与尊严。动物，有它自己的世界，从来就无须人的施舍。只要人不去侵犯它们的权益就已经不错了。未出家为僧前，我以为动物是没有尊严的，就是杀了它吃，也没有什么。后来才知道，它们也有生存权，也有高贵的灵性，人或佛都有可能曾经是其中的一员，它们与人一样，都是灵性生物链中高贵的一环，谁也没有权力将这一环取而弃之，或抹杀掉，而且也不可能。人与动物，在这之中，其实是个互助的环节。
我想，拯救别人就是救赎自己，包括生命与灵魂。同样，人类对动物的拯救，也是对人类自己的救赎。
我常想：我们都在说，要度众生，那么这众生里面，人占多少？动物占多少？当然，在百分比上，动物是比人大得多了。因此，我们怎能只救度一点人而放弃对那么多动物的救度呢？！
记得，地藏菩萨说：“我不入地狱，谁入地狱？”又说：“地狱不空，誓不成佛。”业感原因，动物的生存环境似乎不如人类。与人类相比，它们就是在现世的地狱中，这正是需要人去救度的啊。人类的慈悲、博爱，应该说，在这一点，也能得到很好的彰显。
救它一生，赎己一世；度它一世，得己一生。拯救动物、救赎人类，这也是大乘佛法菩萨道精神的良好体现。
让我们大家对动物慈悲、对动物博爱，做动物的好邻居、好朋友吧！
