司马迁，西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生卒年不可考。元封三年（公元前108年），继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成《史记》的撰写。
《史记》是我国第一部纪传体通史，包括本纪、世家、列传、书和表，一共130篇，50余万字。记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝约三千年的历史史实。对后世影响深远，无论在中国史学史还是在中国文学史上，都堪称是一座伟大的丰碑。
原文
后稷传
周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃①。姜原出野②，见巨人迹③，心忻然说④，欲践⑤之，践之而身动如孕者。居期⑥而生子，以为不祥⑦，弃之隘⑧巷，马牛过者皆辟⑨不践；徙置之林中，适会⑩山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。
弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。
《史记·周本纪》
注释
①元妃：帝王或诸侯的嫡妻。
②野：野外，郊野。
③迹：脚印。
④忻然：忻，同“欣”，欣然。说：同“悦”，喜悦，高兴。
⑤践：踏，踩。
⑥居期：到了日子。这里指怀孕满10个月。
⑦不祥：不吉利。
⑧隘：狭窄。
⑨辟：同“避”。
⑩适会：正赶上。“适”“会”同义。
覆：盖。荐：垫。
屹：耸立的样子。
种树：种植。“树”也是种的意思。菽：豆类。
相：仔细察看。
稼穑：种植和收获。种植叫稼，收获叫穑。
法则：效法、仿效。
举：举荐，提拔。
黎民：众民。黎，黑色。因众民发黑，故称黎民。
后稷：古代掌管农业事务的官。这里是做后稷以管理农务的意思。播时：播种，种植。时，通“莳（侍）”，栽种。
别：另外。姓姬氏：以姬为姓。
令德：美好的德行。令，美，善。
译文
周的始祖后稷，名字叫弃。他的母亲是有邰氏部族的女儿，名叫姜原。姜原是帝喾的妻子。姜原外出到郊野，看见一个巨人脚印，心里欣然爱慕，想去踩它一脚，一踩就觉得身子振动像怀了孕似的。满十个月生下一个儿子，姜原认为这孩子不吉祥，就把他扔到了一个狭窄的小巷里，但不论是马还是牛从他身边经过都绕着躲开而不踩他；于是又把他扔在树林里，正赶上树林里人多，所以又挪了个地方；把他扔在渠沟的冰上，有飞鸟飞来用翅膀盖在他身上，垫在他身下。姜原觉得这太神奇了，就抱回来把他养大成人。由于起初想把他扔掉，所以就给他取名叫弃。
弃小的时候，就有伟人的高远志向。他游戏的时候，喜欢种植麻、豆之类的庄稼，种出来的麻、豆长得都很茂盛。到他成人之后，就喜欢耕田种谷，仔细观察什么样的土地适宜种什么，适宜种庄稼的地方就在那里种植收获，民众都纷纷向他效法学习。尧帝听说了这件事，就提拔弃担任农师官，教给民众种植庄稼，天下都得到他的好处，他取得了很好的成绩。舜帝说：“弃，黎民百姓开始挨饿时，你担任了农师，播种了各种谷物。”把弃封在邰，以官为号，称后稷，另外以姬为姓。后稷的兴起，正在唐尧、虞舜、夏商的时代，这一族都有美好的德望。
绝妙佳句
居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。
原文
文王传
公季①卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则②古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食③以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之④。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。
崇侯虎谮⑤西伯于殷曰：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”帝纣乃囚西伯羑里。闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马⑥，有熊九驷⑦，他奇怪物⑧，因殷嬖臣⑨费仲而献之纣。纣大说⑩，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”西伯乃献洛西之地，以请纣去炮烙之刑。纣许之。
西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：“西伯盖受命之君。”
明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！”明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。
西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。诗人道西伯，盖受命之年称王而断虞芮之讼。后十年而崩，谥为文王。改法度，制正朔矣。追尊古公为太王，公季为王季：盖王瑞自太王兴。
《史记·周本纪》
注释
①公季：古公的幼子，西伯侯的父亲。
②则：效法。
③不暇食：顾不上吃饭。暇，空闲。
④盍往归之：何不前往归附他呢。按：此上二句采自《孟子·离娄上》：“伯夷辟（避）纣，……曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’”盍，何不。
⑤谮（zèn）：进馋言，说人的坏话。
⑥文马：有彩色花纹的马。《正义》：“按：骏马赤鬣缟身，目如黄金，文王以献纣也。”
⑦九驷：三十六匹马。驷，古代一车驾四马，因称同驾一车的四马为驷。
⑧他奇怪物：其他珍奇、稀有的宝物。
⑨因：通过。嬖（bì）臣：亲信、宠幸之臣。
⑩说：通“悦”。
钺（yuè）：大斧，古代兵器。
炮烙：商纣时酷刑之一。《列女传》：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰格烙之法。”
阴：暗地里。
决平：决断，评判。
狱：争讼，官司。
畔：田界。
耻：以为耻。
盖：大概，大约。受命之君：受天命的君王。意思是说将受天命为帝。
《易》：古代占卜的书，今存《周易》，也叫《易经》。
“盖受命”句：《正义》曰：“二国相让后，诸侯归西伯有四十余国，咸尊西伯为王。盖此年受命之年称王也。”
后十年：《正义》：“十当为‘九’。”
谥：古代在人死后按其生前事迹评定褒贬给予的称号。
改法度、制正朔：改变殷之法律制度，制定新的历法，即废除殷历，改用周历。正朔就是一年开始的时候。古代改朝换代，都要改法度、制正朔。
译文
公季去世了，他的儿子昌继位，这就是西伯。西伯也就是文王，他继承后稷、公刘的遗业，效法古公、公刘的法则，一心一意施行仁义，敬重老人，慈爱晚辈。对贤士谦恭有礼，有时候为了接待贤士中午都顾不上吃饭。因此，士人都归附他。伯夷、叔齐在孤竹国，听说西伯非常敬重老人，就商量说为什么不去投奔西伯呢？太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人都一起归顺了西伯。
崇侯虎向殷纣王说西伯的坏话，道：“西伯积累善行、美德，诸侯都归顺他，这将对您不利呀！”于是纣帝就把西伯囚禁在羑里。闳夭等人都为西伯担心，就设法找来有莘氏的美女，骊戎地区出产的红鬃白身、目如黄金的骏马，有熊国出产的三十六匹好马，还有其他一些珍奇宝物，通过殷的宠臣费仲献给纣王。纣见了这些非常高兴，说：“这些东西有了一件就可以释放西伯了，何况这么多呢！”于是赦免了西伯，还赐给他弓箭斧钺，让他有权征讨邻近的诸侯。纣说：“说西伯坏话的是崇侯虎啊！”西伯回国之后就献出洛水以西的土地，请求纣废除炮烙的刑法。纣答应了西伯的请求。
西伯暗中做好事，诸侯都来请他裁决是非。当时，虞国人和芮国人发生争执不能断决，就一块儿到周国来。进入周国境后，发现种田的人都互让田界，人们都有谦让长者的习惯。虞、芮两国发生争执的人，还没有见到西伯，就觉得惭愧了，都说：“我们所争的，正是人家周国人以为羞耻的，我们还找西伯干什么，只会自讨耻辱罢了。”于是各自返回，都把田地让出然后离去。诸侯听说了这件事，都说：“西伯恐怕就是那承受天命的君王。”
第二年，西伯征伐犬戎。下一年，征伐密须。又下年，打败了耆国。殷朝的祖伊听说了，非常害怕，把这些情况报告给纣。纣说：“我不是承奉天命的人吗？他这个人能干成什么！”次年，西伯征伐邘。次年，征伐崇侯虎。营建了丰邑，从岐下迁都到丰。次年，西伯逝世，太子发登位，这就是武王。
西伯在位大约50年。他被囚禁在羑里的时候，据说曾经增演《易》的8卦为64卦。诗人称颂西伯，说他断决虞、芮争执以后，诸侯们尊他为王，那一年就是他承受天命而称王的一年。后来过了9年逝世，谥为文王。他曾改变了殷的律法制度，制定了新的历法。曾追尊古公为太王，公季为王季，意思就是大概帝王的瑞兆是从太王时开始兴起的。
绝妙佳句
耕者皆让畔，民俗皆让长。
原文
武王伐纣
武王即位，太公望为师①，周公旦为辅②，召公、毕公之徒左右③王，师修文王绪业④。
九年，武王上祭于毕。东观兵⑤，至于盟津。为文王木主⑥，载以车，中军⑦。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空诸节⑧：“齐栗⑨，信⑩哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功。”遂兴师，师尚父号曰：“总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。”武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。
居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。曰：“孳孳无怠！”武王乃作《太誓》，告于众庶：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！”
二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黄钺，右秉白旄，以麾。曰：“远矣西土之人！”武王曰：“嗟！我有国冢君，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、徽、郿、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”王曰：“古人有言‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。’今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昬弃其家国，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。今予发维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉，夫子勉哉！不过于四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉，勉哉夫子！尚桓桓，如虎如罴，如豺如离，于商郊，不御克奔，以役西土，勉哉夫子！尔所不勉，其于尔身有戮。”誓已，诸侯兵会者四千乘，陈师牧野。
帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从。武王至商国，商国百姓咸待于郊。于是武王使群臣告语商百姓曰：“上天降休！”商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女。二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。武王已乃出复军。
其明日，除道，修社及商纣宫，及期，百夫荷罕旗以先驱。武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既入，立于社南大卒之左，\[左\]右毕从。毛叔郑奉明水，卫康叔封布兹，召公奭赞采，师尚父牵牲。尹佚策祝曰：“殷之末孙季纣，殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝。”于是武王再拜稽首，曰：“膺更大命，革殷，受天明命。”武王又再拜稽首，乃出。
《史记·周本纪》
注释
①师：太师，周代辅佐国君的官。
②辅：天子左右大臣的通称。《尚书大传》：“古者天子必有四邻：前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。”
③左右：帮助，辅佐。
④绪业：遗业，事业。
⑤观兵：检阅军队。
⑥木主：即牌位。用木做成，书死者谥号以供祭祀。古代帝王出军、巡狩或去国，载庙主及社主以行。
⑦中军：指置于军中。
⑧诸节：指接受王命的诸官吏。节，符节，古代朝廷用作凭证的信物，这里借指王命。
⑨齐栗：严肃恭敬。齐，庄重、肃敬。栗，威严，庄严。
⑩信：诚实，不欺。
小子：自谦之辞。
