所有人都是弟兄。这是实实在在的人生真理，一切好的信仰也都有这样的信心。因为尽管肤色习俗不同，但同属人类。
人类就身体而论是弟兄。因为不论各种不同种族的人群，身体上的器官与功能都是相同的，血管里同样都流着热血。
就心智而论，人类也是弟兄。希腊哲学家苏格拉底曾有一项重大的发现，人类各种种族的伟人，一想到人生基本的问题，都会归结到同样的真理。从这一件事实上，他推论不论上智下愚，人同此心，心同此理。
那么，为什么世界会变成一片荒凉，遭受战争破坏，包藏不公义、残暴、恐怖，浸透着弟兄的血呢？因为有人不承认这种弟兄的友情，自己要活下去，却不容得人家活下去，更不用说帮助人家了。他只想支配别人，剥削别人，控制别人，甚至毁灭别人。
慢慢地，要待到很久以后他才懂得：
伤害人家，就是伤害了整个人类。
因为一切不公义的事都有反击的力量。没有一个人，一个团体，能脱离社会，自得其乐。如果我们在恐慌中生活，而不在信心中生活，则生命就在无穷的仇恨中结束。如果否认他人的权利，也就丧失了自己的权利。可是有许多人却见不到这些真理，这些人是何等的盲目！
人类的悲剧就在于此。人类贫困算不了什么，因为人对贫困都有过经验。也不是说人性坏，哪一个人能说自己是十全十美的善人呢？也不是说人无知，哪个人敢夸口，他是绝顶的聪明人呢？最大的悲剧是在人与人相处，视同陌路！假使我们彼此相知，怎能不友善呢？
当然，每一代都有英勇、悲天悯人、尽心竭力的人们，他们不能忍受暴力与不公义。有些人只要自己不身受这种打击，便不计较。有悲悯心肠的人们，会把这种不公义的事看得更重。因为他们看得重，就有所期望，人类的地位就是由于这样的人才渐渐提高起来的。
我们都为当代最伟大的人物——印度圣雄甘地之死而震惊，有肃然起敬之感。他不肯做一个旁观者，把自己排出于人群之外，对人间的种种漠然无动于衷。
他反抗印度从古以来的可耻行为，他的斗争是人类历史上最英勇的一支十字军。
我们再想想林肯，他是全人类最优秀的弟兄。他个子很高大，容貌平庸、温和、充满智慧。他知道人性受到了伤害，所以要加以救治。他不能忍受奴隶制度，在一片自由的土地上继续存在。他认为公众的不义，是他个人心中最遗憾的事。
林肯之主张自由、公义，不是仅仅为了黑人，而是为了全人类，不论他是什么种族、肤色，信奉什么教条。他没有种族的偏见，也没有宗教的歧见。在他心目中，每个人都有自己的立足点，他有个人生存和信仰的自由，他可以依照自己心里最喜爱的方式去做。
美国的格兰特将军曾下令把他工作部门中的犹太人全都赶出去，可是林肯马上对此举动加以阻止。林肯是第一位任命犹太人作军中牧师的总统。而这样做，一定要得到国会通过，可是在此以前，英美都认为这是违法的。
有一个时期，美国人一窝蜂地盛行虚无主义，那时美国人不仅憎恨黑人，还憎恨外国人与天主教徒，林肯说：“我宁可搬到用不到假装喜爱自由的国家去住，因为在那些地方干脆实施专制政治，不必口是心非。”
当然，林肯知道，人类之间互相友爱，要看弟兄是否硬朗；他同时也清楚，如果恨一个人，剥夺他的权利，那么那个人就永远不会成为堂堂正正的人。所以林肯是凭爱心生活，不是凭憎恨。他力求使每个人过上美好的生活，给予每个人爱他人的机会。
实在说，假使我们推崇林肯，而这种推崇不止是口头说说的话，那就表示，自己正向往着一个崇高的理想。可是现在的美国人基于种族与教条的立场，对于某些人抱持恶劣的歧视，用狂热的吼叫来煽动憎恨，这种种行为，如果林肯泉下有知，一定大为不悦。
在约翰·脱林华特的戏剧中，有一幕描写林肯听到当选总统的消息后，站在美国地图面前，向上伸展双臂，作拥抱的姿势，仿佛要把整个国土拥在怀里，使所有人成为相亲相爱的弟兄。他站在那里，一面谴责我们，一面也在策励我们。这感人的一幕，现在看来仍使人动容。
