银盆浇铸成形，侈口，腹壁下收，做四曲形，圈足外撇，盆外壁两侧口沿下各铆接两个铺首衔环，环上再套接弓形耳。盆底捶揲双鸳团花，鱼子纹地，四曲盆壁，每曲錾刻两个鸳鸯团花，四角填饰卷云阔叶纹，内外纹样相同。纹饰皆鎏金。造型厚重端庄，盆底鸳鸯嬉游纹样姿态生动，构图巧妙，器壁内外纹饰完全相同，有如透印，工艺水平极为精湛。盆外底錾刻“浙西”二字，应是浙西道（今镇江一带）进奉之物，说明晚唐南方金银器制作水平已不低于宫廷作坊的产品。
唐代多数帝王崇信佛法，故当时佛教极为昌盛。法门寺藏有佛骨真身舍利，自唐高宗开始，大唐皇帝曾七次迎取佛骨至宫内供奉。咸通十五年（公元874年），僖宗最后一次送还真身舍利至法门寺，连同皇室后妃、贵族百官所捐献施舍的奇珍异宝一起被封存于地宫之中，直至1987年才被发现。共出土121件（组）金银器，相当数量可确定为懿宗和僖宗供奉，品级很高。此件银盆1993年曾与兵马俑、金缕玉衣、乾隆皇袍等中国最高等级的文物一起前往瑞士洛桑举办展览，引起了轰动，其作为唐文化代表的地位，当之无愧。
收藏金银器，除了要有良好的专业素养以及深入的专业知识外，还需要更全面广泛的修养，尤其是审美能力的提高，是极为重要的，因此不能只局限于金银器的狭小范围之内，还必须对各类造型艺术如绘画、雕塑、书法以及其他工艺美术门类等加以足够的重视，才能不断提高自身的鉴赏能力。
鎏金表面的灰尘，应用软毛刷、羚羊皮等柔软物质轻轻拂拭，注意防止硬物与细小颗粒的机械性划伤。
