学会忍耐，宽容他人
常言道：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”无论是处理人际关系还是工作冲突，我们都应该学会忍耐，宽容待人。
有人说，在佛前修行五百年才得以相遇，而每天与我们擦肩而过的人有很多，也许这正是因为我们在佛前许下了心愿，只是人们有时不懂得珍惜这样的一份缘罢了。人都是敏感的动物，会因为别人一个眼神而误认为对方是看不惯自己，也会因为别人一句玩笑话而记恨在心，与其记恨一个人，不如学会善待一个人。人生在世，艰难困苦都不能让我们屈服，又何益去和别人计较一些生活的小细节呢？更没必要咬牙切齿地去报复中伤别人，以为这样才可以解恨。其实这是很愚蠢的做法，这样不但会让别人更贬低我们的素质修养，还会让别人在生活与工作中彻底远离我们。
在美国的一个市场里，有个中国妇人的摊位因为生意特别好而引起其他摊贩的嫉妒，大家常有意无意地把垃圾扫到她的店门口。大家都以为这样一来她的生意就会慢慢地不好，但出人意料的是这位中国妇人只是宽厚地笑笑，不予计较，总是耐心地把垃圾都清扫到自己的角落。旁边卖菜的墨西哥妇人观察了她好几天，忍不住问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气？”
这位中国妇人笑着说：“在我们中国，过年的时候，都会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚很多的钱。现在每天都有人送钱到我这里，我怎么舍得拒绝呢？你看我的生意不是越来越好了吗？”从此以后，那些垃圾就不再出现了。
宽容不是迁就，也不是软弱，而是一种充满智能的处世之道。中国妇人用宽容宽恕了别人，也为自己创造了一个融洽的人际环境，这种化诅咒为祝福的智能确实令人惊叹。以一种博大的胸怀和真诚的态度宽容别人，就等于送给了自己一份神奇的礼物。
一个人的心境是可以由自己来决定的，指出别人的错误也许非常重要，然而，宽宏大量的原谅他人的错误才是更高一层的功夫。
很多事情，本来也都可大可小，可有可无，每个人的身上也总有几处污点。疾恶如仇的人猛盯着那些地方看，心中充满了憎恶；有容乃大的人却假装看不见那些脏污的地方，设法往好处看，只要瑕不掩瑜，他心中就盛满了喜乐。
曾任美国总统的罗斯福在成功之前，就是一个心胸开阔、光明磊落的人，深受亲友敬重。一次，罗斯福的手表不翼而飞，他四处寻找，发现是邻居偷了他的表。证据确凿之后，所有人都等着看好戏，看看那个邻居会得到什么样的下场，但是罗斯福却一直毫无动静，既没有找那个邻居讨回自己的手表，也没有再追究这件事，整个偷窃案就这么不了了之了。
后来，邻居之中有一名好事之徒实在忍不住了，他好奇地询问罗斯福，为什么不把这件事情查个水落石出，弄个清楚明白呢？
罗斯福回答他说：“如果我找他理论，或许可以把手表要回来，但是大家以后见了面却会十分尴尬，对我来说也得不到什么好处。我相信只要我做得很好，别人就不会再找我麻烦了，大家可以快乐地相处，那么损失一只手表，又有什么关系呢？”
罗斯福一直将宽容待人作为生活宗旨。他从小地方做起，培养自己坦荡开阔的胸怀，无论遭遇到什么困难，他都不会轻易屈服。
18世纪时，法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们对关于“定比”这一定律争论了9年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果是以普鲁斯特的胜利而告终，普鲁斯特成为了“定比”这一科学定律的发明者，但普鲁斯特并未因此而得意忘形，据大功为已有。他曾真诚地对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是一次次的责难，我是很难深入研究这个定比定律的。”同时，他特别向公众宣告，发现“定比”定律，贝索勒有一半的功劳。
允许别人的反对，并不计较别人的态度，充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容，不仅是胸怀、气度，也是智能，就犹如一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天方云色，落花流水，都蔚为文章。
人生的路很短暂，如果一味地生活在仇恨之中，那么我们的一生就只能收获仇恨，而不会感受生活的温暖与快乐。许多时候，不幸不可避免，但也不要任意地延续自己的不幸，仇恨和报复不仅不会让人快乐，反而会成为一个沉重的精神负担，也等于给自己埋下了一颗炸弹，引火烧身，即使报复成功，也不会化解仇恨，自己也什么都不会得到。因此，我们要学会宽容地对待他人，这样我们的生活就会更美好。
哲理与智慧
我们活在这个世界上，要面对许多不同的人不同的事，也要看尽不同的嘴脸，以及经历许多不同的人生遭遇，这些我们都无法改变，但我们可以改变自己的心态。我们可以学会宽容与忍耐地面对人世间的一切，这样我们就会收获许多意想不到的快乐与幸福。
以德报怨，原谅他人
人总是要求别人原谅自己做事、说话欠考虑的过失、失误，如果没有了原谅，我们会失掉很多做人的乐趣。每个人都有原谅与不原谅别人的权利。但不原谅别人，就得时时惦记别人的过错，时时为别人的过错而烦恼。有的人会说：“谁稀罕你的原谅。”对我们的原谅嗤之以鼻，进而做出让我们心情郁闷的事情来，使我们受伤的心灵雪上加霜，这时最高明的还是原谅。如果他人在我们原谅他的情况下感到内疚，我们会收获一份尊敬。原谅是一种手势，只有我们站得比别人高时，这种手势才有分量。
原谅是对过失的一种宽容。原谅他人能使我们和他人之间建立起一座美好的桥梁。
宋代的寇准与王旦，同朝为官，王旦为宰相主管中书省，寇准为副相，主持枢密院。两人性格相左，一个柔和，一个刚直，所以常有摩擦。一天，中书省有文件送枢密院，不合诏书格式，寇准便把这件事报告给了真宗，王旦因此受到了责备，中书省的官吏也受到了处分。没出一月，枢密院有文件送中书省，也违反了诏书格式，中书省的官吏很高兴地呈送王旦，认为报复的机会来了。王旦却叫人把文件送还枢密院。寇准知道后十分惭愧，拜见王旦说：“你真是有天大的度量啊。”王旦以德报怨，宽容对待同僚间的摩擦，不仅消除了彼此隔阂，确保了政坛稳定，而且以自己的高尚情操，“善”出了政绩卓著的一代名相——寇准。
有人认为“原谅是一种比较文明的责罚”，有权力责罚，却没有责罚，有能力报复，却不去报复，这就是一种胸怀，也是一种能够掌管他人的法宝。原谅他人、以德报怨的同时，他人自然会与我们拉近距离，成为我们可以依靠的人。
唐代的狄仁杰非常看不起娄师德，但实际上娄师德并不计较这些，还推荐狄仁杰当宰相。后来还是武则天捅开了这层窗户纸，有一次武则天问狄仁杰：“娄师德贤能吗？”狄仁杰回答说：“作为将领，只要能够守住边疆，贤能不贤能我不知道。”武则天又问：“娄师德能够知人善任吗？”狄仁杰回答：“我曾经与他共事，没有听说他能够了解人。”武则天说：“我任用你就是娄师德推荐的。”狄仁杰出去以后非常惭愧，尽管自己经常对他嗤之以鼻，但是娄师德却仍然能以宽厚、公平的心来对待自己，他深深地感叹：“娄公德行高尚，我已经享用他德行的好处很久了。”
有时，感化的力量远远超过武力的效应。当别人做了对不起我们的事时，我们应该冷静下来，甚至去关心他人的苦楚。也许，我们真的能感动他，使他能够体谅到我们的宽容。当然，能够做到以德报怨是需要有很好的涵养和开阔的胸襟的。
在中国历史上也有好多以德报怨的佳话，像“负荆请罪”的故事，蔺相如因“完璧归赵”得到赵王的重用，老将廉颇不服，多次羞辱他，蔺相如先国家之急而后私仇。为了国家利益忍辱负重，终于感动了廉颇“负荆请罪”，蔺相如没有计较过去的恩怨，原谅了廉颇，二人结成生死之交。
欧阳修和王安石同朝为官。欧阳修非常欣赏王安石的才华，曾满怀热情地赠诗给他，希望他在政治和文学上都能取得卓越的成就。然而，王安石对他却很冷淡，甚至回赠诗说：“他日倘能窥孟子，此身安敢望韩公？”他自比孟子，将欧阳修比做韩愈，却又声称不敢攀附，这无疑是给了欧阳修一个闭门羹，然而，欧阳修并没有计较这些。后来，当他在朝廷担任要职后，还推荐王安石、吕公著、司马光3人当宰相。吕公著是前朝宰相吕夷简的儿子，他们父子俩都攻击过欧阳修，当时欧阳修被贬官滁州，也是他们从中起的作用。司马光与欧阳修也不投合，曾当面指责过他，但欧阳修以国家利益为重，从不计个人恩怨，这种高尚的品格很是令人钦佩。
另外，像曹操“割发代首”，诸葛亮“自降三级”，吕夷简不计个人恩怨保荐范仲淹等，也都是从国家、事业大局出发的典例。
人非圣贤，孰能无过？在社会这个大家庭中，每个人都会犯错误，原谅别人的过错就等于给了别人一个台阶下，相信如果有一天，我们做错了什么，别人也会原谅我们的。但是，原谅别人，就意味着对自己利益的让步，意味着让别人占一点小便宜，意味着让别人有一个犯错误的机会，因此，原谅别人并不容易。
在现实生活中，我们总是为自己不原谅别人而找理由，其中最重要的理由就是：“别人为什么不原谅我？”似乎并不是我们没有胸怀，而是别人没有肚量。那么，我们换个角度来想一想，对于别人，我们没有原谅别人，又有什么理由让别人先原谅我们呢？
其实，只要我们肯原谅别人，别人也会原谅我们。每个人都可能会犯错误，因此人总有需要他人原谅自己的时候。学会原谅，远离的不仅是烦恼，还将收获快乐。在原谅别人的过程中，我们就已不知不觉脱离了平庸与俗气，清静的心灵中就会涌出快乐的甘泉。
哲理与智慧
学会原谅他人，甚至是以德报怨，这是一种教养和风度，是自身涵养的体现。同时，也是一种对自我极限的挑战，只有自己领悟到原谅的真正涵义，才能明白原谅的必要性，才能从中得到益处。
