选择是人生的第一推动力。在人生重大问题上的选择将决定性地影响我们一生的发展轨迹和基本格局。在生活中，当我们做一个决定时，我们常常会面临两个或多个选项，这就要求我们学会选择，懂得放弃。学会了选择的智慧，我们才能主宰自己的命运；懂得了放弃的真谛，我们才能知进知退，成就美好人生。
苛求完美反而不美
追求完美，是人类自身在渐渐成长过程中的一种心理特点，或者说是一种天性。应该说，这没有什么不好。人类正是在这种追求中，不断地完善自己，使得自己脱去了赖以遮羞的衣服，变得越来越漂亮，成为这个世界万物之精灵。如果人只满足于现状，而失去了这种追求，那么人大概现在还只能在森林中爬行。我们对事物总要求尽善尽美，愿意付出很大的精力去把它做到无可挑剔的地步。可见，追求完美并不是件坏事，对于某些人来说，追求完美甚至还是很必要的，比如，音乐家、美术家、服装设计师等。
然而，智者告诉我们，人生可以追求完美，但不要苛求完美，因为世界本来就没有真正的完美。完美只是人们心中一种虚幻的假想，或是一个目标、一种向往、一种追求。人们只能在朝着这个目标追求的过程中力求把事情做得更好，不断地完善自我，不断地趋向完美，而永远无法达到真正完美的境界。因此从这个意义说，苛求完美是一种自我折磨，是对自己的一种无为的苛刻，其后果必然是到头来大失所望，并背上自卑心理的沉重包袱。
如果一个人苛求完美，时间长了以后，自然会形成这样一种情景：如果一件事情没有做到自己满意的地步，那么必定是吃不好，也睡不好，总觉得心里有个疙瘩，很不舒服。什么事情都会有个度，追求完美超过了一定的度，就会变得不完美。
在一次演讲比赛中，有位女同学向老师抱怨自己的演讲没有达到自己预期的效果。她说当她站起来演讲时，总觉得自己表现得不够完美，而其他的同学似乎都显得泰然自若、很有信心。她一想到自己的种种缺点，便会失去勇气，无法再讲下去。她非常苦恼，为此还详细地分析了自己的弱点，以求解决的办法。
其实，生活中完美的事物并不存在。即便是狄更斯的小说里也有不少过度矫情的地方；莎士比亚的戏剧里也有许多历史和地理上的错误。但人们读他们的作品时，没人会注意这些缺点，这些作品之所以会闪耀着不朽的光辉，是因为它们的优点十分显著，以至于连缺点都变得不重要了。人们喜欢自己朋友，是因为他们的种种优点，而不是缺点。
每个人都有自己的过人之处，即所谓的“天生我材必有用”。再平凡的人，也会有一些别人没有的优点，善于发掘自己的优点，就会拥有自信，就可以有目的地利用自己的优点，去获得成功。托马斯·杰斐逊就是懂得这个道理的人。
著名的音乐家托马斯·杰斐逊相貌不佳，他在向他的妻子玛莎求婚时，有两位情敌也在追求玛莎。一个星期天，杰斐逊的两个情敌在玛莎的家门口碰上了，于是，他们准备联合起来，羞辱杰斐逊。可是，这时门里传来优美的小提琴声，还有一个甜美的声音在伴唱。如水的乐曲在房屋周围流淌着，两个情敌此时竟然没有勇气去推玛莎家的门，他们心照不宣地走了，从此再也没有来过。
杰斐逊并不完美，也不出众，但是有了小提琴和音乐才华，他就不可战胜了。生活中，对自己的缺陷和弱点，不同的人会采取不同的办法。杰斐逊有音乐天赋，我们每个人也会有与众不同的长处。
对于每个人来讲，不完美是客观存在的，但无须怨天尤人，在羡慕别人的同时，不妨想想，怎样才能走出误区。或用善良美化自己，或用知识充实自己，或用一技之长发展自己……生命的可贵之处，在于看到自己的不足之处之后，能坦然面对。
西施的耳朵长的较小，与面部显得不够协调，西施请匠人做了个较大较重的耳环，她戴上耳环后，沉重的金属拉长了耳轮，弥补了耳朵小的缺陷。
王昭君两脚长得较大，于是王昭君请缝衣匠裁制很长的裙子，长裙盖住双脚，袅娜多姿，把脚大的缺点遮掩了。
貂蝉有腋臭的缺陷，花园里的花香提醒了她，于是她让丫环采来香花，加工制成香水，擦拭全身，顿时香味袭人。
杨玉环走路时步履沉重，脚踩地发出的声音令人生厌，她想出了一个好主意，身上佩戴铜铃、玉器，姗姗行走时，铜玉相撞，丁丁当当，别有风韵，让刺耳的步履声消失在悦耳动听的铜玉撞击声中。
生活中，许多人喜欢苛求完美，但真正的完美是不可能达到的，于是就有了遗憾，有了痛苦，有了失落感。其实，这大可不必，因为生活没有绝对的完美，任何一个人也不会完美。就连中国古代四大美人也有缺陷，更何况我们平常人呢？
苛求完美的人不妨学习四大美人，对自己存在的缺陷和不足之处，进行必要地修饰或掩饰。最大限度地放大自身的优势，缩小自身的缺点和不足。
哲理与智慧
世人皆期望有一个美丽而完美的人生，然而事与愿违，我们越是苛求完美，就会离完美越来越远。世界并不完美，人生当有不足，有些遗憾，反倒可以使人清醒，催人奋进。完美是人们追求的目标，但却没有人能真正达到完美。人追求完美可以，但千万不能苛求。
有所舍才能有所得
舍得，舍得。何为舍？何为得？《左传》中有这样一句话：“君以此始，则必以此终。”每个人、每件事都是有双重性的，我们选择了它的某一点，就要相应承担我们的选择所带来的连锁反应，选择了一个人的刚猛，就必须容忍他的粗暴；选择了一个人的智慧，就必须迁就他的狡诈。
舍得，不舍不得，大舍大得。“舍得”二字，囊括了人生所有的真知。
很久以前，有哥俩在外面发了大财，身背许多金银珠宝返乡。途中遇到一群盗寇追杀。哥俩被一条河流拦住去路，不得已只好涉水渡河。
老大对老二说：水流太急，游到水中，若是觉得力不从心，就丢掉一点背上的金银珠宝，继续向对岸游；若再感到体力不支，就继续再丢，保住自己的性命是最重要的。
老二点头，连称“高见”。此时，捕盗者跟踪而至，老大老二急忙纵身入水，向对岸泅渡，没多久，老二就觉得颇为吃力，于是扔掉一半背上的金银珠宝。到了水中央，老二仍感体力难支，又把另一半也扔掉了。
老二筋疲力尽地上了岸，回头一看，老大还在离岸很远的水中挣扎，眼看就要沉下去了。此时，老二大喊：“快扔掉金银珠宝！”老大听到喊叫，也想解开背着的包袱，扔掉金银珠宝，可是，他已经没有解开包袱的力气。最终落了个葬身水底的结局。
我们知道，生命重于金钱。在渡河之前，如果老大舍弃了所有的金银珠宝，结局就是另外一个样子——得到生命。
法国一家报纸进行智力竞赛时有这样一个题目：如果卢浮宫失火，当时情况只可能救一幅画，那么你要救哪一幅？
多数人都说要救达·芬奇的传世之作——《蒙娜丽莎》。结果呢？在成千上万的回答中，法国电影史上占有重要地位的著名作家贝尔特以最佳答案赢得金奖。
他的回答是：“我救离出口最近的那幅画。”
人要学会“舍得”，不能期盼“全得”。通俗地说，“舍”就是放弃。
一位作家曾说过：“一个人若什么都舍不得放弃往往会导致什么都不得不放弃。”这就是不舍无得的道理。因此，我们应该学会舍弃一些东西。
古人曰：“欲将取之，必固予之。”放弃是一种策略，是为了更好的取得。
一个被劈去了一小片的圆，想要找回一个完整的自己，到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的，滚动得非常慢，从而领略了沿途美丽的风景。它和虫子们聊天，它充分地感受到了阳光的温暖。它找到了许多不同的碎片，但都不是原来的那一块，于是它坚持着寻找。直到有一天，它实现了自己的心愿。然而，作为一个完美无缺的圆，它滚动得太快了，错过了花开的季节，忽略了虫子。当它意识到这一切后，它毅然舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片。
这个故事告诉我们：懂得舍弃，才会有所得。
著名作家贾平凹曾说过：“世界是阴与阳的构成，人在世上就是一舍一得的过程。”人生在世，总难免在“舍”与“不舍”之间徘徊：舍得一个人，舍不得一段情；舍得一个机会，舍不得一份执著；舍得一份工作，舍不得高额的薪水……
正如走钢丝的杂技演员需要一根竹竿一样，我们的生活也需要一个平衡点，当我们感觉不能保证这种平衡时，就必须断然舍弃一头，当面对“顾此失彼”的选择时，我们必须明白“鱼与熊掌不可兼得”的道理，要理智地决定“舍”与“得”。
人生中有很多机会是需要选择的，有所舍才能有所得，舍得放弃，说到底意味着一个人真正可以属于自己，真正懂得如何驾驭自己。正如舍卒保车、轻装上阵等，如此才是人生的大智慧。
比尔·盖茨是一个商业奇迹的缔造者，他是很多人心目中的偶像，我们来看一下这个数字时代的英雄的经历。
在大学三年级时，比尔·盖茨认识到个人计算机将是每一部办公桌面系统以及每一家庭非常有价值的工具，为此他从哈佛大学退学，开始和朋友一起为个人计算机开发软件。这可以说是他一生最重大的选择之一，一边是多少人梦寐以求的学府，一边是未来广阔的市场和梦想，比尔·盖茨毅然选择了退学，这不是一般人能够下的决心和勇气。也只有这样的决心和勇气，才可能成为非凡的人物。
比尔·盖茨曾经说过这样一句话：“人生是一场大火，我们每个人唯一可以做的，就是从这场大火中多抢救出一些东西来。”
“舍”与“得”之中，还包含“进退之道”和“吐纳之功”。我们在世间总会有许许多多的企盼和追求，但又难免会遇到诸多的羁绊和困扰，如果在遇事时能够量力而行，适可而止，该放弃的时候懂得放弃，就能够从人生烦恼的牢笼中脱离出来，如此就能真正体会到人生的轻松与自在。
哲理与智慧
舍得，舍得，有舍才有得。我们不仅要学会如何拥有，更重学会如何放弃。放弃是历尽跌宕起伏之后对世俗的一种轻视，放弃是饱经沧桑之后对人生的另一种感悟，放弃是运筹帷幄并盛满自信的自然流露，放弃是无所为而无所不为的人生智慧。
有时坚持不如放弃
在前进的道路上，我们应该及时对自己的目标进行检验，如果发现自己的目标有问题，就应该果断放弃无意义的目标，另选一个适合自己的目标。
所谓“无意义的目标”就是不思变通，顽固坚持但毫无前景的目标。当描述了理想的目标后，我们必须研究一下达到该目标所需的时间、财力、人力的花费是多少，我们的选择、途径和方法只有通过检验，方能估量出目标的现实性。如果我们发现自己的目标是可行的，可以坚持下去，否则，就不要盲目地坚持，而应该及时对自己的目标进行调整。
许多怀有雄心壮志的人，就是由于在那些毫无意义的目标上矢志不移，最终蹉跎了自己的年华，一事无成。当发现前进的道路被堵死，或者前边根本没有道路可行的话，就要勇敢地转头，这样或许有柳暗花明又一村的转机。
坚持是一种良好的品行，但在有些事情上，过度的坚持会导致更大的浪费。在一些没有胜算把握和科学根据的前提下，应该见好就收，知难而退。如果明知没有成功的希望，却还是屡屡试验，这种做法是愚蠢的，毫无意义的。
当我们在某件事情上花费了心血以后，忽然发现自己走进的是一个死胡同，自己正处于进退两难的境地。此时，最明智的办法就是尽早抽身退出，并立刻去寻找别的机会，用别的方式走向成功。
历史上的永动机，就使很多人投入了毕生的精力，浪费了大量的人力物力。牛顿早年就使永动机的追随者，在进行了大量的实验之后，他很失望，他很明智地放弃了对永动机的研究，把自己的精力和时间全部投入到了力学的研究之中。最终，许多永动机的研究者默默而终，而牛顿却因摆脱了无谓的研究，才得以在力学中脱颖而出。
生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上，每一个心智正常的人，都会有理想、憧憬和追求。否则，他便会胸无大志，自甘平庸，无所建树。然而，历史和现实生活告诉我们：有时坚持未必会成功，我们必须学会放弃。
一对师徒走在路上，徒弟发现前方有一块大石头，他皱着眉头停在石头前面。
师父问他：“为什么不走了？”
徒弟苦着脸说：“这块石头挡着我的路，我走不下去了，怎么办？”
师父说：“路这么宽，你为什么不绕过去呢？”
徒弟回答道：“不，我要从这块石头前穿过去。”
经过艰难地尝试，徒弟一次又一次地失败了。
最后徒弟很痛苦：“连这块石头我都不能战胜，我怎么能完成我伟大的理想。”
师父说：“你太执著了，你要知道有时坚持不如放弃。”
很多时候，坚持到底未必会成功。如果我们百般努力却成功无期，那就不要盲目地坚持到底，选择放弃，换一种方式或一个活法，往往会给我们带来新的契机。
一条河流，横在面前，如果我们站立的地方，完全没有通过的可能，再有信心也是没有意义的，那是盲目的自信与坚持。像小蚂蚁在面对一条无法跨越的河流时选择“绕道而行”那样，并不是小蚂蚁对跨越这条河流失去了信心，而是它理智地选择了放弃，以图新的发现，寻找新的机遇。
