从20世纪初以来，在亚非一系列殖民地、半殖民地国家里，先后涌现出一批杰出的民族解放运动领导人。他们在理论上继承了西方资本主义上升时期民族主义思想的优秀成果，在实践上反抗帝国主义殖民统治、争取本民族的独立与解放。如中国的孙中山、？印度的泰戈尔和甘地、埃及的纳赛尔、加纳和非洲民族独立运动的领袖恩克鲁玛等等。其主要内容可以概括为：反对帝国主义的殖民统治，要求民族独立；珍视本民族的历史传统，力求引进西方现代文明；试图用民主、共和、社会主义等来规范新兴民族国家的发展方向。
另外，经济民族主义在拉美国家也有很长的历史发展过程和较为完备的理论形态，其中影响最大的有巴西政治家瓦加斯、拉美政治家庇隆的民族主义和墨西哥自1929年起长期执政的革命制度党所奉行的革命民族主义。他们几乎都对本国的自然资源和经济命脉进行有效控制和享有充分主权；都坚持独立自主、自力更生地发展民族经济；都要求按照公平合理的价格进行国际贸易；都力主采取措施对跨国公司的活动加以管理和控制；都强烈要求在国际关系中坚持大小国家一律平等的原则。
再则，以民族本位为内核的大国沙文主义、以区域性为特征的泛民族主义、以侵略扩张为宗旨的民族扩张主义、以反抗侵略压迫为斗争目的的民族抵抗主义、以民族失落感和自卑感外显的民族虚无主义、以民族自强和复兴为己任的民族振兴主义、以民族团结和谐共荣为特征的民族共进主义、以民族独立和分治为宗旨的民族分离主义等等，在不同的时期、地区、国家（特别是多民族国家）都有不同的表现。苏联解体、东欧剧变、南联盟分裂、车臣危机等等事件中民族主义均起了催化剂的作用。德国纳粹主义日渐复活，日本军国主义死灰复燃，民族主义也是很活跃的诱发因素。
因此，对民族主义必须加以正确地政策引领与舆论导向，使其在各国、各民族的现代化进程中发挥积极的功能和作用。
四、对民族主义应作辩证分析和科学对待
许多学者认为，对民族主义的分析必须坚持马克思主义的唯物史观，采取历史的、辩证的方法和态度，具体问题具体分析。譬如，被压迫民族在反对殖民奴役和侵略以及反对霸权主义的斗争中所表现出来的民族主义，就具有明显的革命性、进步性和正义性。相反，居于统治民族地位的殖民主义者、军国主义者、霸权主义者在对被压迫民族实施侵略、扩张和妄图称霸的过程中所表现出来的民族主义，无疑具有反革命、反进步、非正义的性质，对此只能给予否定和批判，而绝不能予以美化和颂扬。再如，中国现当代史上的孙中山、毛泽东、邓小平、江泽民都是民族情感非常强烈的人，正因为他们具有强烈的热爱祖国、民族和人民的热情和觉悟，才能将民族主义和爱国主义有机结合，使民族主义自觉升华为爱国主义，并使爱国主义植根于并内在地整合着民族主义，从而转化为亿万人民“和平、奋斗、救中国”、“振兴中华”、“实现中华民族伟大复兴”的壮丽事业，从根本上改变了中国几千年来的社会性质和面貌。这样的民族主义难道不值得称许和赞颂吗？
我国对民族主义的研究尚处起步阶段，甚至常被视为“禁区”。改革开放，不仅包括体制层面，在思想观念上也要与时俱进。民族主义是国际性思潮，泛突厥主义，泛伊斯兰主义等等，不仅客观存在，而且影响很大。国外某些民族主义思想对我国部分民族地区的渗透，特别是某些民族分裂主义思潮屡屡出现；国内的大汉族主义和地方民族主义，在中国封建社会中根深蒂固，现实生活中也有种种残余形态的表现；我国“大一统”思想对国家统一、民族团结和社会稳定的作用；弘扬和培育民族精神对实现中华民族伟大复兴的重大实践意义等等，都是非常现实的问题，必须予以高度重视。
疑难点播
中华民族的爱国主义优良传统是什么？
爱国主义一般指千百年来发展巩固起来的人们对自己祖国的国土、河山、人民、文化、语言、民族历史的深厚情感，对祖国忠诚的思想和坚定的信念。爱国主义作为人们的一种深厚感情是人类长期生存发展过程中的一种主观反映。爱国主义是一个历史范畴，具有丰富的内涵，它既是人们忠诚、热爱、报效自己祖国的集情感、思想和意志行为于一体的一种社会的政治意识和道德意识形态；又是人类社会历史进程中形成、发展和巩固起来的一种凝聚国家和民族之力，推动社会历史发展进步的精神动力；同时作为行为准则还是调节和评价个人与国家、个人与民族之间关系的基本政治、道德和价值规范。人们对自己祖国的态度是道德修养的基本原则，这种态度用一定的行为方式和社会情感综合表现出来。通常称之为对祖国的热爱或爱国。因此，应从爱国的情感、爱国的思想观念、爱国的行为规范等三方面正确理解爱国主义的科学内涵。
那么，爱国主义的基本内容是什么呢？爱国主义的客观对象是祖国，祖国又是由国土、人民和国家构成的。爱国土、爱人民、爱国家成为爱国主义的最基本的内容。
第一，爱国土。小至故土家园，大到祖国的山河海空，是我们先辈世世代代劳动、生息、繁衍所依存的地方，是大学生成长发展的摇篮。我们伟大的祖国，以幅员辽阔，地理优越；资源富饶，物产丰富；山河壮丽，风光秀美为主要特征。虽然也有国土、耕地、森林、矿产资源等人均占有量不高，自然灾害多发等不尽如人意之处，但无论如何它都是值得我们深爱和引以自豪的。我们爱国土，不能仅仅停留在赞美它、歌颂它、享受它带来的好处上；更应以强烈的忧患意识、责任意识关心它，爱护它，积极地去开发它、改善它，把它建设得更加美好。这是爱国主义的重要内容，也是热爱祖国的真挚情感和思想基础。
第二，爱人民。我国是一个由56个民族组成的统一的多民族的国家。从原始社会末期黄帝族、炎帝族、蚩尤族的融合起，就开始了中华民族演变的历程。后世的“华夏子孙”、“华夏后裔”由此而繁衍。公元前21世纪我国出现了第一个奴隶制国家——夏朝。自公元前221年秦始皇统一中国，建立了中央集权的封建制国家起，中国开始成为统一的多民族国家。在中华五千年的发展史上，各民族发展的历史有长有短，习俗、宗教、语言、文字等各有不同，经济文化发展有差异，甚至民族之间还发生过冲突和摩擦，国家也有过分裂的时候，但各族人民的团结与融合，国家的统一，始终是历史发展的主流。勤劳、勇敢、善良、智慧的各族人民，共同开发和巩固着我们辽阔的疆土，共同创造了祖国的悠久历史、灿烂文明，使中国成为东方文明最辉煌的发祥地；共同促进社会制度的不断进步，从原始公有制到奴隶制，从封建制到资本主义的萌芽，从学习外来的社会主义模式到建设有中国特色社会主义，从未间断、从不停息；共同抵御和反抗外来侵略者，维护了国家的主权和独立、民族的团结和统一。中华各族人民是我们伟大祖国的创造者、维护者和发展者，是国家的根本。热爱祖国，热爱人民，真心诚意地为中国最广大人民谋利益，维护中华民族的团结和统一，是爱国主义的集中表现，是我们每一位青年大学生的责任。
第三，爱国家。国家是人类历史发展到阶级社会的必然产物，它的存在有其客观必然性与合理性。国家的状况与国内的每一个民族、每一个国民休戚相关。国家稳定、团结，发达、兴旺生活于其中的各民族、家庭乃至个人就有安居乐业最基本的环境条件；若国家动乱、分裂、衰败、危亡，则国民只能在穷国、流离、艰难，甚至在死亡线上挣扎度日。可见，爱国家是保持社会政治稳定和维系国家统一的需要，是社会政治经济文化协调发展、人民安居乐业的需要，也是维护国家独立和主权的需要。
爱国主义应当是爱国土，爱人民、爱国家的有机统一。
大学生成才需要首先成为爱国者吗？
当代大学生正处在经济全球化、教育国际化、信息化、人才交流世界化的时代。在社会中流行一种思想，即认为知识和科学不分国界，成才无需强调热爱社会主义的中国，于是有少数同学产生“成才需要首先成为爱国者吗”的困惑。对此，我们在已经明确有志成才者应有爱国之情、爱国之志、爱国之才、爱国之行的观念基础上，再从青年健康成才的角度来认识爱国与成才的关系。
首先，我们要明确成什么才的问题。所谓人才是指在一定社会条件下，以其创造性劳动对社会发展、人类进步做出一定贡献的一类人。人才是人群中比较先进和精华的部分。就社会中人才的总体而言，人才是一个多序列、多层次、多动态的有机结构。人才既有不同的类型，又有不同的水平层次，他们在社会生产和生活中，都有各自不同的积极作用，即我们常说的“七十二行，行行出状元”。从对人才概念的理解，不难看出。人才一般具有创造性、进步性、专职性、实践性、社会性和时代性等重要特征，每个时代、每个社会的人才总是打上那个时代和社会的烙印。人才是当时具体历史条件的产物。如果脱离当时的具体社会历史条件，就无法确定人才质的规定性。同时，人才是推动社会两个文明建设的开拓者，不促进社会进步和生产力的发展，就算不得人才，尽管在社会历史发展中许多仁人志士、科学家，思想家，他们为社会进步事业和生产力发展呕心沥血，壮志未酬，甚至英年早逝，但他们仍是令人敬仰的人才……因此，我们所称的人才必须是具有以上素质特征的一类人。正确的人才观认为，社会主义现代化人才应是在具有热爱祖国、热爱人民、诚实勇敢、正直谦逊和有高尚人格的基础上，能开拓创新、积极热情，善于学习、熟悉专业、博学精深、一专多能，科学思维、身心健康的人。当同学们了解什么是正确人才观后，肯定会作出正确的抉择的。
其次，古今中外对社会两个文明进步发展做出积极贡献的人才都是人们所仰慕的忠诚的爱国者。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等革命导师和华盛顿、林则徐、孙中山、宋庆龄等政治家、革命家都是爱国民族英雄；近现代的中外杰出的科学家、实业家。诸如爱迪生、爱因斯坦、居里夫人、詹天佑、李四光、华罗庚、钱三强、钱学森、苏步青、邓稼先、陈嘉庚、荣毅仁都是爱国的楷模；著名的中外文学家、艺术家，例如肖邦、贝多芬、但丁、泰戈尔、列夫·托尔斯泰、高尔基、瞿秋白、鲁迅、郭沫若、闻一多、老舍、聂耳、冼星海、梅兰芳、徐悲鸿都是为人敬仰的爱国者；我国社会主义革命和建设时期涌现出的雷锋、焦裕禄、王进喜、邱少云、黄继光、石传祥等是爱国英模；在改革开放社会主义事业中的平凡岗位上为国为民辛勤奉献的孔繁森、罗健夫、徐虎、李素丽、陈章良、李向群是当代人称颂的爱国者；还有古往今来成千上万的民族英雄、革命英烈、仁人志士，他们都是忠诚的爱国英才……他们留下世世代代传颂的可歌可泣的爱国成才事迹，像座座丰碑屹立在人们心中，同时留下许许多多感人肺腑的哲语箴言，是我们爱国成才修养的宝贵精神财富，永远给我们以启迪。从他们身上我们看到了强烈的民族自尊心和自信心，看到他们热爱自己祖国的土地和人民、热爱祖国的精神文化和物质文化。看到他们把个人的命运前途同祖国的命运前途紧密联系并为民族利益、国家富强、奋发成才、奉献社会的高尚品德和业绩。以他们为榜样，做诚心诚意为实现中华民族振兴的“四有”人才，应该说是我们当代大学生最好的选择。
第三，不愿做爱国者的人不是社会主义人才。有人说：“知识不分国界，成才不必非要爱国。”这是一种把知识、成才、爱国三个概念割裂而宣扬“成才不爱国有理”的有害思想。我们知道，人是社会的人，人的本质是一切社会关系的总和。成才的时代性、社会性、进步性决定成才离不开哺育我们成长的祖国和人民。才识的奉献应首先倾心于祖国，才能更好实现自我价值。因此，热爱自己的祖国是一个公民的基本素质，更是一个人品格崇高的重要标志。
当然，我们如果只强调爱国而疏于勤奋成才，那么就可能成为无知识无技能的“蠢才”、无经济头脑的“盲才”、无竞争意识的“庸才”，这不是我们倡导和追求的。但是，如果淡忘祖国和人民的哺育之恩，脱离国情，社会、时代和人民的需要一意孤行，甚至不惜损害国家、民族、人民的利益，而为满足利己私欲的“成才”的人，他不仅得不到国家、民族、人民的承认，其人生价值也是难以真正实现的，甚至可能堕落成为反社会、反进步、反国家、反民族的奸才或是丧失国格、人格的“奴才”。例如；历史上的秦侩，汪精卫、江青、林彪之类就是遭世人唾骂痛斥的奸才。现实生活中那种因个人利欲熏心而乞怜于国外的反华反社会主义势力，并为他们对我“西化”、“分化”的策略卖命，进行分裂祖国、煽动社会动乱的所谓“精英”和失去良心的人，当然不是我们所承认和需要的人才，相信有良心和人格的人是不会对他们的德行认同和恭维的。
