《青楼集志》——记录了一些戏曲史方面的资料，通过对戏曲肢色演变过程的回顾等，引起读者对戏剧历史的关注，同时引导读者对当代的“歌舞之妓”的艺术和命运的关注。本文最后表示作者写作《青楼集》的目的，是试图让当代“女伶”的名字留传于后世，为表演艺人树碑立传。
元·陶宗仪
陶宗仪——元末明初文学家。字九成，号南村，黄岩（今属浙江）人。着作除《辍耕录》外，辑有《说郛》、《史书会要》等书。亦能诗，有《南村诗庥》等。
乔孟符吉博学多能，以乐府称。尝云：作乐府亦有法，曰“风头、猪肚、豹尾”六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮。尤贵在首尾贯穿，意思清新。苟能若是，斯可以言乐府矣。此所谓“乐府”，乃今乐府，如［折桂令］、［水仙子］之类。(《作今乐府法》)
——《辍耕录》
［注释］
乔孟符吉——乔吉（？-1345），字梦符，号笙鹤翁、惺惺道人，山西太原人。元代散曲、戏曲作家。所作杂剧今知有《金钱记》等十一种，散曲有今人辑本《梦符散曲》。
今乐府——指曲，散曲和剧曲。
辍耕录——笔记。全称《南村辍耕录》，共三十卷。内容多记元代典章制度及闻见琐事，并载有许多有关元代戏剧的重要资料，如《院本名目》、《杂剧曲名》、《燕南芝庵先生唱论》等。
稗官废而传奇作，传奇作而戏曲继。金季国初，乐府犹宋词之流，传奇犹戏曲之变，世传谓之“杂剧”。金章宗时董解元所编《西厢记》，世代未远，尚罕有人能解之者，况今杂剧中曲调之冗乎。因取诸曲名，分调类编，以备后来好事稽古者之一览云。(《杂剧曲名》（节录））
——《辍耕录》
［注释］
稗官废而传奇作——稗官：相传古代统治者所设的从事采集民间情况的小官。传奇：指传奇小说。
戏曲——《辍耕录·院本名目》中又载：“唐有传奇：寮有戏曲、唱诨、词说。”此处“戏曲”，当指说唱艺术的一种。
乐府犹宋词之流（三句）——这里把金元“杂剧”形式分为“乐府”与“传奇”两部分；乐府：指的是曲调形式。传奇：指的是故事形式。
董解元所编西厢记——近人通常称之为《西厢记诸宫调》。
取诸曲名，分调类编——本文区取曲牌名二百三十个，分为正宫、苋钟、南吕、中吕、仙吕、商调、大石、双调等八宫调进行类编。
《辍耕录》——所载的乔吉《作今乐府法》，是很有影响的制曲理论。这里着重谈写作曲文的结构问题，以后发展成为对戏曲情节结构的论述。这里节录的《杂剧曲名》实则是“杂剧曲名”的序言。这一则及《辍耕录》另一则《院本名目》中，最早出现了“戏曲”这一概念。这里的“戏曲”当是指一种说唱艺术。这个概念经过长期的演变，现在已成为中国传统戏剧艺术的总称。
元·高明
高明——生卒年不详。元末明初戏曲作家，字则诚，号菜根道人，浙江瑞安人，至正五年（1345）进士，曾任处州录事、福建行省都事等职。所着南戏《琵琶记》取材民间传奇“赵贞女蔡二郎”故事，写蔡伯喈赴京城应试得中状元，招赘于牛相府，妻赵五娘在家奉侍翁姑，由于遭受饥荒，蔡父母都饿死，五娘求乞进京寻夫，最后得牛女之助，与蔡伯喈团聚。这里选录的［水调歌头］系全剧开场词。
秋灯明翠幕，夜案览芸编。今来古往，其间故事几多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。正是：不关风化体，纵好也徒然。论传奇，乐人易，动人难；知音君子，这般另做眼儿看。休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝共妻贤。骅骝方独步，万马敢争先。
——水调歌头（《琵琶记》开场词）
［注释］
芸编——书籍的别称。古人藏书时多在书页间放置芸草，以驱除蠹虫，所以称书籍为芸编。
幽怪——鬼怪。幽：有地下、冥间的意思。
不关风化体——无济于风化的文体。风化：风俗教化。
传奇——传奇一词的涵义，在不同时期变化颇多，就高明所处的元末明初而言，杂剧、南戏都可以称为传奇，所以也即是戏曲的别称。
乐人易，动人难——毛声山《第七才子书琵琶记》第一出题词：“文章之妙，不难于令人笑，而难于令人泣。盖令人笑者，不过能乐人；而令人泣者，实有以动人也。夫动人而至于泣，必非佳人才子、神仙幽怪之文，而必其为忠贞节孝之文可知矣。顾或学为忠贞节孝之文，而竟不能动人，遂反不如佳人才子、神仙幽怪之文之足乐，则甚矣，乐人易而动人难也。”
插科打诨——戏曲中插入的各种使观众发笑的诙谐动作、滑稽说笑。
也不寻宫数调——对于高明的这句话，历来有不同的理解。或以为高明不知律，或以为“此正见高公之识。夫南曲本市里之谈，何处求取宫调。”（见徐渭《南词叙录》）近人钱南扬则以为“这里的意思，是说：看一本戏文的好坏，不要着眼于科诨，也不要着眼于宫调，首先应该从它的内容来判断；不是说：无宫可寻，无调可数。”（见钱氏校注本《琵琶记》第一段注9）
骅骝方独步（二句）——骅骝，传说中的周穆王八骏之一，后即用以指骏马。这两句话的意思是高明将众多剧作比喻为平凡的“万马”，而自诩《琵琶记》为骅骝，夸称它必然一马当先，旁的作品难以和它争胜。
《琵琶记》——高明的《琵琶记》是南戏的重要作品，对明清两代的南戏和传奇创作有深远的影响。这部南戏的开场词［水调歌头］集中反映了作者的创作观。这首词首先提出“不关风体化，纵好也徒然”这一戏曲创作原则。这里所谓有关风化，即是主张宣传“子孝共妻贤”这些内容。高明提供戏曲创作应以有关“风化”为先，至于“插科打诨”、“寻宫数调”之类形式，都在其次。这首［水调歌头］还提出了“论传奇，乐人易，动人难”这一重要观点。这是要求戏曲创作不止于娱乐人，而重在感动人，高明的这种以感动人为主的创作主张，对明清许多曲论家都产生过影响。
明·贾仲明
贾仲明（1343-？）——元末明初戏曲作家。号云水散人，淄川（今山东淄博）人。所作杂剧今知有《玉梳记》、《升仙梦》等十六种。
关汉卿
珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情忒惯熟，姓名香四大神物。驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。
白仁甫
峨冠博带太常卿，娇马轻衫馆阁情，拈花摘叶风诗性。得青楼薄幸名，洗襟怀剪雪裁冰。闲中趣，物外景，兰谷先生。
马致远
万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场曲状元，姓名香贯满梨园。《汉宫秋》、《青衫泪》，《戚夫人》、《孟浩然》，共庾白、关老齐肩。
王实甫
风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飙飙排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧、旧传奇，《西厢记》天下夺魁。
——《补录鬼薄吊词》（选录）
［注释］
四大神物——佛教以地、水、火、风为“四大”。神物即神灵之物。《淮南子·览冥》：“昔者，师旷奏《白雪》之音，而神物为之下降，风雨暴至。”这里借指元曲四大家。又，别本或作“四大神洲”。
太常卿——钟嗣成《录鬼簿》：“（白仁甫）人号兰谷先生，赡嘉议大夫、太常卿”。
曲状元——明朱权《太和正音谱·古今群英乐府格势》称“马致远之词，如朝阳鸣凤”，“宜列群英之上”。
汉宫秋等——马致远所作杂剧名。《汉宫秋》全称《破幽梦孤雁汉宫秋》。《青衫泪》全称《江州司马青衫泪》。《戚夫人》全称《吕太后人彘戚夫人》。《孟浩然》全称《风雪骑驴孟浩然》。
庾白关老——当指同时的杂剧作家庾吉甫、白朴（仁甫）、关汉卿。
风月营三句——指在歌舞伎乐队伍施展才能。
补录鬼簿吊词——钟嗣成在《录鬼簿》中，对相知的“已亡名公才人”宫天挺等十八人，各作［凌波仙］曲词一首吊挽。其余各家则无吊词。贾仲明继而对关汉卿等八十二人补作了吊词。
明·朱权
朱权（1378-1448）——明太祖朱元璋第十七子。自号大明奇士、臞仙、涵虚子、丹丘先生等。卒后谥献，世称宁献王。一生广泛涉猎诸子百家、诗文史籍乃至卜筮修炼等各类书籍，着述很多。曾作杂剧十二种。研究戏曲的着作主要是《太和正音谱》，其内容包括《乐府体式》等八个部分。
予今新定乐府体一十五家及对式名目
丹丘体：豪放不羁。
宗匠体：词林老作之词。
黄冠体：神游广漠，寄情太虚，有餐霞服日之思，名曰“道情”。
承安体：华观伟丽，过于泆乐。承安，金章宗正朔。
盛元体：快然有雍熙之治，字句皆无忌惮。又曰“不讳体”。
江东体：端谨严密。
西江体：文采焕然，风流儒雅。
东吴体：清丽华巧，浮而且艳。
淮南体：气劲趣高。
玉堂体：公平正大。
草堂体：志在泉石。
楚江体：屈抑不伸，摅衷诉志。
香奁体：裙裾脂粉。
骚人体：嘲讥戏谑。
俳优体：诡喻谣虐。即“谣词”。
对式——
合璧对，两句对者是；
连璧对，四句对者是；
鼎足对，三句对者是（俗呼为“三枪”）；
联珠对，句多相对者是；
隔句对，长短句对者是；
鸾凤和鸣对，首尾相对（如［叨叨令］所对者是也）；
燕逐飞花对，三句对作一句者是；
叠句，重用两句者是也（如［昼夜乐］“停骖停骖”是也）；
叠字，重叠字者是也（如［醉春风］第四句是也）。
凡作乐府，古人云：有文章者谓之“乐府”，如无文饰者谓之“俚歌”，不可与乐府共论也。（《乐府体式》）
——《太和正音谱》
［注释］
丹丘——神话中神仙之地。
宗匠——指某种技艺或学问的大师；因其常为众人所宗仰，故称“宗匠”。
黄冠——道士之冠。借称道士。
泆乐——极端舒放快适。
承安，金章宗正朔——承安是金章宗完颜璟改换的年号。正为一年之始，朔为一月之始。汉以前，改朝换代时均重定正朔；后亦用以代指帝王纪年之年号。
玉堂——对宫殿的美称；也泛指富贵之宅。
草堂——旧时文人避世隐居，常称自己的住处为“草堂”。
泉石——指山水。
楚江——隐指屈原行吟之处。
摅——抒发
香奁体——原为一种诗体，又名“艳体”。因唐末韩偓有《香奁集》，故名。宋严羽《沧浪诗话·诗体》载：“香奁体，韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语。有《香奁集》。”
凡作乐府（一段）——参见本书《中原音韵·作词十法》及其注释。
马东离之词，如朝阳明凤——其词曲雅清丽，可与灵光、景福而相颉颃。有振鬣长鸣，万马皆喑之意。又若神凤飞鸣于九霄，岂可与凡鸟共语哉？宜列群英之上。
白仁甫之词，如鹏搏九霄——凤骨磊磈，词源滂沛，若大鹏之起北溟，奋翼凌乎九霄，有一举万里之志，宜冠于首。
费唐臣之词，如三峡波涛——神风耸秀，气势纵横，放则惊涛拍天，敛则山河倒影，自是一般气象，前列何疑？
宫大用之词，如西风雕鹗——其词锋颖犀利，神彩烨然，若揵翮摩空，下视林薮，使狐兔缩颈于蓬棘之势。
王实甫之词，如花间美人——铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。
关汉卿之词，如琼筵醉客——观其词语，乃可上可下之才。盖所以取者，初为杂剧之始，故卓以前列。
郑德辉之词，如九天珠玉——其词出语不凡，若咳唾落乎九天，临风而生珠玉，诚杰作也。（《古今群英乐府格式》（分录））
——《太和正音谱》
［注释］
灵光、景福——宫殿名。灵光殿系汉景帝子鲁恭王所立，景福殿系魏明帝时立，东汉末王延寿有《鲁灵光殿赋》，三国时何晏有《景福殿赋》，俱为名篇。又《鲁灵光殿赋》有句云：“自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光独岿然独存。”因有以“灵光”表“岿然独存”之意。
磊磈——众石累积的样子。用以比喻胸中不平之气。
滂沛——形容水流广远，波澜壮阔。引申为宏富壮盛的样子。
若大鹏之起北溟（三句）——语本《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其鱼为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
雕鹗——雕和鹗都是善飞的鸷鸟。比喻才力雄健。
揵翮——举翼。
林薮——山林水泽之间。薮：大泽。
玉环之出浴华清——杨贵妃小名玉环，常在华清池入浴，出浴后更增媚态。
绿珠——晋石崇爱妾。
咳唾落乎九天(二句)——比喻言语珍贵。唐李白《妾薄命》：“咳唾落九天，随风生珠玉。”语本《庄子·秋水》：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。”
