“拜佛”之愚见
中国人信佛，时间久远。我不拜佛，曾作过《灵隐问佛》小诗：“欣赏艺术进圣门，我到灵隐不拜佛。烧香磕头真信徒，难道济公不是佛？”
现在佛教兴旺，几乎村村有庙，曾有人这样形容：上帝与时俱进，到处开连锁店。信徒众多，但真正的信徒有多少？
谁也无法用确切的数字来回答。我未曾看过佛经，也不参与拜佛，但对拜佛的人多少有些了解，主要有以下四种人群：带有娱乐性。主要对象是农村的老年妇女，年龄偏大者居多。每逢农历初一、十五，还有是佛的生日等时，她们到各自的庙堂烧香拜佛。她们和着与心律跳动相近的佛乐打坐、颂经，有时还大做“道场”，为自己和家人祈祷平安和幸福。
条件好的，还会一起快乐地吃顿中饭才散。曾听她们说过：大家在一起拜佛，图个热闹，说说笑笑，开心开心。
动机不纯。参拜者有党政领导、公司老板、一般干部和普通百姓等。说是拜佛，实际上是向佛来索取的，索要官帽、财运、福分、平安、健康等。这些人认为佛也贪心爱钱，有钱可塑金身，可坐高堂，所以乐出大钱烧高香，甚至大年初一慷慨解囊争烧头香，想让佛多保佑自己。而一出佛门，有些人遇修桥、铺路、建校捐款时，往往计较、吝啬，甚至对父母都不敬。这是在敬佛还是在作贱佛？这与佛教倡导的做人要乐善好施的宗旨相符吗？佛会保佑他们吗？
寄托精神。不同的人有不同的精神寄托，有人喜欢寄托佛教，听听佛教音乐，就会顿感心平、气和、舒畅；读读佛经，就会想通问题，减少浮躁和烦恼；与名僧交流，更会理解尘世，看淡人生，学会宽容和体谅；也有人会把自己的不幸当做是佛对自己的考验，只要行善积德，佛是一定会保佑自己，从而不断安慰自己，平衡心态，解放自我，快乐自我，完善自我。
对这些人来说，佛是他们最好的心理保健医生。
佛坐心中。有些人一不吃斋，二不烧香，三不拜佛，四不念经，五不到庙堂向佛索要，但自己心中有一尊“良心”佛。
这些人不管是工作、为人、处世，都喜欢用“良心”来要求和检验自己。工作尽心负责，用劳动和汗水来养活自己；待人讲诚信，不欠良心账；需要奉献时，乐意施舍，甚至主动行善，不图回报。因为常敬“良心”佛，“佛”给其好人缘、好心态、好身体……所以往往比他人活得踏实、坦然、开心、舒畅、幸福，甚至活得超脱和潇洒，让生命出彩。
拜佛，其实是一种精神活动，但可以支配人的具体行为。
大千世界，芸芸众生，拜佛各有目的，目的不同，得到的精神世界也大不相同，人生质量也会大不相同。
佛祖释迦牟尼，原是印度王子，他看到尘世间的人活得太痛苦，而这痛苦又源于人们的邪恶之心。所以他抛弃王位，创立了佛教这门精神学科，以此劝人为善，拯救心灵，减少痛苦。据此，我认为“拜佛”之人首先要有佛心。何谓“佛心”？就是人的善良之心，正义之气，乐善好施的品行，积极奉献的精神。套用政治语言，就是要树立正确的人生观、价值观，做一个有爱心、有道德的人。有了“佛心”，又经常拜“良心”之佛，并以此规约自己的行为，“佛”就会保佑你，使你具有良好的心态。心态好，往往人缘好、精神好、身体好。有了良好的心态、人缘和健康的身体作保障，人生才有可能实现其他美好的愿望，才有可能得到好运，享受福气。
“佛心”就是“良心”，而“良心”是要靠自己修炼出来的，修炼的过程又往往漫长而痛苦。没有足够的勇气、耐心和超脱，缺乏毅力、意志和远见，就会半途而废，难修正果，从而得不到“良心”的保佑，更无法享受“良心”带来的快乐和幸福。
要想自己的人生拥有快乐、健康、幸福和成功，需要持之以恒地去拜好“良心”之佛。
烧好人生三炷香
人各有信仰，有人信奉佛教，喜欢到寺院去拜佛烧香，这是一种善行，但我认为烧好人生三炷香更为重要。
一为父母烧好孝香。我们的生命来自父母，又由父母哺育、呵护长大，他们为自己付出了一生的辛劳和心血。中国历来倡导滴水之恩，当涌泉回报。父母之恩大于天，更应回报好。先要让父母吃、穿、住有基本保障，这是起码要求，还要注意烧好高香，那就是精神赡养。正如《常回家看看》歌词所言：“找点空闲找点时间，领着孩子常回家看看。带上笑容带上祝愿，陪同爱人常回家看看……哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家作多大贡献呀，一辈子不容易就图个团团圆圆。常回家看看回家看看，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家作多大贡献呀，一辈子总操心只奔个平平安安。”
孝敬父母之人会受人尊敬，一旦自己身陷困境、遭遇不幸，他人就会主动援助，这就是佛在保佑，此“佛”就是自己的孝心孝行塑造而成。中央电视台10频道《人与社会》栏目中播出的《中国的阿甘》就证明了这一点。这名阿甘叫郑心意，是湖北罗田山沟里的青年农民。他右手和上身严重扭曲变形，穿件上衣就要花两分半钟。但他无比坚强乐观，不怕任何困难，用双脚自理生活，又特别孝敬父母。2009年，他的事迹播出后，感动了无数的中国人，许多人设法帮助他。2010年3月，被感动的北京宣武医院的李勇杰主任医生决定为他治病。网民发动捐款，凑齐手术费。为何大家乐于帮助他？
正如李医生在电视节目中所言：“他的爱心感动了我们。”他又对郑心意说：“不是别人在帮你，而是你自己在帮你。”
二为自己烧好清香。那就是管好自己，清清白白、堂堂正正做人。包公，为何一直活在中国人心中？因为他刚正不阿，为官清正廉明。周恩来总理，为何赢得全世界敬仰，他逝世后联合国都为他降半旗致哀？因为他一生严于律己，清白做人，全心全意为人民服务。石家庄市已故纪委书记姜瑞峰，被称为“黑脸”包公，为何享此荣誉，震撼全国？因为他一尘不染，执法如山，两袖清风。原国家审计署审计长李金华，为何赢得人心，网上好评如潮，甚至享誉联合国？因为他一身正气，敢于碰硬，干净做事。当官如此，做普通人也是同理，民间早有俗话：不做亏心事，不怕半夜鬼叫门。为自己烧好清香，正如姜瑞峰所说：“我坚持认为一生被人们认为是好人，光荣地工作，光荣地退休，回到家不失天伦之乐，上了班见谁都是理直气壮，在谁面前都是不亏不欠，心地坦荡，这就是幸福。”
三是为社会烧好爱香。就是为社会做一些力所能及的好事。送人玫瑰，手留余香，行善积德保平安，帮人就是帮自己。大家熟知的香港巨富李嘉诚，据说他不用保镖，从不担心有人会害他。何故？因为他是活佛，一直慈悲为怀，助人为乐。对充满大爱、佛坐心中之人，大家保护还来不及，还有谁想去伤害他，帮人等于帮自己。比尔·盖茨也深悟此道，屡捐巨资，在国内外大做好事，深受欢迎。试想，要是比尔·盖茨一家如果哪天遭难，主动献爱心和帮助他的人会少吗？
烧好人生三炷香，人生就会觉得无啥亏欠，心里就会感到欣慰，活得踏实和有幸福感，还能赢得民心，感动他人，多得快乐和幸福。哪怕自己遭遇困难和灾害时，也会引起众人的同情、关心和帮助，从而保佑自己。“佛”就是自己，这尊佛是由自己的爱心、正气和善行塑造而成。
闲聊人生起跑线
现在有句流行语：不能输在起跑线上。就是要想孩子将来有出息，教育要从幼儿抓起。为此，大家争抢“起跑线”，忙了家长，苦了稚童。为此，有的学生没考上大学，或者考上的大学不理想，父母埋怨，自己压抑，好像人生从此再无起跑线了。
教育要从小抓起没错，关键要看抓什么？现在一般重视抓知识、艺术之类教育，而忽视品行培养。一个人是否有出息，涉及多方面因素，最重要、起主导作用的不只是知识等业务性东西，还要有良好的品行。品行不正，知识多也无用，甚至越多对社会的破坏性越大，对家庭的伤害也越大，甚至犯罪坐牢，成为败类。现在利用高科技犯罪就是例证。
何谓良好品行？就是正直上进、吃苦勤奋、勇敢坚强、自信自立、乐观开朗、善良豁达、有恒心和毅力等。从小开始注重培养这些素质，懂事后自己不断强化，倘若有一天真的趴下了，甚至头破血流，自己也会慢慢地、勇敢地站起来。擦干血迹，养好伤口，反思后又会昂起头向前进，也许比以前活得更有出息。那么，良好的品行应从何处抓起？关键抓好两大方面。
一是教育、培养孩子养成好习惯。好素质来自好习惯，如第一次听到大风呼叫，有的孩子会害怕，你就说，这是风在唱歌，不用怕；晚上，有的孩子看到外面黑兮兮的就害怕，你可讲太阳公公睡觉了，不用怕。类似的训练，孩子就会慢慢减少不必要的恐惧和害怕心理。从小教育、培养孩子自己吃饭、穿衣、收拾玩具等，可培养独立生活的能力，克服依赖心理；让孩子做一些力所能及的家务，可以培养热爱劳动的习惯……好习惯就是这样一点一滴积累养成，并终身受益。
二是父母要作好表率。孩子的语言是大人教的，行为是从大人那里模仿来的。近朱者赤，近墨者黑。父母是孩子的启蒙老师，要想让孩子不输在起跑线上，父母要当好领跑人，把好人生方向盘，为其创造健康成长的生活环境。自己品行不正、习惯不良，一般孩子不会健康成长。父母人品好，也不一定教育好孩子，这涉及教育方法。教育得当，事半功倍，甚至点石成金；不当，事与愿违，甚至造成对抗。做父母要学点儿童心理学、教育学，与孩子同步成长。如怕麻烦不肯学、不愿教，那么孩子大了，也许会给你带来更大的麻烦，甚至是痛苦和悲哀。
父母没有安排好起跑线，不用悲观和抱怨，人生是场马拉松，靠的是耐力，拼的是能量，还有多处可起跑、冲刺。仲永起跑很早，跑得不错，但缺乏能量，提前淘汰。姜子牙80岁起跑，却名垂史册，因为他的能量积蓄非常人好比。2009年，英国大曝冷门，胖大妈苏姗，上台时无人看好，可她张嘴一唱，声惊全场，从此走红。她的专辑《我曾有梦》上市一周销售量达41万张，打破英国唱片销售纪录，超过麦当娜。她成名前是在别人的嘲弄和奚落中度过的，背负“愚蠢苏姗”绰号。但她始终自信、乐观、坚强，特别爱唱歌，功夫不负有心人。人生到处有起跑线，关键是自己能否练好耐力，积蓄好能量。
人不可能都成为钱学森、王选、袁隆平等大出息的人，大多数人都处在一般状态，所以对孩子的期望值不要过高。没有考上大学，或者理想的大学，不必忧心焦虑，更不应该从此失去奋斗的信心，条条大路通罗马。一个人，自己养活自己，没有成为寄生虫，没有成为别人的累赘，快乐生活，就是有出息。
德清的卖炭翁陆松芳，平时经常助人为乐，79岁那年，四川发生大地震后，他毫不犹豫捐款1畅1万元，等于两年卖煤饼的收入。别人劝他少捐点时他说：“我不需要那么多钱，自己够用就行。”他先后被评为“2008年度真情人物”、“浙江骄傲年度致敬人物”、德清的道德模范标兵，受人尊敬。四川自贡青年黄建明，车祸后只剩上半截身体，自称“半丁”，生活不能自理，妻子离他而去，他想自杀。但又想到父母年老，孩子很小，不能逃避责任做懦夫。从此用双臂支撑走路，顽强学书法，写出一手好字，以卖字为生。他还以自身经历，到监狱等地去演讲，鼓励别人勇敢地活下去，感动了所有听众。上海盲人金威，眼睛只有一点光感，到处找工作碰壁后不气馁，顽强挑战自我，自学摄影，摄出了正常人难于拍出的独具风采和美感的照片。不仅找到工作，养活了自己，还成为有名的摄影师……
他们都是平凡的人，甚至严重残疾，但各有良好品行，闪耀着人性的光辉，活出了人生的价值，难道他们不是有出息的人？难道你面临的困难比他们还大吗？
为祝员外说几句话
梁祝传奇爱情，已有千百年历史了。自越剧《梁山伯与祝英台》搬上舞台、拍成电影后，更是家喻户晓，妇孺皆知。
剧中的祝员外一直作为对立面存在，说他欺贫爱富，封建思想严重，活活拆散了梁祝好姻缘，不是一个好父亲等。创作人员这样塑造人物无可非议，一则尊重民间流传意念，二则是剧情需要，就是为了造成人物矛盾冲突，推动剧情发展。
如果把祝员外当做平常生活中的人，这样批评他是不公平的，原因有两个方面。
一是祝员外属于思想解放、观念超前之人，这体现在他同意女儿外出读书上。祝英台，是大家闺秀，平时一般足不出门户，但她心血来潮，突发奇想，要远离父母去杭州，与青年男子同窗共读。这在封建社会来讲是前所未有的事，就是社会高度文明的今天，如果有一位青春美貌的女青年，有一天突然对其父亲说自己要女扮男装出远门，与男生一起读书、安寝。试问，有哪位父亲能够容忍女儿的这种胆大行为？
又有谁会同意让女儿出门远行？而祝员外经过女儿的软磨和使用巧计后，为了不让女儿失望，活得开心，竟然应允，这算得上是破天荒之举。难道祝员外算不上是思想解放、观念超前之人？
