其实他不说我也知道，这东西叫探铲，也就是我们平时俗称的洛阳铲。它的用法和功能在这里我就不再加赘述，只要是读过几本盗墓小说的人，我想都应该知道那是一件用于确定地底有无墓位和其深浅程度的经典工具，其实很多时候我们国家在科考的过程中也用这玩意。
接着有给我介绍了几件摸金摸金一门里的所会运用的典型装备，卢武着重给我讲述了在墓室东北角放置蜡烛的方法和重要性。
虽然以前也从各类书籍和野闻中对此有过些粗浅的了解，但那毕竟都是些比较抽象的东西，要说起真正的理解还都是听了卢武的讲解之后的事了。
从卢武的口中，我渐渐了解到，无论是摸金还是其他派别的盗墓贼，只要不是乡野散盗，都必定会遵守一定的职业道德。比如说卢武这一派的摸金门，他们进入墓室后便会循着一定的章法尽量减小由自己而产生的破坏，尽量和墓主人或其守护者达成一致的契约，在取得了死者的同意之后才会采取进一步的行动。当然，在摸金者中也有些艺高人胆大的盗贼会采取一定的方法，例如捆尸索等将尸体固定后在进行自己下一步的行动。
但无论属于前者还是后者，有一项工作都是他们必定会去完成的，那就是在墓室的东南角点上支事先准备好的蜡烛。
关于如何去点这支蜡烛，卢武向交代我了很多技巧。比如蜡烛一定要是崭新的，并且中间的棉蕊部分在点燃之前也必须是笔直的。再者就是在选择蜡烛是最好不要选择红色的喜烛，因为那样反而会显得很不吉利，毕竟在中国人的传统观念中，红色的邪灵也是很不好对付的。
卢武说了很多，我也渐渐从他的言语中总结出了一些有关倒斗这行的职业习惯，就拿点蜡烛这活来说，之所以这么做，表面上是为了和死者或者说是墓主达成一种不可言明的契约，但说白了也还是图个心安，毕竟那时候自己再怎么说也是在人家地盘上偷窃人家生前的合法财产嘛，不打个招呼似乎还真挺不礼貌的。
说完了工具，接着卢武又给我简单的介绍几种凭借地势水流判断有无墓葬的方法以及在墓里千万不能做出的禁忌动作。但在介绍定位寻穴的时候，卢武似乎还是有意无意的避开了其中一些比较关键的东西。不过，这我也到能理解，常言道连师父教徒弟的时候都会留上几手，又何况我只不过是老头交代给他略微学点本事的人呢。
不过话虽如此，但卢武也并不是那种很势力的人，虽然没传授给我那些寻穴探位的真本事。可在讲到进墓以后的禁忌时，他还是不自觉的将内容详实了很多，毕竟，这也是会关系到我和他生死的事情吧。
虽然前边的没怎么记住，但当卢武讲到有关漏阳的时候，我还是不禁倒吸了一口凉气。以前老以为诈尸只不过是老式港派鬼片里才会有的情节，可听了他的叙述之后，我才意识到这种现象在古代的墓葬里的确是真实存在的。
一般来说，人在死亡之后，身体内还会带有一种不易察觉的微弱电流，也就是我们在恐怖小说里常常会提及的生物电。而那些死去几年年甚至上百年上千年的尸体之所以会发生诈尸现象，也正是依靠了生物电那玩意儿。就像我们平常所说的那样，万事万物都存在着一种微妙的平衡关系。按照民间的传统理念，万事万物都存在着一种阴阳之间的平衡，古尸之所以会暴起伤人，也是因为其体内的生物电场环境在活人的介入下发生的阴阳失衡而引起的。
当然，这也就牵扯出了一个在古墓里务必需要避免的现象，那就是——泄阳。那泄阳又是什么呢？简单说来，就是人身上阳气的外露引起外部环境失衡的现象。说的宽泛些，就连你随便放个屁也很可能会导致泄阳的发生。
毕竟上次的那些鬼触手已经在我心底留下了些阴影，当我得知自己还有可能会接触到那些超自然的鬼东西时，我的表情还是发生了些不易察觉的变化。几乎只在脸上停留了一秒，我就将那种表情又再次隐回了自己心里。
