东周景王二年，即西元前五四三年释迦牟尼逝世前，将禅宗最上心法以拈花微笑的印证传之于大迦叶尊者。
其后，传至第二十七祖般若多罗。
般若多罗弟子中，最为欣赏南天竺国国王第三个儿子。并且传承为第二十八祖。
此人即是后来中国禅宗的始祖菩提达摩。
达摩在天竺大悟后，连战六外道，即有相宗、无相宗、定慧宗、戒行宗、无得宗、寂静宗。
六外道在他开示后皆大悟，达摩乃于般若多罗恩师死后六十七年由南海登陆中国。
是时，梁武帝普通八年丁未岁九月二十一日。
十月一日，梁武帝请达摩大师到金陵问佛。
此段公案，是为中国史上最著名的史例。
梁武帝先问：“朕即位以来，造寺、印经、度僧不计其数，有何功德？”
达摩简单四字：“并无功德。”
梁武帝再问：“为何没功德？”
“求天保佑的功德，只是福田深植，并非我佛实在功德！”
“如何才是真功德？”
“洋智空寂的功德，用世俗的方法求，根本求不到。”
梁武帝沉吟良久，方又问：“什么是佛圣的第一深奥佛理？”
“没有佛圣！”达摩语破天惊的一句，正是禅宗至上了悟自性最为深邃的义理。
梁武帝不懂，再问道：“没有佛圣，那我天天相对礼拜的佛像是谁？”
“不认识！”
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大悲和尚拍了拍他那颗大光头，哈哈笑道：“小子，你可明白达摩祖师爷对话的含意？”
魏尘绝沉吟了片刻，忽然想起那一天在武当山和俞傲对坐于房内的情景。
不着半语，却是心台互通中的奇妙感觉。
因为，他们都是学刀的武者。
而且是顶尖中的几个人之一。
魏尘绝轻轻嘘一口气，脸色表情淡然中有一股真诚，道：“或许祖师要启示的是不著文字不执外相。”
“知道是知道了一点！”大悲和尚摇头道：“不过，说这些话太像迂腐的儒生，未见性。”
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达摩和梁武帝话不投机，便自去了嵩山少林寺面壁。
直到九年之后方有一名叫神光的和尚参见。
达摩不理，神光为了求法，站在外面恭候，天有大雪，已至及膝盖。
神光求法心切，以刀斩手断臂以明其心，达摩终于收为门下，是为二祖慧可。
而后二祖传予三祖僧璨，再传至四祖道信、五祖弘忍。
当年达摩祖师传法衣、法钵时曾言，两百年后佛禅将会大盛，自是衣、钵不用再传。
弘忍接于道信四祖时，已是一百五十余年。
即是衣钵最后传人当止于六祖之手。
而在那个时候，亦有了一段禅宗里最著名的公案。
当时，弘忍的首座门徒，亦是论讲三十二本经论的教授师神秀上座题辞于壁云。
“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
此偈，五百名弟子皆曰善。
偏偏目不识丁的惠能另请人书写一偈──“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处落尘埃？”
惠能夜半得弘忍付托衣钵，当夜急赶南下。
寺中弟子数日后得知，纷纷怒而追赶。
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大悲和尚双眸深邃，自回忆中拉转回醒，朝眼前魏尘绝嘿声道：“这段六祖南逃之事，你该知道吧？”
“是！”
“好！”大悲和尚点点头，笑道：“众徒追围六祖惠能之事，后来如何了？”
魏尘绝一愣，旋即淡笑道：“据传那时第一个追上六祖的是一个将军，乃是五祖弘忍的在家弟子……”
“后来呢？”
“六祖将衣钵放于路上，自己躲入草丛之中。”魏尘绝的声音也忍不住尊敬道：“那位将军数度取举不起，乃知六祖果真是得道高人。是以，高呼请六祖出现，并且跪拜事以师礼。
六祖当面予以论佛，登时点悟了那位将军。“
“那位将军姓奚，名永智。”大悲和尚忽的一喝，道：“正是大禅一刀门七百八十四年前创门人奚永明的胞兄！”
这一喝，魏尘绝只觉得全身大大一震，瞠目结舌。
“那位奚永智将军回归故里后，曾将禅宗义理告之以胞弟明白……”大悲和尚缓缓道：“奚永明经过一十八年的苦思坐禅，终于有所彻悟而开创了“大禅一刀门”。“
大禅一刀门的心法，原来就是本源于禅宗顿悟！
难怪大悲和尚说“大禅一刀门”会毁。
原来经过了近八百年的流传，最后只剩下杀人的刀术，而忘却了最重要的心法。
慈悲！
魏尘绝在叹气。
他是想起了一个人，想起了一样武器，想起了一种至上的心法。
苏小魂、天蚕丝、大势至无相般若波罗密神功。
一个只救人的人、的兵器、的心法。
他知道自己错在什么地方。
大悲和尚的眼中有了一份嘉许，道：“你明白了？”
“是！”
“这条路很难走！”
因为，有太多的人要杀他。
“我知道，但是……”魏尘绝轻轻的笑了，看看刀鞘，沉稳稳的每个字：“这也是唯一的一条路，不是吗？”
“小子有种！哈哈哈……”大悲和尚这会可是愉快的站了起来，说道：“总算不枉费和尚我千里迢迢的由洛阳赶到这里。”
魏尘绝也站了起来，脸上充满了尊敬，道：“大师不知是禅宗第几祖？”
“我？”大悲和尚指着自己的鼻子，大笑道：“小子，你是在消遣我？”
这一笑，连魏尘绝也大笑了起来。
魏尘绝是个会大笑的人？
还是因为心境改变了？
人，还是这个样子，这个相貌。
但是心变了，眼睛也会变。
如果你曾经看过魏尘绝冰冷讥诮的眼瞳，你一定会相信他现在的眼睛里充满了热火。
“你打算怎么做？”大悲和尚问。
“去天竺。”
“去天竺？”大悲和尚当真吓了一大跳，道：“你疯了？”
“没有！”魏尘绝笑道：“我知道我在做什么。”
囗囗囗
