那太监又道：“着太子、两位法师做裁定，姚舒尚书做终判，道教先行应题。”
全真教为道教第一大教，张志敬为全真掌教，题目一宣，众人眼睛便向他望去。张宗演坐在他旁边，两人低语几句，张宗演站起身步入大殿中央，朗声道：“龙虎山张宗演谨代道家应题，适才题目所述诸事需设置香案，披发做法，多费周章，摄魂法术可当场施展，为免有弊，只需命一至两名佛家弟子上来即可。”
福裕禅师与周围僧众商议几句，他指名一名弟子慧山，胆巴禅师指名一名弟子正生出来应试。
这慧山和正生都是现今第二代弟子中的佼佼人物，正当壮年，各方艺业已不逊于前代禅师，佛教方面不让一代禅师出场一是既不信张宗演有此神技，同时也是怕张宗演暗中搞鬼，用一些障眼法蒙蔽过关真胜了这场，那应试的禅师和他所在教派的英名都将化为流水。
张宗演见慧山与正生在大殿中央站定，道：“在前半炷香内，我可令二僧昏睡，后半炷香内，我可令二僧灵魂出窍，我有所问，他们无所不答，一炷香尽，我将灵魂送入他们体内，他们醒后对发生之事一无所知。”
这二僧一听，心里同时想，我练了这么多年的禅定功夫，只管闭上眼睛心中诵读佛经，任你天翻地覆、麋鹿兴左，我自岿然不动，你奈我何。二僧低头闭目，双手合什，心中默诵佛经。
那太监看忽必烈点一下头，招手命人重新燃起一炷香，道：“就请道长开始。”
张宗演先是闭目念了几声咒语，手捻黑须，围着二僧绕了一圈，站到慧山身边，贴在他左耳边说了几句话，又转到他右耳边，面带笑容，慢慢慢慢又说了几句话，众人有的可以看到慧山面色，有的只能见到慧山背面，未见有何异常，但一些名家高手和离得近的人已经听到慧山发出了轻轻的鼾声。
众人均是吃了一惊，心想这张宗演难道真有摄魂夺魄的法术？只见他贴在正生耳边又说了几句话。
正生睁开眼睛看了看慧山，又看看张宗演，只见张宗演眼中发出轻柔的光，口中慢慢的说道：“放松、放松，和他一样，睡吧。”正生似是无可抗拒，闭上眼睛，此时香柱未燃一半。
原来张宗演在慧山耳边说的是：“一切无为法，如梦幻泡影，如露亦如电，未作如是观。”是《金刚经》里的句子，他故意说错了两个字，慧山是二代大弟子，对《金刚经》诵读得倒背如流，熟的不能再熟，张宗演读错了字，他心里自然而然的想，他读错了，那两句应是怎样怎样。他一分神，张宗演又说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，也能见如来。”这还是《金刚经》里的句子，他故意将“不”字说成了“也”字，他错诵佛经也罢，但这一错改变了要义，慧山忍不住便要辩驳。张宗演又道：“我读错了，你也累了，放心，是‘不能见如来’，睡吧，睡吧。”慧山两次分神，未入禅定，便已睡去。张宗演在正生耳边说的是：“你慧山师兄已经睡了，你听到鼾声了吗？不信？睁眼自己看看。”
正生本来不信，但离慧山很近，真的听到他在轻轻打鼾，忍不住睁眼看了看，他看到慧山是真的睡着了，心想这道士原来真的会摄魂之术，他分神在先，又心中一虚，看到张宗演眼中似是有一泓轻柔的湖水，自己在湖水中非常放松，异常舒畅，飘飘然好像到了天堂，自己从未有这种感受，不禁闭上眼睛，不想让这种感觉轻易过去。
其实张宗演施展的所谓摄魂大法便是当今所称的催眠术，那时人哪里见过，他令慧山、正生在这样短的时间内进入梦乡，让人不得不信这两人的灵魂已被他控制。
突然间，少林寺福裕方丈的嘴唇动了动，慧山的肩膀也动了动，但他没有醒过来。原来福裕用“传音入密”功夫对慧山说话，要他快快醒来，但慧山是由张宗演的声音被催眠，这时只有张宗演的声音能令他醒来。
只见张宗演走到慧山身边问道：“今早吃饭了吗？”慧山答道：“吃了。”张宗演又问：“吃的什么？”慧山道：“白粥与南瓜。”张宗演又走到正生身边问道：“早晨何时起的？”正生答道：“卯时。”张宗演又道：“练功了么？”正生答道：“练了。”张宗演又问：“练的什么功？”正生道：“少林排打功。”张宗演搓搓手在二僧头上各拍一掌，喝道：“醒来！”慧山、正生似被醍醐灌顶，猛地惊醒，一炷香尚未燃尽。张宗演单手向忽必烈施了一礼，面带微笑回到座上，大殿上彩声四起。
正生懵懵仲仲回到座位，慧山挠挠光秃秃的脑袋问道：“师父，怎样了？发生了什么事？”福裕也知道张宗演用的绝不是什么摄魂之术，但结果确是如人所说，无可辩驳，道：“回来吧，张道长道法高深，赢了这场。”
只见太子与两名藏僧说了几句，又跟坐在左手前排第一的姚舒说了句话，姚舒站起说道：“这场题目答试道方胜！现由佛教方答题。”
