看中国古代的神话传说与西方的神话故事会发现一个有趣的现象，中国的神话前后矛盾的多，而西方的创世神话则系统清晰逻辑性强，于是有些人提出一个观点，说中国古代的传说是前后矛盾经不起推敲的，而西方的则是更有道理和可信的。
可是这些人忘了一点，因为真实的事情往往不像编故事那样发展，因为很多地方流失了，断代了，所以反而显得特别真实，因为它在流传的过程中很多被讹传了，添油加醋了或者佚失了，所以传下来的会让人无法完整理解，或者觉得很玄，然而西方的神话传说，却显得太过于清楚，就像历史书一样，那么倒可以断定为伪造的情况较大。
所以我们说得是神话故事，并不是历史，这些先民所经历过的玄幻的事情，伟大的功绩，确实有值得争议和怀疑的地方，因为他们已经脱离了我们传统的认知，但是对于这些人是否存在过，我认为是不必要怀疑的，正因为语焉不详，反而觉得真实。
何况，在前一篇，我们说到炎帝已经接近于人了，不再是完全的神了，那么炎帝成为帝之后，所做的事情则更像是人的做法。
既然是人，那果然就难免会有人的七情六欲了，即使伟大如炎黄，也脱离不了。
炎帝成为了首领，姑且不论是王还是帝，总之他拥有了那个时候所能掌握的一切：服从他的百姓，拥有广阔的地盘，臣服于他的其他小型部落，当然少不了在很多时候的生活优先权……这一切，我们今天可以总结一下，叫做权力。
炎帝拥有了至高无上的权力，本来嘛，忙碌了大半辈子，为社会和百姓做出了卓越的贡献，自身还具备超乎众人的能力，这一切权力只是顺理成章的事情。当然我们知道权力的另一个对应词：义务，成为了王，自然就需要承担起领导大家、照顾大家的义务，所以他在享受权力带来的便利的同时，也在遵循自然的法则执行着他应尽的义务。
要知道在那个蛮荒时期，要带领大家生存下去就已经是很不容易的一件事情了，而更大的困难却依然纷至沓来，其中让炎帝始料未及的，或许是对于权力的争夺。
事实上可以证明，无论一个多高尚的人，无论其处于怎样的目的，权力对于人的吸引是很难拒绝的，即使中华民族最为伟大的炎帝和黄帝也是如此。
相对炎帝，黄帝的功绩基本上是由战争带来的，关于这一段时间的战争，将中华民族由分裂走向统一的时代，存在着较大的争议，而争议就从炎帝后期展开。
我这里引用的是炎帝，而非神农氏，因为另一份争议是指神农氏世代传承，等到大战的时候已经是炎帝族和黄帝族人，以及当时的蚩尤族人了，这应该是为了避免将炎黄二位圣人写成是争夺天下的首领而规避，当然真情不可考，炎黄本身的大战也只是一种争议的说法，我们来关注的是故事的本身。
我们说过，炎帝在完成他一系列的创举之后，其实已经成为天下共主了，但天下却绝不是那么平静，那个在某些说法中是炎帝亲兄弟的黄帝，却一直在默默关注着。
黄帝毫无疑问也是一位牛人，论出身，与炎帝同，如果炎帝为帝，那么他至少也是一位亲王，何况这位亲王并不是纨绔子弟，他的本事也许比炎帝更强，因为，炎帝主要解决的是吃饭的问题，而黄帝的老本行，怎么来看都应该是打仗的层面。
以德服人者王，以力服人者霸，黄帝是智者，他当然明白这个道理，炎帝受全天下人拥戴的时候，他是没有起刀兵的，但也仅仅如此，战争需要长时间的准备，黄帝就在默默的准备着，舟车、弓矢、文书、图画，这些在战争时期所需要的东西，都是被黄帝研究出来的，舟车可以用于战场冲杀，可以让自己的军队在各种地形下占据优势，而弓矢，黄帝发现除了打猎之外，用来杀人会具备更大的威慑力，这一理论在几千年后的草原中发展到了顶峰，而文书和图画，则负责起战场的描绘、联系等工作，黄帝看来早有争夺天下之心，而现在他等的是一个机会。
这个机会是什么？有两种说法，一是等待炎帝自己出现破绽，等到炎帝坐惯了江山，享受了荣华，慢慢的或许会出现很多种情况，比如开始脱离群众重视享乐，比如会利用手中的权力去做一些私事，这些都有可能，又或者说炎帝会死去，自然是一个良机。第二个机会是部落陷入大乱，黄帝为恢复江山秩序，自然师出有名。
我们不知道黄帝内心到底是怎么想的，只知道这个机会没有让他等待太久，甚至这是两个机会合二为一，因为古籍上这么记载，神农世衰，慢慢的失德了，拥戴的部落们开始蠢蠢欲动，而一个猛人横空出世，让中原陷入大乱。
这个猛人今天看来虽然失败了，但从战场上的表现而言比黄帝更猛，我们说黄帝在制造兵器等方面很擅长，而这位猛人则是一个狂热分子，因为据说，他已经开始制造金属的兵刃了：造立兵杖刀戟大弩，威振天下……
蚩尤，一个不世出的猛人，一个注定名垂千古的战神。
关于蚩尤，传说是九黎族人，东夷族伏羲之后，这个九黎族至今仍然有传承，其中一部分是苗族，在那个时候，九黎族人不像炎黄二帝能够占据中原地带，他们生下来就是少数民族，也没有什么显赫的身世，也没有舒适的环境，每天在充满瘴气的莽莽丛林之中艰难生存，所以他们对于中原文明很可能充满着向往，而艰难的环境练就了与众不同的生存本领和坚强的体魄，古往今来无数的少数民族都是如此，身体强健，民风彪悍，在炎黄分治的时代就已经是这样的自然规律了。
看来蚩尤并没有黄帝那样讲究，还要等待一个师出有名，他的力量到了一定的程度之后，很自然的就像狩猎一般，对炎帝执掌的天下发起了冲击，而炎帝这个时候已经老了，已经没有了战斗的勇气和能力，在蚩尤的攻击下节节败退，于是求救于黄帝，这二位兄弟很自然的结盟，属于黄帝的机会终于到来。
当然，这个机会不仅仅是黄帝的，在那个时候谁取得最后的胜利，那才能够真正拥有这个机会，蚩尤的进犯带来了中原的大战，无数个部落纷纷而起，这很好理解，机会人人都不会错过，权力谁都不能拒绝，但大家没有意识到，这不仅是意愿的事情，最终决定作用的只有一个词语，那就是实力。
蚩尤是不会管那么多的，他的目标只有最强大的炎帝，打败了现任的王，他就是王，斩首战术他运用的很是娴熟，但黄帝就不同了，他意识到这个千古难逢的机会，他不仅要成为炎帝的继任者，更重要的是他要成为这片土地上真正的独一无二的王，无论蚩尤，还是其他的部落，都不能成为他的阻碍。
所以他出兵了，炎帝无法扫清的叛乱，他一举荡清，各个中小部落很显然不能抵挡准备了很久的黄帝，很快，便只剩下炎帝、黄帝以及蚩尤三足鼎立。
黄帝没有犹豫，与炎帝结盟后，短时间内他的敌人只剩下了蚩尤，很显然蚩尤不是一块好啃的骨头，否则早就被他像扫清其他部落一样平定了。相反，炎黄的联军，在战争一开始的时候是败退的，而且是九战九败。蚩尤的战斗力给他留下了深刻的印象，所以后来在对蚩尤的描述之中威然如神，说他铜头铁骨，而且多借了天神的帮助，这当然是不靠谱的。靠谱的是少数民族的战斗力让久居中原的战士们无法抵挡，就好像成吉思汗横扫欧亚大陆一样。
黄帝陷入了苦局，按照这种形式发展下去，再来个九战九败的，不仅入主中原的梦想成空，自己原来的地盘都保不住，虽然人口多，占领的部落多，可是蚩尤的队伍强悍，机动性能又强，打又打不过，躲又躲不开，真是进退两难。
要想取得胜利，只能占据优势的地理位置，以优势的兵力形成以多对少的局面，方才有一线生机，黄帝一面集结已做最后的对决，一面和蚩尤取得了联系。
蚩尤可能错误了估计了单兵战力与集团战力的关系，被胜利冲昏了头脑，也可能是想要一次性解决战斗，总之他做了一件让自己万劫不复的事，答应了与黄帝在中原的集团军决战。而黄帝准备了那么多年，终于迎来了机会。
不打无准备之仗，虽然战争的发展有些出乎黄帝的意料，可是终于他的精心准备发挥了巨大的作用，中原大战，一触即发，而这个位置，就在涿鹿。
