千万不要怕生活的节奏慢了下来，做事过于焦急，生活节奏极快，总会令我们失去喘息的机会，到最后反而变得窒息。万事在急于求成的人面前，都会调皮地捣乱，令你措手不及。当我们感到疲累的时候，不如静下心来，放慢脚步，欣赏沿途风光的秀美。有春花的蓬勃灿烂，夏雨的专注猛烈，秋月的寂寥淡远，冬雪的晶莹无瑕；有小溪的吟唱，蟋蟀的弹奏，鸟儿的放歌……这样令人魂灵为之震撼的美如果就此与我们擦肩而过、失之交臂，将是多么可惜的一件事情。
也许我们放弃了舟马，但收获了滋润的心灵；疲惫了身体，却点燃了追寻的激情。在人生路上慢慢地行走着，装一颗探求的心灵，携一份悠闲淡泊的神思，看一看人间的百态，品一品世间的甜苦，闻一闻鸟鸣虫嘶，嗅一嗅芳草鲜花，不做高深的评论，只需用心去感触，去领悟，你就会发现生活是如此五彩缤纷。
在星云大师的奥妙无穷的佛法当中，我们静静地感受万物的平衡，去体悟只有时间才能给予我们的痕迹。
【星云开示】
不能一味地求速成，所谓“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄”，人间万事都有其平衡之道，“慢慢来”是对治速成之弊的重要法宝，况且慢不一定代表低效。
放慢脚步，过真正的生活
【智慧分享】
行有高速公路，食有快餐鸡腿，说有疯狂英语，看有流星飞雨，聊的是中西合璧的语言，用的是畅通无阻的电子邮件。
我们只顾匆匆赶路，却忘记了生活的真正意义。
生活不是高速路上的擦肩而过，而是静心面对彼此时的贴心与交心。
当世界静下来的时候，放慢脚步，聆听生活轻巧的足音。
【人生道场】
一个商人在卖一种止渴丸。
“您好。”小王子上前说。“您好。”商人说。“一个星期吃一颗止渴丸，那么你一个星期内就不用喝水了。”
“为什么你要卖这种药？”小王子问。“它可以帮助人们节省很多时间，”商人说，“专家已经计算过了，一个星期吃一颗药丸，他们可以省出53分钟来。”
“那么53分钟用来做些什么呢？”“随便他们做什么……”
“如果我有53分钟的空闲，”小王子说，“我就会悠闲地逛到清冽的泉边。”
这是一则童话式的寓言，小王子单纯而宝贵的心，在现代社会，已经是千金难求了。我们拼命地提速自己的生活与工作，却忽略了加快速度终究仍然会达到极限，即便我们省出口渴的时间，我们堆积如山的工作也永远处理不完。所以，在这个飞速运转的社会，重要的不是我们如何快速运转，而是协调好工作的时间限度和生命的时间节奏，也就是在“慢”与“快”之间实现平衡。
古往今来，在时间的利用上人类表现得异常谦逊，并经常陷入深深的自责：永远检讨自己的不够努力，以致光阴虚度。整整12个月、365个日日夜夜，都干了些什么？总觉得应该做更多的事，走更长的路，赚到更多的钱，但可惜都没有做到。
是谁让时间严重缩水，让我们觉得生命苦短、脚步匆匆呢？谁是岁月神偷，将流年偷转呢？其实，年月日、时分秒和以往一样长短，并无什么黑客能偷藏劫掠。只不过我们坐上国际化现代化的“过山车”，便身不由己地高速冲撞，前俯后仰，过瘾地放肆尖叫。是的，现代人无法抵御速度的诱惑。
行有高速公路，食有快餐鸡腿，说有疯狂英语，看有流星飞雨，聊的是合资语言，用的是电子邮件。过去几日甚至数月才能了结的工作，现在只需轻敲键盘，用手机拨个电话，开车跑一趟即可完成。但脚步迅捷，心情并不轻松。我们只顾匆匆赶路，而忘记了生活的真正意义。在高速度中失去了享受的权利。
在繁忙的生活中，我们忘了停下脚步来考虑这个根本的问题，我们中的很多人都在忙着用生命去赚钱，却很少有人去规划一个值得拥有的生命。如果你也是这样，也许就会像下面这个故事中的狐狸一样——忙来忙去，到头来还是一场空。
有一只狐狸想溜进一个葡萄园里大吃一顿，但是栅栏的空隙太小，它钻不进去。在狠狠地节食了三天后，它总算能钻进去了。但是当它大吃一顿以后，却又出不来了，只好在里面又饿了三天，才出得来。这只狐狸感慨地说：“忙来忙去，到头来还是一场空。”
当你一个人静下来的时候，你有没有问过自己：“每天忙来忙去，我到底在忙什么?我真正追求的是什么?”研究发现，约有93％的人不清楚自己的价值观是什么，他们不知道自己忙来忙去究竟要到哪里去，如同水面上的浮萍一样，糊里糊涂地过了一生。他们的生活可以用三个字来概括——“忙、盲、茫”。
星云大师曾经感慨：在香港这样的现代化大都市里，每天上下班高峰时间，地铁里人来人往，来往的速度都非常之快。走慢一点，都会被挤出人流之外。大家的脚步都像上了发条一样，分秒必争地向前奔。小孩子就要学英语、学数学、学才艺……为的是不被社会所淘汰。而年轻人也急于考各种执照，生怕一不小心就被社会所淘汰。
曾经有这样一幅画，画面上是繁忙的街道，高速的车流，每个人脸上都露出忙碌的表情。在这一繁忙景象中，有一个人弯着腰，样子很失望。他在街道上逆行。这个孤独的人下面有一行字：“寻找昨天。”许多人都像这个弯腰的人一样把精力耗费了，老是想着过去犯过的错误和失去的机会，欷歔不已，又或者有的人总是空想未来。其实，这两种心境才是对时间的浪费。忙忙碌碌的一生，却忘了真正去活，这是人生最大的悲哀。
据此，星云大师开导人生说：“慢不等于就是低效，而是人间万事的平衡之道”。慢的不只是我们的动作，还有我们平和的心态。不瞻前，不顾后，真实地感受当下的生活，才是世界上最幸福的人。
【星云开示】
现代人要想长葆身心健康，慢活不失为养生之道。
好好规划自己的人生之旅
【智慧分享】
佛说人生苦短，但日子总要一天天地度过。想想小时候的梦想，还有多少现在没能实现。列出一张清单，想想未来的期盼，眼前的苦乐也就没有当初想象的那样难。
【人生道场】
有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里，两座山之间有一条小溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水，久而久之，二人成为好友。时光飞逝如白驹过隙，在每天一成不变的挑水中不知不觉已过了五年。
突然有一天左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。”便没有在意。哪知第二天左边这座山的和尚还是没有下山挑水，第三天也一样。过了十天还是一样，直到过了一个月，右边那座山的和尚终于受不了了，他心想：“我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。”于是他便爬上了左边这座山，去探望他的老朋友。等他到了左边这座山的庙里，看到他的老友之后大吃一惊，因为他的老友正在诵经读书，一点也不像一个月没喝水的人。他很好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？”
左边这座山的和尚微笑着说：“来，我带你去看。”于是他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后都会抽空挖这口井，即使有时很忙，能挖多少就算多少。如今终于让我挖出井水，我就不用再下山挑水了，可以有更多时间诵经打坐，钻研佛理。”
世界上有三种人：第一种人只会回忆过去，在回忆的过程中体验感伤；第二种人只会空想未来，在空想的过程中不务正事；只有第三种人将现实与理想完美结合，高瞻远瞩，脚踏实地。只有将昨天、今天、明天的事情都打理妥当，才能走好漫漫人生路。
如果一个人鼠目寸光，其前途成就也就有限。高瞻远瞩的人，才能成就千秋的事业，这便是智慧的大小有别。一个人寿命的长短，关键在于你能不能把握。有些人活了几十年就死了，不懂得如何把握，所以说：“小年不及大年。”
有些人做事只图眼前利益,而不会为长远打算。眼前可以得到的利益总给人一种实实在在的感觉，短视的心理却常常使人们失去本应该能够得到的美好事物。也许人们认为自己的行为更注重现实，而实际上是自己将未来的发展与成功的机遇白白浪费掉了。沉湎过去和未来就会迷失现在的一切，包括自己本身。
《庄子·逍遥游》中提到了出外旅行的事情，到近郊的草木间去，一天在那里吃上三顿，回来了肚子还饱饱的；假如走一百里路呢？就不同了，得带一点干粮，说不定要两三天才能回来；如果走一千里路，那就要准备带两三个月的粮食了。
庄子在告诉我们出门旅行该怎么准备，但实际上他讲的却是人生的境界。假如把人生看做一场旅行，目光远大的人，就要有远大的计划；眼光短浅，只看现实的人，恐怕只能抓住今天。我们应该做的不只是拥有今天，还应该抓住明天、后天，抓住永远。如何抓住永远？只有让你的人生持续发展，为今后的旅程做好充分的准备，才能走得更远，而非永远停留在一点。
有一个人经常出差，经常买不到坐票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。
他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。
他说，大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇；即使想到了，他们也没有那份寻找的耐心。
眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足，为了一个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值。他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。与生活中一些安于现状、不思进取、害怕失败的人一样，这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。
急功近利是人性的一面。许多人贪图小便宜，往往为眼前的小利益而迷惑，殊不知在得到的同时却往往失去更多。生活中，我们常常被眼前利益的绚烂外表蒙住了双眼，宁愿一直低头享受那片刻的短暂欢愉，也不肯抬起头望望远方，去寻找更大的空间。只为眼前利益的人，受人性所限，只会陷入庸人自扰的无边烦恼；唯有立足长远的人，才能突破人性的瓶颈，活出智慧人生。
星云大师曾说，“没有规划的人生容易随波逐流，一无所得。”很多年轻人都在迷茫，前途究竟是什么？其实，前途是一次有计划的旅行，执著而有远见，自信而把握关键，便能拥有一张人生之旅永远的坐票。
【星云开示】
最好的生涯规划是把自己规划成：自觉的人生、自度的人生、利他的人生；在生活中，要有净化的感情，要有善用的金钱，要有德化的处世。
