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第130章 该狠时要狠

文正语录

不可假仁慈而误大事。

《曾国藩家书》咸丰十一年五月十八日与九弟国荃书

“谷园解读”

不要误会,这里的“假仁慈”不是说假仁假义,而是“因为仁慈”的意思。历史上因仁慈而误大事的最有名的故事就是鸿门宴,霸王项羽本意就是要在宴席间杀掉刘邦,而且一切条件均已具备了,却犯了妇人之仁没有下手,最后落得自刎乌江的下场。

儒家的核心思想是仁爱。但仁爱真那么重要吗,仁爱能当饭吃吗?

韩非子是用一个小寓言故事来回答这个问题的,他说:两个小孩玩泥巴,做了一些点心之类好吃的东西。这时,大一点的孩子饿了,说要回家吃饭。小一点的孩子就说,我们做了这么多好吃的,你吃好了。大孩子说,这些东西玩玩可以,不能当真的。韩非子以此来讲,仁义道德只能玩玩而已,作为法家的鼻祖如此立论实在是够狠。然而事实是,两千年来的中国政治文化正是有着“外儒内法”的特点,披着儒家仁慈的外衣行着法家狠厉的手段,世俗的文化中也承认“量小非君子,无毒不丈夫”。唐太宗李世民作为一代明君,却是靠杀死长兄、逼父退位夺取的皇权。

曾国藩兄弟同样以心狠手辣而著称,曾国藩深信治乱世须用猛药重典,在处理社会治安方面量刑极重,动辄杀头,被老百姓称为“曾剃头”。他弟弟曾国荃是带兵攻克南京的第一功臣,传说他把投降的几万太平军分成若干小组,依次以领取遣返费的名义骗到一个院落里,来一拨杀一拨,全部杀光。杀人太多了,心里也发虚,后来朋友送了一副对联安慰他:用霹雳手段,显菩萨心肠。意思是你的手段是恶的,但动机是善的。

此文开头提到“妇人之仁”,今天刚看了《史记·吕后本纪》,领略了一番:青竹蛇儿口,黄蜂尾后针,二者皆不毒,最毒妇人心。有时女人的狠毒是格外骇人的,要小心。

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