老板将早餐打包好，递给小豪。
小豪则接过，并得知这次消费了四块钱，便送出一张五元，找回一枚一元硬币，揣入裤兜，让硬币与手机处在一起。
来到学校，刚好迎上第一堂课的上课铃声。小豪不慌不忙地走进教室，刚放下书包，却被告知自己的座位调到了靠墙的最前边。那里是离讲台最近的地方，也是离班级的清扫工具摆放区最近的“风水宝地”。
小豪略显不甘，却也服从这样的安排，将座位挪到那儿，见堆了一半垃圾的红桶就位于自己的跟前，任谁都会心情不好的吧。
第一堂课是班导师的司历，这个班的纪律再怎么松散，于班导师的课上还是不错的，原因在于其他任课老师已经对这个班抱以放养的态度，爱咋地咋地了，只要不严重影响课堂纪律即可。
而班导师不一样，她的职责不局限于任课，还得抓这个班的整体风纪。不过目前看来，她的威望还不足以完全整顿这个班的松散情况。
小豪则对司历课表现得异常上心，不仅如此，他对所有涉及人文社科的课堂都抱以起码的尊重。这与他日后毕业所要做的打算不无关系。
课上到一半，小豪觉得裤兜里老是有动静，不禁掏出里面的物品，摊在课桌上，只见其中的一枚硬币活跃至极。小豪呼吸一窒，遂想起这枚硬币是早上餐店老板找给他的零钱。
紧接着，硬币向小豪发话，大致内容是不甚了解自己被制造出来的原因，以及存在于世、老是被人类交换来交换去的意义在哪儿。
面对如此诘问，小豪镇定自若，拿出手机，翻出三个月前自己写的一篇文章，利用意念略带感情地对着硬币朗读道：“如果我们跟外星人打交道，向外星人展示我们手中的纸币或硬币，外星人会很好奇地发问：‘这是什么奇特的物质吗？’
“我们回答：‘不，这就是一堆纸或一堆化合物。’
“外星人不解：‘既然是一堆纸或一堆化合物，那为什么可以利用它购买黄金？’
“你看，这就是人类的最伟大之处。
“人类能将看上去一堆烧了也取不了暖的废纸变成足以购买黄金的交换物，即货币。人类能够点石成金，化粪为宝。
“人类可以对一坨屎画上符号并施以价值，这就是人类的最伟大之处。而符号从始至终就代表着人类文明，其发展的价值量。
“古代的封建社会乃是符号禁忌，即‘君王、官臣、草民’的阶级于整体是死板的、不流动的，也就是说草民想要实现阶级跃迁，至君王是不可能的。而近代工业社会，以文艺复兴时期为代表的资本启蒙时代，乃是符号多元化的开始，也就诞生了以追求资本利益为概念的阶级以及阶级意识，铸币权势最大的阶级只是资本世界的组织者抑或破坏者，而布尔乔亚才是符号多元化的最大生产者，经过一系列的生产，赋予无原形的非自然产物以符号，并进行拟真化，成为商品，从工业生产流水线推销到需求市场上，最终标明售出的价格，即该商品的价值。符号多元化大大促进了现代工业文明的发展。”
小豪顿了顿，接着读道：“货币本质即是以人为信用为基础的公共合约，充当市场交易的媒介。货币是非中性的，无论增减，其必然会影响经济体系的发展。对此，我为弗里德曼和欧根的货币理论主张疯狂打电话（打call，即应援）。总的来说就一点：于经济的当务之急是制约人性的贪婪。非司立的部落，其律法体系一定要全面限制基于集体人性之恶的利益扩张。
“目前看来，实现帕累托改进而非经济通胀或收缩的惟一正确的办法，即是稳定货币供给数量以稳定其币值于市场流通的货币政策为最优先，保持该政策实施的独立性，不为任何宏观经济目标服务。只有维持货币供给量的稳定，经济体系才能够合理、稳健地发展。
“货币本身具有交易功能的价值，基于该价值，可视其为一种资产，或持有，或投资。亦就是说，由于货币的非中性，货币政策务必在顾及货币发行与社会货币存量保持一定比例（尽量使央行利率与自然利率保持一致）的同时，还得在货币发行的渠道以及针对市场各持有者的分布比例上做一个平衡，以期达到货币持有均衡化。目前看来，首先要做的就是阻止基于部落货币理论即债务发行亦是增加社会总体财富的主张所实行的财政赤字货币化融资。
“待以后复盘经济危机爆发的因素，人们铁定会一致地认为：泰勒规则、部落货币理论以及后凯恩斯主义理论就是三坨热乎乎、臭烘烘的翔。”
读到这里，小豪明显感觉到硬币的气息在以极速式微，却也顾不了那么多，继续往下读，“货币具有对财富的索取权；债务具有对货币的索取权；信用具有对债务的偿还权，亦系对财富增长的直接有利因素。
“发达经济体的运作模式如下：政府财政发行国债，央行对其采取逆回购的方式对商业银行释放货币流动性；流动性进入商业银行后凭借放贷所构成的利率机制，向金融市场和实体经济部门发放流动性，金融市场的流动性货币以乘数扩张，而实体经济三大部门债务攀升的同时，亦具备足够资金周转并创造社会财富，即社会总体债务增加（加杠杆）、经济规模扩大、社会总体财富增加。而最终的后果是信贷扩张抵达上限，通过超发货币稀释债务，由全球金融及资本市场共同承担责任。
“新兴经济体的运作模式如下：企业部门对外贸易顺差所赚取的外汇通过结售汇制度换取等价的本国主权货币，外汇注入央行以充当发行货币的信用中介，印钞以释放流动性，进入商业银行，再以发放信贷的方式进入金融市场和实体经济部门。进入金融市场以乘数扩张后，流动性所创造的记账货币资金增加，以便企业进行市场化融资；进入实体经济部门后形成广义货币供应量，社会债务扩张（信贷扩张）、经济规模扩大、社会财富增加。而最终的后果是信贷扩张难以为继，靠超发货币稀释债务，损害主权信用系必然。”
至此，硬币的气息已殆尽。
然而小豪却没有停止诵读文章的念头，尚皱着眉头，将全部精力放在文章上，“博弈论于复杂经济学理论主张通过不断迭代的算法以优化经济决策，即归纳其中的演绎逻辑，而不同算法形成一个生态系统，以形成一种动态均衡。
“技术决定论者主张技术系塑造规模经济的关键力量而非构成规模经济的一个要素。经济体系、金融市场本质是一个复杂系统，处于非静态均衡才是常态。秩序产生是涌现的结果，具有高度不确定性与高波动性。
“技术进化模式是一种组合进化，通过拼接底层技术产生一个由该核心技术衍生出来的泛生态。技术泛生态会产生取代上一核心技术的泛生态的结果，即熊彼特主张的破坏性创新，以达到技术迭代的效果。其经济体系各系统的复杂性亦会随着技术迭代而变得更为复杂。
“投资正反馈产生收益递增现象，偶然性会导致特定技术胜出，形成连环锁定效应。复杂经济学理论主张解决具体经济问题需要理论与经验的相互配合。
“帕累托最优系理想化的，同‘完美’一样，它于现实中是绝对不可能存在的，那就只能无限趋近于它，即永远都在帕累托改进。然而怕的是人性的贪婪与懒惰呈叠加效应，与自然科学规律相抵触从而达到二元或多元极端化的效果。”
读完，他又通过手机浏览器检索了一篇文章出来，读道：“基于部落货币理论的信用货币体系靠信用发行货币，而信用的直接来源系主权债务，故而形成货币与债务双螺旋上涨的经济持续叠加周期。
“截至二〇一九年上半年，全人类总财富为二百八十万亿美元，而全人类总债务为二百四十六万亿美元；百分之零点七的人占有百分之四十五点九的财富，百分之七点九的人占有百分之三十九点七的财富，百分之二十一点三的人占有百分之十一点六的财富，剩下百分之七十点一的人仅占有百分之二点八的财富，数据来自瑞士信贷。
“金本位时代，发行货币必须基于黄金等具有天然稀缺性且刚兑能力强的商品，亦注定货币增长存在天然上限。
“进入信用货币时代，依靠部落货币理论，货币发行与否取决于债务的多寡，亦直接导致过去二十年全球债务总规模的增长系人类过去五千年债务规模总和的两倍！然而数据显示，过去十年全球债务规模的增长已同比下降百分之四十二点九，即逐步陷入债务通缩的局面，亦意味着其有与黄金相似的受自然规律支配的上限从而使债务规模增长呈递减。债务通缩可等同于货币发行受到限制。
“倘若货币发行受制于债务通缩，而债务偿还时期不断逼近，社会总体财富无论于名义还是实际皆在不断减少，光是二〇一八年下半年就减少了近三十七万亿美元。由此，全球步入存量财富博弈时代。
“部落货币理论实际上就是最大的庞氏骗局，依托山姆霸道的作为以及其强盛的部落力量硬是玩了半个世纪。贫富悬殊问题愈发严重的罪魁祸首——部落货币理论下的信用货币体系。
“信用货币制度是奉行部落资本意志（-ism）的特殊部落得以长期获利的不二法宝，亦是依附该部落的贵族得以长期集中管理的有力工具。”
待悉数读完，小豪竟堂而皇之地将手机放到桌面上，手指快速“狙击”着荧幕，惹得手机发出连连哀叫，“小豪，啊，轻点……”
持续了十来分钟那样，直到下课铃声响起，小豪方才在班导师那犀利的目光下停止动作，端起手机，往外发出了一封电子邮件，然后辗转至一款即时通讯软件，点开一个名叫“陈生”的消息框，再然后发出一个“搞掂”的表情，尚附上一段文字，“你还没把我的那篇论文给发出去吧？喏，这是完整版的，校对了不下三次，不放心的话你自己可以再核对一下，我就先撤了。”
不及半分钟，对方即“陈生”回复。
小豪即刻点开，见上书：“不愧是神童，我这就把样稿寄给总编，至于核对就免了，你对细节的把控是出了名的厉害，我们这些编辑都得甘拜下风，哈哈。”
阅毕，小豪无奈地摇了摇头，嘴角微微上扬着。
不一会儿，陈生又发了条信息过来，“对了，那件事儿考虑得怎么样？”
“什么事？”小豪回复道。
“当然是见面的事儿啊，你该不会忘了吧？前几个月你还说要好好考虑一下的。”陈生说，“我知道你的情况，但只是见个面而已，应该不成问题吧？再怎么说咱俩也认识好些年了，就连视讯你都不肯，未免过分了些吧？”
小豪咬了咬牙，“再容我考虑几天吧，好吗？”
陈生先是发了个委屈的表情，接着回复道：“好吧，反正等了那么久，也不差这几天。但你得答应我，这次不准再拖了，可以吗？”
“好，这次绝对不拖了。”小豪怀着莫名的激动，回复道。
