稍微具有一些见解的人都应明白，无论是起心动念还是安住之时，无论是高谈阔论还是止语之时，平时行住坐卧等行为，酸甜苦辣等感受，一经详细观察，均为幻现，毫无实义。并最终了知内外一切幻象与法界智慧无二之等性。
证达心之本面的修行人，现见贪嗔等烦恼融入觉性如水融入水中一般，就不会为烦恼所牵引，如同解开捆缚身体绳索的囚犯，因自由而获得大安乐。
可惜世上的人们不明此理，攥住贪嗔的绳索紧紧不放，从而饱受痛苦的煎熬。
针对这些过患，无垢光尊者为后人留下了弥足珍贵的教言：“时而观察自他身行为，见似舞者显现无实义；时而观察口中所言语，闻似谷声显现无说义；时而观察心现之苦乐，知觉性幻显现实相义；时而观察动念之本面，了知自逝显现法身义；时而观察无动之心性，见无散收显现究竟义；时而观察无寻之直定，见无所作显现心安乐。”
宁玛巴前辈大德的言教如同璀璨之杲日，为我们驱散无明迷雾，指点了一条通往大自在王国的阳关大道。如果我们能按此行持，一定能认识痛苦之实相，彻见心性之光明，迅速加入持明者的行列，使稚嫩的智悲双翼早日丰满，与大鹏金翅鸟一样遨游于法界澄净的天空，径直飞往普贤王如来之清净刹土。
壬午年六月十九日
2002年7月28日
