一说到伏藏品，很多学佛的人都认为是宁玛巴特有的，这种想法完全是孤陋寡闻。
佛陀在显宗的《现行等持经》中云：“一旦吾趋入灭尽，遗体法宝留于世，诸佛菩萨受持后，缮写装入宝箧中，藏入佛塔地与岩，交付天龙等众生，此等经典恒不灭，如同天人之净戒，未来因缘成熟时，无论种姓之大师，依佛菩萨言开取，如愿利益诸有情。”《正法摄持经》也云：“阿难，何人为正法长久住世，将法书于纸上，隐藏而供养，能获得四利。何四？得佛眼……”可见佛陀早已明示伏藏之由来，只是我们翻阅的经论太少，才会有此误解。
不论怎样，伏藏品在末法时期的利益实在无法估量。伏藏大师班玛朗巴说过：“此法度化浊世多数众，甚深无缺无障义广大，仅依部分教言也解脱，是故苏醒佛性有缘者，忆念死亡精修伏藏法，一生必将获得解脱道，浊世伏藏法有信心者，曾经已见莲师并发愿，皆为有缘善根者当喜。”
关于伏藏的功德、道理、辩论等解疑，在班玛朗巴撰著的《伏藏大史》中有详解，有兴趣者不妨一读。
壬午年四月初二
2002年5月14日
