孟获很快就知道了。因为在接下来的一场战争中，这个传说中的人物不幸被捕。抓捕他的人是另一个传说中的人物——魏延。
诸葛亮继续重复他的收人心工程：去其羽翼，感召心灵。
孟获被俘获的随从们带上来了。他们以为自己必死无疑，却谁知受到了优待。
诸葛亮杀牛宰羊，设宴款待。这些孟获的随从们吃了生命中最难忘的一顿饭。随后他们获得了自由。
这样的自由甚至比以往更甚。他们不必再跟在孟获的屁股后面东奔西走了。因为孟获还在诸葛亮的手里生死未卜。
这是一个人的生死未卜，但对诸葛亮来说却是收放自如。
在收与放之间，诸葛亮需要层次，需要微妙起伏、欲擒故纵。
所以他对孟获当头棒喝：先帝待你不薄，你为什么要造反？
孟获：造反有理。
诸葛亮：造反成功了才有理，可你败了。
孟获：失败是成功的妈妈。
诸葛亮：不是每一个妈妈都有后代的。
孟获：既是妈妈，必有后代。
诸葛亮：口才不错，但是，真能成功吗？
孟获：只要给我机会。
诸葛亮：有些人的一生总在机会和机会当中度过。他们一生充满机会，却从未成功。
孟获：我不是这样的人。
诸葛亮：你是谁？
孟获：孟获。
诸葛亮：俘获的获？
孟获：收获的获。
诸葛亮：很好，我们从头再来。
诸葛亮就此放了孟获，从而开始了七擒七纵的游戏历程。
这是两个人之间的心理较量，表面上的输赢已经无关紧要。重要的是对被放者心路历程细致入微的洞察和影响。
孤独者却是孟获。
不错，他是回来了，重获自由。但是真的自由了吗？没有。
身边已无人跟随。那些曾经的追随者都被诸葛亮分化瓦解了。孟获孤身一人在天地间行走，心中只有一个空荡荡的目标。
几乎难以实现的目标——打败诸葛亮。
打败诸葛亮，不是一般的难，那是不可能完成的任务。
孟获不仅要有重整旗鼓的能力，还要有创新的手段和计谋。
从一个不可能的角度出发，出奇制胜。
所有这些他现在都没有，有的只是疲惫和无奈。
好在行至泸水边时，孟获来了灵感——
我如果凭借泸水之险，在这一带构筑土城，深沟高垒，同时将船筏都归拢到南岸，令蜀兵渡无可渡，诸葛亮还能其奈我何？
这叫以静制动，也叫以守为攻。
最重要的，经过努力，很多孟获的老部下又被召集到一起，这中间甚至包括董荼那、阿会喃二位。他们在孟获的威逼利诱下，也心情复杂地引洞兵来助阵。
孟获东山再起，再成气候。
人世间最大的失败
诸葛亮遭遇难题。
就像乌龟好对付，缩头乌龟不好对付一样，诸葛亮这回碰到了缩头乌龟。孟获躲进小楼成一统，凭借泸水之险高枕无忧，完全是缩头乌龟的做法。
怎么办？
一般来说，可以设法让缩头乌龟把头伸出来，再痛击其软肋。可一个缩头乌龟下定决心就是不把头伸出来，那也是挺难办的事。
诸葛亮想了两个办法。一是引诱。
这时的天已是五月的天，川南天气炎热，士兵们衣甲都穿不住了，急需找一凉快之地乘凉，以避暑气。诸葛亮便在离泸水百里处，找了一阴凉之地，分作四个寨子，内外都搭上草棚，以遮盖马匹、将士。
这是个人本工程，将士们欢呼雀跃，觉得丞相真是亲民的丞相，处处体恤下情。
参军蒋琬没有欢呼雀跃，而是心惊肉跳。
因为他看到了一出悲剧在上演，或者说即将重演。当年刘备是怎么败的？七百里连营遭遇火攻惨败的。现在虽然没有七百里连营，但是四个营寨连成一体，内外搭上草棚，我靠，这是自杀式做法啊……一向精明的诸葛亮为什么要这么做呢？
诸葛亮没有向蒋琬说什么。
不好说。
不可说。
不能说。
世事的微妙就在这里。很多事情一说就错。天机的玄妙在于不能泄露，一泄露就不是天机了。再说了，诸葛亮如此布局不是为蒋琬布的，他是为孟获布的。是为引诱。
诸葛亮想出的第二个办法是痛击要处。缩头乌龟不把头伸出来是因为它以厚厚的龟甲保护自己，可要是痛击要处呢？那些龟甲保护不到的软肋？缩头乌龟铁定要把头伸出来予以报复。所以诸葛亮决定劫粮。
劫断孟获的粮草。
夹山峪。两边是山，中间一条路，只容一人一马而过。
这是孟获所部运粮的总路口。
如果蜀军在此偷袭，结果肯定是四个字——马到成功。
但孟获却不怕对手这么做。因为泸水边所有的船筏都已被他归拢到南岸，蜀兵渡无可渡，怎么到夹山峪来？
所以孟获现在最重要的工作是喝酒——高枕无忧就要有高枕无忧的姿态，孟获从来不做杞人忧天的事情。
但是这一天，杞人担心的事情还是发生了——天塌下来了，孟获所部解运来的百余车粮草在夹山峪遭到了蜀军敢死队的偷袭，他们奇迹般地出现在那里，并且马到成功。
这与其说是蜀军的成功，不如说是诸葛亮的成功。诸葛亮事先探得泸水下流沙口的水流缓慢，可以扎筏而渡。他命令马岱引三千军火速赶到沙口渡河，并在第一时间出现在夹山峪。
夹山峪。
历史的夹山峪。
致命的夹山峪。
一夜之间，它成为拐点。当孟获粮草尽失之后，他决定反攻，挽狂澜于既倒。
但是已经倒下去的狂澜是不可能立得起来的。
孟获悲凉地发现，他派出去的二洞元帅董荼那其实不是个战将，而是个思想家。董荼那在战场上面对蜀军时思前想后，就是不能痛下杀手。
这都是诸葛亮的怀柔战术在起作用啊。一个人如果心太软，那是不能受恩的。否则就会踌躇复踌躇，打不了仗。
孟获谆谆教导董荼那，做人要想成就功名，必须恩将仇报。
但董荼那还是不能恩将仇报。在第二天的战场上，他依然是一个思想家而不是军事家。
孟获决定清理门户。他要杀了董荼那，以鼓舞士气。
只是未遂。
孟获手下的兵马本来就不是为了一个共同的目标走到一起来的，听说孟获要杀董荼那，一个个如丧考妣，反战情绪立马高涨了起来。
战争就这样戛然而止，几乎没怎么开打就结束了。因为董荼那把孟获绑了起来，并送到诸葛亮那里听凭处理。
诸葛亮波澜不惊。一切都在他的算计之中，包括董荼那的反水。
一个人，究竟会做出怎样的举动有时候自己不知道，别人知道。
因为有因就有果，有付出就有回报。从表面上看，孟获凭借泸水之险，为自己构筑了一个貌似铜墙铁壁的世界，但是诸葛亮知道，它不堪一击。
最终不堪一击。
因为人心不在孟获那里。孟获以为可以赢得世界，却发现输掉了人心，到最后连自己都输了。就像此时的他，被五花大绑后跪在诸葛亮面前，任凭宰割。
诸葛亮没有宰割他，而是观察他。
观察一个人如何从不屈走向屈服的过程。
只是很遗憾，诸葛亮没有在孟获脸上看到屈服的表情。他依然是不屈的，或者说是不服。
孟获给出的不服理由是这次我被抓不是你诸葛亮有多牛，而是我手下人自相残害的结果，所以不能说是你胜了，也不能说是我败了。你现在即便杀了我，我在九泉之下也是不服气的。
诸葛亮气定神闲，呵呵一笑。
他知道孟获在强词夺理，不肯承认失败，就像这个世界上的很多人，以为败在自己手里不叫失败，一定要败给他人、败给世界才叫失败，却不知人世间最大的失败就是被自己打败了。
哪怕是被自己身边最亲近的人。
因为有一个词叫离心离德。
当然诸葛亮并没有跟他斤斤计较。他只是跟自己斤斤计较：还要经过几次的反复，才能让这个不肯承认失败的人最终输得心悦诚服？诸葛亮自己当然有这个耐心，他只是输不起那个时间。
多少事，从来急。北伐中原的大事还在等着他呢，他却在这里和孟获反复过招……
充满阴谋的夜晚
孟获又被放了。
在放他之前，诸葛亮请他阅兵，看蜀军的雄姿英发。
事实上诸葛亮这样做是有意图的。他请孟获一同上马出寨，观看各营寨栅所屯的粮草，所积的军器。那真叫一个充实无比、犀利无比。诸葛亮感慨万千地对孟获说，兄弟啊，你不降我，真是愚蠢啊。我有如此的精兵猛将，粮草兵器，你怎么能战胜我呢？人世间最重要的事是什么？知己知彼。知道自己的分量，也知道他人的分量。这样才不会做错事、做蠢事。怎么样？现在回头还来得及……
孟获拒绝回头。他要一条道走到黑。
很多时候，很多人把一条道走到黑的举动称之为有信仰，跟着信仰走，是很多人的生存理由。
孟获也不例外。
他回去了。在诸葛亮的安排下，他吃饱喝足回到泸水边，回到继续与诸葛亮对抗的那个据点。
只是一无所有了。
很多兵们被打死了，没有打死的也自己跑掉了。孟获几乎要赤手空拳地再战诸葛亮。他没有新鲜的套路，没有一呼百应的人心支持，除了泄愤般地杀掉董荼那、阿会喃这两个叛徒，孟获几乎对这个世界无能为力。
事实的确像诸葛亮指出的那样，蜀国有精兵猛将，粮草兵器，他怎么能战胜呢？
孟获开始钻牛角尖了——不错，我一无所有，但我就是不投降，你能拿我怎么样？每个人混世界，都有自己的独门暗器。勇敢者依靠勇力、智慧者依靠智慧，一无所有者依靠信念。哪怕到最后还是一无所有，那也没什么，因为还有姿态。
不降的姿态。
在这个世界上，任何的坚持都是有价值的，哪怕是坚持某种姿态。前提条件是持之以恒地坚持。
一无所有者孟获在泸水边孤独地奔走，试图以不降的姿态证明着什么。泸水浩荡，泸水婉转，它见证着一切，却什么都不说。
孟优出现在了诸葛亮面前。
孟优是孟获的弟弟。他带了很多礼物出现在诸葛亮面前。目的是为了谢恩，谢诸葛亮不杀哥哥之恩。
诸葛亮笑了。笑得不动声色。
人世间没有无缘无故的恩义，也没有无缘无故的谢恩。诸葛亮明白一切都是计谋。当然孟优心中到底藏着什么计谋，诸葛亮是不会说的。
一般人不告诉他。
除了马谡。
马谡这人真是冰雪聪明，要不是后来痛失街亭，他完全称得上是军事家。
