太微洞天白衣道者授沖虛妙靜寧真子鄭德安序
夫欲修真,必須窮理盡性,以至於命,可也。性未明也,命不可知。故釋氏以性為主,命為伴;太上以命為主,性為伴。此二說甚好,性為主者,先要明我父母未生己前是箇甚麼,將萬境萬綠悉-皆看破,元來只這一點虛靈為主,此箇身體亦是虛幻。既如此時,末後一著,作麼收拾回去?佛云:向上一著,千聖不傳。如得者,名為六通無礙六自在如來。如無此著,終為頑空。祖師云:饒君了悟真如性,未免拋身卻入身,從此更兼修大藥,頓超無漏作真人。太上以命為主者,先要人實腹養身,保精生黑,以黑化神,以神合道,縱橫猶得,長以玉樹,枝莖花葉,茂盛之喻。工夫鍛鍊,純陽為體,身外有身,千千變化,穿金透石,現種種之神通,與佛何異?性命二字,不可分作二,亦不可併作一件說。故仙家金液大丹妙訣,金箱玉筍,萬劫一傳。《玄科》云:遇人不傳閉天道,妄傳非人泄天寶,輕泄漏慢罪滅形,九玄七祖受冥考。伯陽祖師云:竊與腎者談,曷敢輕為書,寫情記竹帛,又恐泄天符。若遂結舌瘡,閉道獲罪誅,可以口訣,難以書傳。諦思之,不須論,深藏守,莫傳文。平叔祖師云:吾昔三傳與人,三遭禍患,自今已往,當鉗口結舌。雖鼎擭在前,刀劍加項,無復敢言矣!余思之,願天下人悉達此道,如此戒行深深,當如之何?既得師傳,不免漏泄,粉骨碎身,難報師德。先師云:一人傳道,福及九祖,太上願願長生,必不固斬。余遂撰六十四句口訣,號曰《太一含真火符直指七言詩》一十七首,號《一秤金》、《西江月》六首,應純乾卦,於中括盡下手工夫玄,關一竅,藥物川源,火候,祕旨,進退抽添,沐浴溫養脫胎神化,無不備悉。此乃是余親行,所得之妙,望學者勤心精進,刻日有驗,得驗之後,每日消息擬時,要准辯,認浮沉,識昏明,知早晚,莫瞌睡,節飲食。工夫到,降則取,升則迎,打成團,發光明。密密綿綿,而無大過之患;猖猖狂狂,則有不及之憂。得之非難,行之為難,守之尤為難。量都來十月之辛勤,永享無窮之逸樂。然此未知那箇是決烈慷慨,特達能仁,明道者得之,默而行之,句句相應,方遂德安之願也。如遇師訣,誠與不誠,行與不行,勤與不勤,則非德安之咎也。余誓日:我若侯了肯學人,萬劫風刀當受考。如遇此書,生輕慢怠惰者,永為下鬼,禍及九玄,學者察焉!