趁着空行母修筑坛城的间隙，奶格玛说，奶格玛五大金刚法，简称“奶格五金法”，它虽是有相瑜伽，但跟你求到的那些瑜伽不一样。它是一种神奇的无上瑜伽。
她说，你虽然学了一百多位上师的教法，法门无数，十分殊胜。但奶格五金法更为圆满。此法非比寻常密法，是诸佛的心髓。它的起点极高，功德也不可尽数。它像一棵大树，包括了所有密法。它的根是奶格六法；光明大手印是树的主干，三分支法是华严树枝，白红空行母法是华严树花，身心无死无灭修法是华严树籽。
奶格玛说，诸多教法，都有其见和行。奶格五金法的见地，是光明大手印。其教法，是大手印见地指导下的修行。任何离开大手印见地的修行，都难以真正契入奶格五金法。
这是奶格五金法的殊胜之处，故称大手印为主干。主干者，贯穿始终者也。
那么，何为见？见者，正见也。大手印以《般若经》为理论主旨，以空性为究竟，破除诸名相。法中虽有诸多有相瑜伽，但现而无自性。虽有种种显现，但无不合于大手印之空性见。不明白此理者，是很难契入奶格五金法的。
奶格玛说，我不重你的行履，我重你的见地。无高超见地者，定然无高超之行履。
月亮渐渐升上了天空，尸林显得十分静谧。那秘境越加光艳四射了。空行母们已筑好了坛城，前来复命。奶格玛笑道，缘起甚好，我的传承和智慧，定然会像满月一样，给世界带来无限的光明。
我感到一阵战栗。那坛城庄严无比，色彩缤纷。奶格玛立在一座庄严的金山之上，金山上流下清凉的泉水，发出汩汩的声音。
我问：上师呀，这金山，是真实的呢，还是你神通所现？
奶格玛朗声笑道：儿子呀，当轮回的大海倾覆，当所有贪婪执著都化为云烟的时候，你的生命里无处不是黄金。那时，虚空与手掌无别，牛粪和黄金相若，垢净一如，消除二元，万象莫非真如，真如不离万象。那所有轮回和诸般现象，不过是梦幻游戏呀。当你证得此验相时，你便已超越那轮回的大海了。儿子呀，若想有此成就，别无他法，你只消对上师有最大的虔诚。当你真正无伪地视师如佛时，那觉悟的花，就会朝你微笑了。儿子呀，现在，你闭上眼睛，去抓你的梦吧！
我遵奶格玛的开示，渐渐进入了净境。那净境，比现实更为清晰。我已进入坛城。身边是色彩缤纷的诸多法物，我看到八吉祥，看到了诸多供物和法器。我同时也看到了尸林。这时的娑萨朗尸林，已成了遥远的模糊的幻影。
