今天的蓝毗尼仍然沉默着，它无言地迎接着来自世界各地的朝拜者。前来朝拜的人数并不多，是根本不可能跟伊斯兰信众朝拜麦加相比的。而且，至今，蓝毗尼仍不过是尼泊尔的一个极不起眼的小村落。虽然历史曾给它涂抹过无与伦比的光环，但岁月之河并没有放过它。跟所有的佛教圣地一样，它终究淡出了时代的视野，像一朵被人们忽略的小花，在一个安静的角落里散发着自己独有的清香。
在琼波浪觉朝拜的那时，蓝毗尼就很冷寂了。其实，在佛陀出生之前，蓝毗尼就很不起眼。佛陀出生后的千年里，它辉煌过，但现在，它仍归于质朴了。琼波浪觉跟一些当地人交谈时得知，他们也知道这儿曾诞生过一个伟大人物，但那是很久远的事了。那个伟大人物已经离他们的生活很远了，他的出现和他的消失，并没有使当地人觉出有多么的不同。更多的时候，人们已经淡忘了他。在他们眼中，虽然有许多人在每年的旅游旺季来此地朝拜，但对于他们而言，这些人的来和去，并没有实质的不同。至多，有些大方的人，会购买一些当地特产。但因为朝拜的人数还不足以形成产业链，也没人将心思用于那些旅游产品的开发。在尼泊尔人的生活中，蓝毗尼实在是个不起眼的所在。
琼波浪觉真的感受到了冷寂。他没有看到啥辉煌的建筑，只看到一座小庙，是专供摩耶夫人的。庙很小，跟汉地的土地庙相若，香火也很少。庙是按印度教的风格建的。单从建筑风格上，就看不到佛教的特点了。他发现，即使是在供养摩耶夫人时，当地人也将她当成了印度教的一个神。
琼波浪觉于是明白，在这个神奇的大地上，佛教的光芒已越来越微弱了。而新婆罗门教，却越来越兴盛，它汲取了佛教的滋养，因为更接近于底层百姓而赢得了大量的信众。由婆罗门教发展而成的印度教包容性极强，它不但汲取教义跟它相近的教派的营养，还将跟自己有相反教义的教派理论加以改造，为我所用。它将释迦佛也吸收为为自己摩顶的神，说他也是毗湿奴所化，说是为了摧毁罗刹的信根，才故意传播错误的教义，让罗刹失去正信，相应也失去力量，终而走向失败。同样，印度教把摩耶夫人也纳入了印度教神灵体系，成为主管生育之神。摩耶夫人的塑像上涂满了血红的颜色，这是当地人的一种特殊礼敬方式。
琼波浪觉很想在蓝毗尼找到一位上师，但他失望了。他仅仅看到了一座寺院的残迹，显示着这儿曾有过寺院，也有过僧侣，但那是许多年前的事了。现在，萧瑟的风吹着满地的落叶，吹着大地上的浮土。琼波浪觉感到那风也吹进了心里。琼波浪觉明白，无论蓝毗尼曾有过怎样的辉煌，但岁月，并不因为它迎接过佛陀的降生而使其免遭无常的洗礼。
琼波浪觉被一种浓浓的沧桑裹挟了。
