第22章
就在这时，空气中飘来了一阵一阵的读书声。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家
齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也……”
萧遥觉得奇怪，虽然他知道这是《大学》中的“经”，他的母亲“蝴蝶剑”阮碧瑶曾经教过他，可是前几天并没有听到诵读声啊！这儿又发生什么事了呢？
是不是又有别的人到这儿了！想到这里，萧遥马上向厨房跑去。
萧遥向着厨房方向跑去，与正从厨房里走出来的吴奶奶撞了个满怀，吴奶奶手里拿着着的盛着粥的碗被萧遥一下子撞的倒扣在了地上。
萧遥一见把碗撞翻了，赶紧把碗捡了起来，递给了吴奶奶。
吴奶奶没好气的道：“你跑着那么急干什么啊！王郎中说了，这几天你不要乱跑，至少要在家里呆上七天。去吧！回屋去吧！”
萧遥朝她吐了吐舌头，做了个鬼脸，回屋去了。这样一闹，萧遥此时还倒忘记问吴奶奶有关读书声的事了。
不一会儿，吴奶奶又端着一碗粥过来了。这时外面又传来了读书声，依旧是《大学》中的几句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣……”
萧遥接过粥，将其放在床头的柜台上，睁着大眼睛问吴奶奶道：“外面怎么会有读书声呢！我已经住进这个村子这么久了，好像、似乎还是今天才听到读书声啊？”
吴奶奶笑着对萧遥道：“那是你生病那天刚来的李先生，他是从外面来的，他一到这儿之后就去找村长，自愿负担起教小孩子认字的义务。真是个好人啊。我们村认字的人本来就不多，现在，李先生一到啊，这些孩子也都能读书识字了。”接着又对萧遥道：“萧遥啊！你也别急，等你再休息几天后，奶奶就带你去见李先生，让他教你读书识字。小胖、小牛、阿青他们第一天就去了。”其实李先生来时，吴奶奶也不在，这件事她也是事后听别人说的。文士还是很让人尊重的，尤其在这个识字的人不多的时代。
萧遥端起了粥，慢慢地喝了起来。
原来，萧遥发热那天，村里突然来了一个给人感觉很怪异的人，说他怪，其实也并不是真的怪，只是与村里人的装束打扮不同而已。这个人就是—李先生。
他来时，手中抱着一把古黄色的琴，长长的发丝飘逸的披散在肩后，整个人很瘦削，穿着一身灰布衣服，颀长的手指，有神的眼睛里透漏着一丝无奈，但他那白皙的脸上洋溢的始终是真诚的微笑。他看起来有三十多岁。
一进村之后，就碰见了刚从王郎中家赶回的村长—李才。
他向村长自我介绍道：“我是个文士，久闻此地偏僻，因此想在此地教那些孩子认认字。我是无为散人，如果你想叫我姓名的话，那就叫我李无为吧。大哥，请问你们村长家在哪儿啊？”
村长李才一看无为散人一副文质彬彬的模样，看起来是个饱学之士，又听他自称无为散人，更加对他崇拜、尊敬的不得了。便笑着对无为散人道：“我就是村长，李先生。走，去我家吧！你就住在我家吧。我马上安排学堂的事。”
李才不等无为散人发表意见就把他带到了自己的家里。
李才便招集村里的青壮年修葺了一座学堂，没想到，招来的学生也有二十人之多。在第二天，学堂就开课了。
按照王郎中的嘱咐，萧遥要在床上休息至少七天，因此吴奶奶这几天也没去小镇上卖馒头，而是在家里陪着萧遥。
这个小村里的人也特别的热情，在得知吴奶奶收养的小孙儿得病之后，都过来看望了生病的萧遥，宽慰宽慰吴奶奶。当然，来的时候也不忘一些鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋之类的慰问品。
小牛、小胖、阿青他们三每天都会来看望萧遥，并且一天回来好几次。他们在萧遥身旁朗诵着自己并不是很理解的文章，与萧遥谈论着刚发生不久的一些趣事，逗得萧遥也乐了起来。
萧遥独自一人躺在床上，因为小胖他们上课去了，而吴奶奶也去厨房做饭去了。这时，外面又传来了读书声，只不过这次传来的却不是《大学》，而是《道德经》：
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。是以圣人云﹕“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王……
勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害。天之所恶，孰知其故﹖是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失……
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为……
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人……天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，
功成而弗居。夫唯弗居，是以不去……”
这大概就是古时的授课方法，先背之，而后悟之，而后用之。
听着这些话，萧遥觉得与父母传授给自己的武学心法口诀很是相似，因此认真的听着，每当他用心思索的时候，总感觉某些东西在自己的心底流过，时而模糊，时而明朗。
明天就可以去上课了，萧遥心里十分的期待。虽然“蝴蝶剑”阮碧瑶当时也教他读书认字，但由于年龄的缘故，他学的东西并不是很多。
