柳袁照
朱永新先生我比较熟悉。三十年前他在苏州大学做教授，我在中学做老师，曾间接跟着他做课题。后来他担任苏州市副市长，分管教育。我在教育局办公室做主任，经常间接地接受他的任务，为他办事、办会、办文。做多了，审美亦会疲劳，我看朱先生平易近人，没有官架子，也没有大教授的架子，因而，缺少对他应有的敬畏。现在见了面，仍然叫他朱市长，不喜欢叫他朱主席（朱先生现为中国民主促进会中央委员会副主席，第十届全国政协副秘书长）。
我记得邓拓的夫人曾写过一文来怀念她的丈夫。她整理邓拓的文稿，一篇一篇地读，竟然才发现邓拓如此渊博，如此有才气。然后，她感慨地说了一句话：家里的菩萨是不大的。生活在自己身边的人，往往会被忽视，被日常的琐事所淹没其光彩。我读朱先生的《致教师》，是他离开苏州到北京十年之后。尽管之前也读了不少，但那都是零碎的。
他在苏州任期内，不时会带中外的教育名人来我们学校，或举行活动，或参观交流。他常常自己请专家，组织教师听讲座；或开书目，鼓励一线教师读书。当时，我感觉这个市长是不是“抓小放大”了？可是经过这么多年来的风雨，岁月证明，他是真正抓到了教育工作之根本。
有两个教育名人是朱市长带到我们园子里来的。一个是高震东，一位出生于山东潍坊的台湾老人。他创办了台湾的忠信学校，融普高与职教为一体，办学三十余年，实现了升大学、就业、没有犯罪记录这三个百分之百。走在校园里，他看到的一草一木，都洋溢着古典的吴文化气息，他停下脚步，对朱市长说，你当市长不如在这里当校长自在，这让我瞬间触动。另一个是李希贵，一个年富力强的人。当时他还是潍坊市教育局长，给我们作过报告之后，在瑞云峰下合影。他踌躇满志，活力四射。
这次我读朱先生《致教师》中的《坚守才有奇迹——如何在压力下坚守》一文，让我回忆起，那次他似乎也对我警醒过，他说：“我经常对许多城市的名牌学校的校长说，你得意可以，但不要忘形，因为不是你的教学水平特别高，而是你的学生造就了你和你的学校、你的老师。说句老实话，把这些重点学校的孩子放在哪里，他们都会很好地发挥，因为在多年的教育中，他们已经养成了自我学习、自我教育、自我发展的习惯。真正见功夫的是，你要把差的学生教育好，把差的学校管理好。”
高震东校长的学校，没有得到所谓最好的教育资源，最好的生源，但是，他实现了三个百分之百。朱先生的告诫是有道理的，是对教育正义的呼唤。我相信这对所有名牌学校，包括现在李希贵当校长的十一学校、衡水中学、人大附中，乃至像我们这样有些底蕴的百年老校来说，字字醍醐灌顶。
读完一本《致教师》，我读出来的是三个关键词：阅读、成长、幸福。朱先生教育观的核心是教师，朱先生的教师观的核心是读书。阅读、成长、幸福，是一条线，或者说是一个系统体系。教师在阅读中成长，阅读是教师灵魂层面的事。一个教师真正地成长必须拥有一颗高贵的灵魂。只有拥有高贵灵魂的人，且与美妙的肉身结合的人，才会真正地幸福。综观全书，朱先生提倡“新教育”，结合日常所见所闻，我以为本质就在于此。
朱先生说：“从精神发育来看，很大程度上人的精神世界由他阅读的图书塑造，读什么，你就会成为什么。读书，让我们有一个宁静的心态，从容的心情，理智的头脑，开放的胸怀。”（《站在大师的肩膀之上——如何进行专业阅读？》）
在《新教师的“吉祥三宝”》中，朱先生认为与其参加培训，不如自己读书。他说：“现在的许多培训，要么是炒冷饭”“要么是离一线老师很远，那些担任培训的老师，对中小学情况不甚了了，对一线工作更是隔靴搔痒，讲授的内容无法解决实际问题。”
说的何其好！有些地方，有些教育部门、学校，所谓的“培训”，或者是为了完成任务，走形式。有的“塞私货”，为自己、为所谓的专家铺设功名利禄的路途，大量浪费老师的时间。有的教师被“培训”牵着鼻子走，自己成了别人的容器、工具。教师要有自己的“坚守”——内心强大的“坚守”。如何“坚守”？朱先生认为就是“阅读”，所谓的“新教育”的“吉祥三宝”之一。
如何阅读？朱先生说：“师生共写随笔，是教师和学生在生活中互相编织，用文字记录生命的成长。单独对教师而言，就是要求教师通过教育日记、教育故事、教育案例分析等形式，记录、反思自己的日常教育生活，使自己更自觉地成长。一个人的专业写作史，就是他的教育史。”（《做一株伟大的芦苇——如何学会思考》）
思考，在阅读中思考，思考就是对话的过程，与书本对话，与前贤对话，与优秀的传统对话，甚至与自己对话，与自己的内心对话。对话是思想的过程，是产生新思维物质的过程。这样的阅读对教师来说，才是有效的阅读，是朱先生所谓的专业阅读。由此，带来思考。朱先生所提倡的专业阅读与当下时尚的“教师专业发展”是什么关系？朱先生关于教师、教师发展的理解，与我们一般意义上的理解有何根本的区别？支撑朱先生的教师观的核心理论的闪光点放置在一个什么高度上？
朱先生的表达方式与当下其他流派，即“新教育”与“新基础教育”与“新学校”，有什么不同，有本质的不同吗？为何“新教育”的影响会如此之大？朱先生的文字很朴实，可为何对老师，特别是对农村、西部地区、后发地区的老师的影响如此之大？因为，朱先生的教育主张切中时弊。长期以来，教育功利化日趋严重。学校教育就是“程序”，就是流水线，教师蜕化成为程序管理员、流水线上的操作工，无丰富完整的校园生活，无美妙的教育精神生活。如何日积月累？教师的状态如何？何来幸福？什么才是教师的幸福？
朱先生说：“幸福的名言妙论尽管各不相同，但基本揭示了幸福的基本特征——幸福应该是在创造中的，幸福应该是在服务中的，幸福应该是在研究中的，幸福应该是与别人分享的。教育，恰恰是具有这些共同的特征，因此，教育是让人们幸福的事业。”（《教师的幸福从哪里来？——如何享受你的教育生涯》）
阅读能让人成长、阅读能让教师叩响幸福之门。幸福之门内，有我们的创造、有我们在服务中的快乐、有我们在教育科研中的新的发现与提升，我们相互影响、相互激励、相互促进。这才是真正的教育生活、教师生活。日常的幸福，才是真正的生活。前几天，我边阅读《致教师》，边体悟当下我们学校自己的校园生活，我在微信朋友圈里，写下了这么一段话：“学期教职工大会，开成高三教育教学总结大会，五位老师上台发言，水平之高，可以在任何全国教育论坛上演讲，感动人。现在不宣传‘状元’，‘状元’就不说。有一个女生叫姚竹韵，初中时精神接近崩溃，成绩差，她自己说任何‘家教’都不愿意收她补课。这次在文科考试中获得全省三百九十六名。会前，是教职工的文娱小演，成为传统。最后一个议程，为暑期生日的老师发蛋糕，集体为他们过生日。——快乐的学校如家的日子。”
这是不是朱先生的教师幸福观下应有的状态？放松、紧张、快乐、严肃，丰富多彩。教师大会，成为教师“专业写作”交流的平台。鲜活的案例，既能感动演讲者自己，又能感动听众。当然，我们离朱先生阐述的境界还有相当的距离，应当努力。我之前孤陋寡闻，见山不识山，见水不识水。如今我明白，菩萨是最平易近人的，看上去不像大师的大师才是大师。
（作者系原江苏省第十中学校长、语文特级教师）
