我决定表白。虽然我是个出家人，但我眼望尘世，心怀不轨，师父放我自流，我又缺乏自制，对境心起，境过留痕，好似那天上云，随风而动，随风乱动。我错了吗？我有错吗？我只是个凡人，渴望爱人，渴望被爱，我向世界伸出一只手，怯懦却坚持：“来，牵住它。请你，牵住它。求你，牵住它。”
紧赶慢赶，还是晚了，元宝先我一步。他手捧着鲜花，映得木子的脸灿若朝霞，笑靥如花。那笑容，是初次被表白的欢喜，还是期盼已久的意中？
元宝看我一眼，狡黠地笑。这个混蛋，我有自己杜撰的《九阳神功》，你看不看？欲练神功，必先自宫。
木子随后也看过来。我猛地转头，快步向前走去，表示自己只是路过。我不想路过，我想回头，你可不可以叫住我？
师父说，自古红颜多祸水，这话真是不假：我原本一颗佛心向上，耐得住寂寞，守得了古佛，只等多年以后证得菩提，往生极乐，怎料想半路突然杀出一只女妖精，只不过冲我笑了几笑，我这佛心就变了凡心，时而飘在云端，时而坠入深海，高低不安，无处停放，如今更是为情所困，痛苦不堪。岂不闻唐僧听了“占凤乘鸾”，也会“耳红面赤，羞答答不敢抬头”？我何苦待在这情场里枉自磋磨？不如去也。
我离开学校回到小庙，对瞪着眼等我问候的师父视而不见——既然选择了无视，那留给他的就只能是背影。我洗澡，我刷牙，我抠鼻屎，我挖耳屎，我从里到外焕然一新，然后我躺上床，闭上眼睛就是天黑。我在一片漆黑中寻找佛祖的踪迹，找啊找，却怎么也找不到，仿佛武陵人第二次去桃花源。突然，冥冥中传来一声佛号，遥远却清晰，我循声追去。四大美女突然显身拦路，沉鱼落雁，闭月羞花，长得都跟木子似的，或含笑默立，或搔首弄姿，背景音童声稚嫩：“小朋友，快来玩呀！”
我着急地大喊：“师父救我！”师父应声而出，手持金箍棒，威风凛凛。西施微微一笑，向师父缓缓吹了口气，师父瞬间缩小一倍。三大美女依次吹下去，师父一次比一次小，杨玉环仗着肺活量大，直接把师父吹成苍蝇般大小，苍蝇般乱飞。
四大美女不理苍蝇，一齐偎依到我身边来。西施牵起我的手，含羞带嗔地问我怎么不理她，说要带我到温柔乡去，那里可好了。我说我不去，我还小。另外三个也来劝我，我突然得了灵感，义正辞严地说：“夫差就是因为在温柔乡里待久了才亡国的，呼韩邪单于也是因此由老虎变成猫的，董卓就是因为好色才被干儿子干掉的，玄宗如果不是贪睡，也不会那么早变成太上皇。所以呀，女人是祸水。”
祸水们不干了，要泛滥。我着急地冲苍蝇大喊：“师父，快变大！”
师父没变大，金箍棒变大了，柱子似的杵着，把四大美女吓跑了。
我一觉醒来，觉得空虚。
如果说人“本性清净”，为何又极易沾染俗尘？如果真的“菩提非树”、“明镜非台”，那这“本性”又是什么东西？俗尘沾染的又是什么东西？我百思难解，去问师父。
师父正在吃饭，伸筷子指了指天。
“师父你是说，心如明净天空，凡尘俗事如云，风来云散，是吗？”
“我是说，你睡到现在才起来，还踩着点儿过来蹭饭，要脸不？”
“可以不要。”
“那就坐下吃吧。”
我觉得师父境界高妙，该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，不多想，不废话，仿佛花开花谢，日升日落，安时随分，于平淡中养佛性。
吃完饭，师父把碗往桌子中间一推，我也一推。
师父注视着我说：“碗脏了就要洗，太脏就多洗几遍，没什么大不了。”
“嗯。可碗本来是干净的。”
“干净个大鬼！六祖那一套是你能学会的？那是给有天分的人说的。”
我撅着嘴不服气，我就没天分？九九乘法表我倒背如流呢，九九八十一，九八……八九七十二，那九八也是七十二……
“山上有股泉眼，那儿的水最干净，可洗涤佛心。”
“好的，师父。”
我站起来就走，丝毫不管师父在后面着急地喊“把碗洗了再走”，心里的碗还没洗净，凡尘里的碗又怎么洗得净呢？是吧？
无论是大乘还是小乘，学佛首先就要修出离心。如何修出离心？就是学会厌世。厌世不容易，程度不好掌握，“城市套路深，我要会农村”太浅，一死了之又太深，像我这种失恋的勉强合适。什么？你说我这不算失恋？还没表白？虽然没表白，但不影响我伤心啊，爱的种子已经播下，根系已经长成，只不过尚未外露罢了。如今要把这根拔了，非得下苦功不可，不能学懒汉锄草，只做表面功夫。
我沿着小溪往上走。
小溪从两山的夹缝中蜿蜒而出，溯流而上，曲水通幽，两岸杂花生树，仿佛真的通向桃花源。夹缝最深处有一泉眼，人工修葺成一个小水潭，小到可以环抱。水质清澈见底，可以看见股股泉水丛潭底的细沙中汩汩而出，仿佛生命的律动。
我在水潭边跪下，弯腰到水潭里吸了一口，只觉一股冷流从口沿着食道、经过胃、直落进小腹里，给人一种不由分说的通透，我正感叹天赐甘泉——不好，拉肚子了。
我觉得这是件好事，符合“物来则应，过去不留”的人生哲学——至少后半句是。但我不能将这“过去”留在当地，毕竟以后还要在这儿待下去，如果老是看到闻到自己的“过去”，又怎么能够活在当下呢？
找地方拉屎的事不提，我自此守着泉眼住了下来。本该静心修行吧，但眼前就横着一道障碍：我是学达摩“面壁十年图破壁”呢，还是学慧能“应无所住而生其心”？又或者说，我是“勇猛精进主动求”呢，还是“漫无目的等它来”？师父说我天资不够，我该信他吗？
旧问题很快就被新问题取代了——我饿了。人毕竟不是植物，可以喝水饱，就算把全身涂绿了也不能进行光合作用——绿巨人大概能够进行光合作用，不然那么大块头，又那么暴躁地打砸，怎么就没见他饿呢——当务之急是安抚肚子，不能让它老唱反动歌曲。
有些草根可以吃，嚼起来还蛮有味道，但只是满足了吃的形式，并不能真的满足肚子。山上有蚂蚱，但佛祖又不让杀生。我想，蚂蚱吃庄稼，是害虫呀，我吃害虫，应该是造善业吧？就算害虫是人定义的，但它们这辈子不幸沦为畜生，我早帮他们解脱，或许他们下辈子就能做人了，是不是这个理儿？
劝了自己半天，还是不敢，只好盯住一只蚂蚱等它死了。佛祖说三净肉可以吃，它自己死了之后的肉算是干净的了吧？可现在离秋后还远，谁知道它还会蹦跶几天呢？
如今我算是明白了，所谓“饱暖思**”确是真理，暖不暖暂且不说，饿着肚子确实提不起对女人的兴趣。这会儿女人对我来说，就好像人参果对于唐僧一样，就算给我一打，我也会不动邪念，只让她们给我去找吃的。
煎熬了几天以后，我“五体投地”地躺在草地上，感觉身体虚得沉重，仿佛地球母亲爱我太深，紧紧地把我抱住，不让我离开她分毫。我的大脑给手发布命令，让它就近薅一把草送到嘴边，嚼一嚼，或许能骗过身体，生一些力气。手不为所动，表示山高皇帝远，中央如此无能，正好独立，然后中指旗帜般舞动了一下。
那个佛祖每天只吃一粒米的说法哪来的呀？一粒米是哪种米？是袁爷爷培育出的新品种吗？个大如斗，圆满如球？又或者，是《龙珠》里的仙豆？
贪吃蛇只是幸福啊，可以一直吃到死……
天色渐渐昏暗，上眼皮如同舞台剧结束后的幕布，不受抵抗地落了下来，意识好像即将燃尽的油灯的火苗，一点点收缩着，但不肯熄灭，强撑着最后的光明。恍惚中观音菩萨现身，慈眉善目，冰清玉洁。我问，怎么是您来了？阿弥陀佛呢？他怎么不来接我？菩萨笑吟吟地说：“小和尚，你怎么在这儿？好巧啊！”
