1虽至耄耋，学亦不止
我的大学生活史比较漫长的；在中国念了四年，在德国哥廷根大学又念了五年才获得学位。在哥廷根大学，我简直如鱼得水，到现在已经坚持学习了将近六十年。如果马克思不急于召唤我的话，我还要继续学下去。
对每个人来说，学习有没有时间上的限制呢？学多久才算圆满呢？多久又是不圆满呢？这个问题可能很难说清。真正的智者会将学习当做一生的事业，他不会将自己在学校的学业完结当做学习的结束，这可能是他新学习生涯的开始和延续，在季老身上，这一点表现得尤为明显。
对季老来说，学习没有时间、地点和年龄的限制。他从年幼之时进入学堂，到耄耋之岁仍然笔耕不辍。学习是他每天都要做的一件事，就像吃饭睡觉一样平常，又不可缺少。季老一直推崇终身学习制，就像他在一篇文章中说的那样，他想做的是一个“永恒的大学生”。他不会因为不在学校，没有老师在身边，或者因为自己已是一位八九十岁的老者，就觉得自己已经才高八斗、学识渊博，不用再继续学习了。相反，随着年龄的增长，他的不惑越多，学习的积极性就更加紧迫和热烈。季老在学习中不断更新自己的知识，也在生命的延展中不断焕发希望和蓬勃之气。这就是季老虽已年老，却依然精神百倍的原因之一。虽之耄耋，学亦不止。这不仅是种行为，更是种斗志和顽强的生命力。我们每个人都要认真体会，虔心学习。
“活到老，学到老。”不仅是现代人的想法，古代哲人也早已领悟其中真意。孔子就认为学习是一件终身要做的事，他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子的一生就是学习的一生，他从十五岁立志学习，一直到去世都在孜孜以求。他本人对自己的人生定位也非常准确。孔子是一个为了发愤求学，常常连腹中饥饿都感觉不到的人，有时连吃饭都忘了。一旦学问上有所获益，他又会快乐得不能自已，甚至忘记忧愁，连日渐衰老的威胁也觉察不到。孔子的为学精神是永远年轻的，所以才能“苟日新，日日新，又日新”。只有终生不倦地学习，才能时时保持进步的状态，随时都有新的境界。正如陆游所说：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”
中国古代有“江郎才尽”的故事，就是警示人们要不停地学习。南北朝时期，梁朝有个人，名叫江淹，他年轻时家境贫寒，好学不倦，诗和文章都写得很好，后来成为当时赋有盛誉的作家。中年为官以后，有一天晚上，他梦见一个自称郭璞的人，对他说：“我的五彩笔在你处多年，请你还给我吧!”江淹听了这话以后，到自己怀中去摸，果真摸到了五彩笔，便还给了郭璞。从此以后，江淹写诗、文便再也没有优美的句子了。
据史学家考证，江淹确有其人，他的诗文到后来退步也真有其事，但他的文采一落千丈的根本原因不是上面的那个还五彩笔的传说。他早年家境贫寒，所以学习刻苦，“留情于文章”，而且非常注意向有成就的前辈学习，“于诗颇加刻画虽天分不优，而人工偏至”，也就是说他虽缺乏做学问的条件，但加倍去努力、去钻研。他的成就不是天意神授，而是来自于勤和思，勤奋不怠，好学不倦，这就是他前半生誉满朝野的根本原因。到了后半生，官做大了，名声也就大了，江淹认为平生所求皆已具备，功名既立，需及时行乐了。于是他由嬉而随，耽于安乐，自我放纵，再不求刻苦砥砺了。他说自己性有三短，其中的“体本疲缓，卧不肯起”、“性甚畏动，事绝不行”等就属于“随”的劣性。“随”导致他事业心消磨，他只“望在五亩之宅，半顷之田”，什么治国平天下的雄心壮志都烟消云散了。后来诗文退色，“绝无美句”，这是必然的结局。
由江淹一事可见，只有不断地汲取新知识，才能让自己的知识系统时常更新，从而永远站在时代的浪尖上，不被淘汰。
学无止境知无涯，正如逆水行舟一样，不进则退，因此应当抱有终身学习的信念。有大学问的人，贵在勤勉和持之以恒的努力，取得一点成绩就沾沾自喜、满足现状，再聪明的人也会有江郎才尽的那一天。同时，在人生的各个不同阶段，知识能给人以不同的启发，老年之时继续学习，也会有新的开悟，催发出新的生命活力。所以，不论你处于哪个年龄段，都要牢记，学习是永远要做的事。
《儒家智慧经典》：古人学问无遗力《相期以茶》：假如我再上一下大学
