前文提到，郝老师在跟蓝鹤和任逍遥的交谈中，感觉时机成熟，于是传授了蓝鹤和任逍遥关于身化的口诀。两位师兄弟认真的体会着郝老师传授的口诀，有种拨云开雾的感觉，没想到关于身化的口诀竟然是如此的简单而且容易操作。
郝老师看到两位徒弟恍然大悟的神情，知道两个人心中肯定有很多疑惑。于是对二人说道：“你们两人，是不是觉得为师过于保守，这种口诀应该早就传给你们才对呀？”
师兄弟二人见师父点破了他们内心的想法，连忙不好意思的说道：“我们知道，师父肯定有您的深意，不知道师父是否能够给我们讲一下，不传这个口诀的原因呢？”
“原因很简单，因为你们当初刚跟我练拳的时候，都是还未成家立业的小伙子。而且在毕业以后相当长的一段时间里，应该都是起居无常，食饮无节的，而且毕业以后还要面对娶妻生子的问题。
所以如果过早的传给你们身化口诀的话，为师担心影响你们生儿育女的问题。当然也害怕你们因为无规律的生活和浮躁的内心，从而不能真正的实践这身化的口诀，而产生退转的心。
可是今天的你们两个都已经娶妻生子了，而且在社会上已经能够做到安居乐业了，这是你们实践身化口诀最好的时机了。加上这么多年来，你们能够对师父一直念念不忘，经常找机会过来看看我这个老头子。这种尊师重道之心，也说明你们具备修炼口诀的诚敬之心。真传口诀，自古以来都是有德君子，真正的载道之器才可以得到的。”郝老师非常严肃的向蓝鹤和任逍遥开示道。
蓝鹤和任逍遥听完师父的开示，两个人不由得感觉内心一震。郝老师刚才所言，确实有点发人深省。要知道这种口口相传的实修口诀，是真正的密传，而不属于显传的范畴。两个人暗自决定，师父刚才所传授的密传口诀，自己也绝不胡乱传授，必须寻得至诚君子，且为载道之器方堪传授。
想到这里，蓝鹤率先开口道：“师父，正所谓‘夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天命，则不可得而闻也。’，就算是我们的至圣先师孔子，其在传授弟子的时候，也是分为显传和密传的。有的书籍中记载，真正得到孔夫子密传口诀的只有颜回和曾子两人，其他孔门弟子无非都是学的孔夫子的显学，也就是夫子之文章而已。
孔夫子性命双修的儒家心法，只有颜回和曾子二人才得以密传。记得儒家典籍中曾经就记载过，曾子应该在静坐上有相当高的造诣。有一个曾子的故事说是曾子的母亲，因为家里来客人，但是曾子却不在家。曾母心急之下，用针扎了自己手指一下，结果修行儒家密传心法的曾子，马上就感应到了母亲的心痛，于是马上就回家了。这个故事说明曾子确实是有实修实证的儒家传人，因为这种感应是必须建立在实修之上的，不是随便一个人就可以有这种感觉的。
师父，儒家也分为显传和密传，更何况是我们这些文武之道的传人呢？所以，请您老人家放心我和任逍遥两人，一定不会随意就把这个密传的身化口诀，随便指点其他人的。就算要密传口诀，也一定会慎重考察对方的根器，是否适合接受密传？”
郝老师听完蓝鹤的话，点了点头说道：“蓝鹤，你刚才讲的很好。夫子的文章，都属于儒家显传。但是真正的儒家性命双修之法，确实是秘密传承的。因为密传之心法口诀，确实不适宜公开弘传，否则很容易产生不好的弊端。
你和任逍遥能够认识到这个层面，我还是深感欣慰的，这证明你们两个人确实是成熟了。所以，我也就不象当年传我口诀的那些前辈那样，再让你们发誓了。你们只要切记不要误传匪人即可。”
任逍遥听到郝老师这样讲，马上说道：“师父，我和师兄也可以发誓，不要坏了规矩。”
“你们就算了吧！发誓是对不守规矩的人而立的，可是如果真的不守规矩，发誓又有何用呢？既然我把口诀传给你们，我就相信你们是守规矩之人，将来你们传口诀的时候，也需要慎重择人而传。今天我就不要你们二人发誓了，这也算是我的革新吧。”
郝老师出于对两位弟子的爱护，竟然放弃了让两人发誓的想法，这确实是对密传口诀传承的一种革新。郝老师的这种革新，可以说是一名大学教授，客观如实的研究密传口诀而做出的革新。郝老师这种客观如实的精神，一直深深的影响着蓝鹤。可以说今天的蓝鹤能够在传统文化的学习中，获得一些小小的成绩，完全离不开当年郝老师的言传身教。
蓝鹤听完郝老师的话，完全能够体会到老人家的真实用心，于是感动的说道：“师父，您老人家放心，我和任逍遥一定会依教奉行的。”一旁的任逍遥也用力的点了点头。
郝老师见两位弟子，能够体会到自己的良苦用心，感觉很高兴。同时也想抓紧机会多向两位弟子讲授一些拳理方面的内容，于是采取提问的方式向蓝鹤和任逍遥问道：“你们两个觉得武术家和技击家有什么区别呢？谁想回答一下这个问题？”
蓝鹤知道师父因为是大学教授出身，所以老人家非常擅长用这种提问的方式，让学生开始思考，从而挖掘问题背后所隐藏的深刻道理。于是他看了看任逍遥道：“师弟，这个问题你先来回答一下如何？”
任逍遥平常是一个性格比较内敛的人，一般跟蓝鹤一起出去寻师访友的时候，他都喜欢听别人讲。听蓝鹤让自己回到这个问题，他连忙谦让道：“师兄，还是你练拳时间久，体会比我深刻，这个问题还是你先来回答吧！”
“好了，你们两个就不要相互推让了，蓝鹤你是老师兄，就由你先来讲讲吧！如果任逍遥感觉有需要补充的地方，可以随时进行补充。蓝鹤你就开始针对这个问题，发表一下自己的看法吧！”郝老师对自己这两个徒弟的性格，还是非常了解的，害怕他们两个在这里谦让个没完，于是直接替他们做决定道。
蓝鹤见状，知道师父老人家喜欢直来直去的说话方式，于是也不再推辞，赶忙说道：“师父，我觉得武术家未必是技击家，而技击家也并非一定是武术家。这句话有点似是而非，但事实情况就是这个样子。
一般说来武术家，是精通一门乃至多门传统武术的招式套路和练功方法的老师。同时对本门派拳法的历史渊源和拳理，拳诀都非常精通的人。一般都是名气很大，拥有众多的徒众，在本门派中拥有很高声望的老师。
但精通练功方法和明白技击理论，并不等同于技击。很多声名远播的武术家，技击水平并不一定厉害，但是这并不妨碍武术家对传统武术传承的贡献。因为正是因为他们的努力，才让我们的传统武术，在当今社会依然能够得到继承和发扬。从这点上来讲，武术家们是功不可没的。
而所谓的技击家则是按照传统武术的技击术，进行系统的训练。通过长时间，高强度的专门技击训练和对抗练习而获得的。技击家也不同于现今的竞技体育，因为真正的技击家练得是杀敌术，是以命相搏的技术，这完全不同于擂台赛上的搏击体育。
因为搏击体育是在一定规则下的搏击表演，这跟技击家们所习练的技击术是完全不一样的。当然有很多人没有习练过技击术的人，对这件事情不太好理解。其实技击术讲究的是，如何更有效的一招制敌，绝对不是在擂台上需要搏杀多少个回合的表演赛。
技击家的对拳理的理解，不是单纯的停留在文字上，是在技击训练中实际感悟的。也许他没有漂亮的表演武术套路，但是却非常的实用。给他一柄长剑，就能追魂夺命。绝不是漂亮的套路和优美的剑舞，就是一招制敌，简洁明快。现实生活中我见过很多习武的同修，苦练功力，可是因为没有找到技击家的训练方法。苦练十几年，结果还抵不过几个街痞流氓，让人感觉很惋惜。
武术家在发掘整理本门派武术的经典套路和理论体系，而技击家则在训练如何更有效的技击制敌？武术家可以变成技击家，那需要经过一段真正的技击训练，需要放弃以前自己固有的套路和练功方法，顺利的话，一百天的训练就可以理解技击的精粹。技击家在认真学习武术的理论和传承来源，然后广收门徒，也可以变成真正的武术家。
我说了这么多，主要想表达的观点就是，技击不一定需要打沙包和打桩练习。在炼形练气的传统武术基本功习练娴熟以后，要爱护自己的双手，不要一味的进行抗击打训练，而是要训练自己双手的灵活性。
拳头再硬，也硬不过锤头。我们在真正的与敌人生死相搏的时候，是可以使用武器的。这个时候，不是比拳头的坚硬，而是比敌人和自己谁能更灵活的操纵武器的能力上。
所以，技击术离不开器械的训练。真正的技击术不是擂台上可以靠着点数获胜，在与敌人以命相搏的时候，任何一个失误就是致命的。因为，对方的武器上或者拳头上极有可能是有毒的。举个极端的例子，拳王一拳过来可以把一个人的拳头打断，可是如果对方的拳头上有涂着致命毒药的毒针，那么拳王只是把对方的拳头打烂，可是最终却会因中毒而丢掉性命，这就是生死相搏。
所以技击家，一定要训练自己的大脑，不僵化，随时能够按照自己所处的环境，做出最有利的战术组合。技击家肯定不是逞匹夫之勇的莽汉，技击家应该都是心境平和，头脑思维敏捷的智者。
最后我觉得习武者，如果有缘能够得到自己所习练武术的完整传承，同时有机缘真正体悟技击训练的魅力的话，未必会成为出色的武术家，但是通过真正的技击训练，却可以成为一名出色的技击家。
师父，这就是弟子对武术家和技击家的一点浅见，不当之处请师父指点。”
郝老师在听蓝鹤分析武术家和技击家的时候，老人家时不时的点点头，可以看出老人家非常认可蓝鹤的观点。在蓝鹤讲完之后，老人家对任逍遥说道：“任逍遥，感觉你师兄讲得怎么样？你是否认可蓝鹤的观点呀？”
“师父，我从心里感觉师兄讲得确实很到位，如果让我讲的话，我恐怕不会象师兄分析得这么透彻。记得在我们港城有一个二林子技击术的门派，他们的训练方法，就是在练完基本功以后，就进行技击训练。有点类似于我们的找门，但是却跟我们的找门有一定的差别。
我们的找门讲究点到为止，不招不架，闪化即打。可是二林子技击术可是有点拳拳到肉的感觉，经常一场训练下来，训练者之间都很容易挂彩。他们尽管没有太多复杂的招式套路，可是这种反复进行技击训练的方法，却让这个门派拥有非常强的技击能力。
所以说，真正的技击家真的对很多招式套路都是不敢兴趣的，对他们来讲绝手乱拳才是技击制敌的法宝。”任逍遥也发表了自己的看法。
“嗯！你们两个人，看来都已经理解了武术家和技击家的区别。其实我们梅花拳武功被历代祖师，称为真文大武，这文武之道讲究的就是直指人心的锻炼方法。所以在练拳之初，就需要明白技击能力不是等同于你练了多少套路和练了多少年的武功，这些跟技击能力之间并不存在必然的关系。
技击能力的获得，主要来源于技击训练的多少，这才是获得技击能力的关键。所以很多武术家，尽管名气很大，徒弟众多。但是如果没有进行过，真正的技击训练的话，那么他很难有真正的技击能力。所以最近才会有很多传武的名家，屡屡被人击败的事情发生。因为很多传武的名家，可能在日常的训练中，根本就没有真正的进行过多少对抗性的技击训练。
没有技击训练，光是靠着重复套路和功力练习，是不可能提高自己的技击水平的。所以，这些名家被击败，也完全在情理之中。武术名家未必一定是技击高手，这点也希望那些传武的名家们，能够清醒的认识到自己到底进行过多少的技击训练，然后再决定是否跟人去打擂台。
但是我个人却非常不赞成去参加这样的擂台赛，因为我们习练文武之道的目的，是为了通过以武治心，从而打开自己的智慧，更好的为社会的和谐贡献我们的力量。在擂台上争强好胜，实在有违我们文武之道的精神。”郝老师在听完蓝鹤和任逍遥的论述后，又高屋建瓴的补充了一下自己的观点。
