任逍遥跟蓝鹤一起上楼来到了蓝鹤家的客厅,蓝鹤连忙抓紧时间开始烧水沏茶。每次蓝鹤和任逍遥见面交流,都会涉及到实修上的一些问题。这次当然也不例外,正在两个人刚泡好茶,准备喝几杯香茗,然后开始今天的品茶论道的时候。蓝鹤的手机却响了起来,他拿起手机一看原来是萧逸师兄的电话。
蓝鹤连忙接起了电话:“萧师兄,你好!有事吗?”
萧逸说道:“蓝鹤,你现在在家吗?”
“师兄,我在家呢!怎么你打算过来吗?”蓝鹤问道。
“嗯!我刚从东城区办完事,现在正经过你家呢?如果你在家,我就过来找你喝会茶,正合适我们也有段日子没见面了。”萧逸直接说道。
“师兄,那你赶快过来吧!正合适任逍遥也在我家呢!我们三个人可以好好畅谈一番。”蓝鹤高兴的说道。
“好的,我五分钟以后就到你家了。”萧逸听说任逍遥也在蓝鹤家里,这让他感觉很高兴,毕竟任逍遥在实修实证上也是很有功夫的一个人,这样三个人一起交流,更容易碰撞出思想的火花。
任逍遥听说萧逸师兄也要过来,心里也感觉非常高兴。因为萧师兄跟他和蓝鹤一样,都是走在以武治心这条修行之路上,所以相互之间是有很多的共同语言可以交流的。
蓝鹤和任逍遥刚喝了两杯茶的工夫,蓝鹤家的门铃就响了起来。蓝鹤知道是萧师兄到了,于是给萧师兄打开防盗门,不一会萧师兄就上楼了。萧师兄一进屋,蓝鹤和任逍遥都站了起来。
任逍遥马上跟萧逸打招呼道:“萧师兄,你好!我们好久不见了。”
“是呀!我们差不多有好几个月没有碰面了吧?”萧逸笑着说道。
“嗯!我觉得差不多吧!师兄,你快请坐。尝尝蓝鹤师兄刚刚泡好的茶,我们才喝了两杯。”任逍遥说道。
“好的,大家快请坐吧!都是自己弟兄,就别站着了。”萧逸作为兄长,连忙带头坐了下来。
蓝鹤和任逍遥看到萧师兄坐了下来,二人才跟着坐了下来。还是蓝鹤在泡茶,萧逸和任逍遥坐在沙发上。
任逍遥率先向蓝鹤问道:“蓝鹤师兄,最近我有个关于修行上的问题,希望你能给我解答一下。”
蓝鹤笑着说道:“我们师兄弟之间,不要太客气了。你尽管问就好了,只要我知道的,一定会知无不言的。”
任逍遥听蓝鹤这么讲,内心感觉很舒服,因为这证明蓝鹤是发自内心把自己当成好兄弟,所以才会这么说话。当然在场的萧逸师兄,也不是外人,所以任逍遥也没有什么好顾忌的,直接问道:“蓝鹤师兄,你是否可以给我解释一下炼己和养己的区别?”
蓝鹤听到任逍遥竟然提出了炼己和养己这个问题,心想最近自己这位师弟,应该在静坐禅修上花了不少工夫,否则的话,是很难提出这样一个问题的。
萧逸听到任逍遥向蓝鹤提问这样一个关于炼己和养己的问题,常年静坐的他,感觉好像自己心里也明白炼己和养己的区别,但是如果想让他用自己的语言具体的讲出炼己和养己的区分,他觉得好像还是有一些难度的。萧逸也是充满期待的想听听蓝鹤,对于炼己和养己这个问题的回答。
蓝鹤略微整理了一下自己的思路,然后说道:“炼己和养己其实是有区别的,简单的讲炼己中的己,主要指的是后天识神。而养己中的己,则是指的先天元神。而能够沟通先天元神和后天识神的则是人体中的明神。”
萧逸听到这里马上问道:“蓝鹤,你刚才所讲的元神,识神和明神三者之间到底一个什么样的关系呢?这几个名词听起来就是那么的抽象,而且不容易理解。”
蓝鹤知道萧师兄是一个学东西非常扎实的人,关于元神,识神和明神三者之间的关系,确实是静坐禅修中必须要了解的内容。如果这个内容不清晰的话,是很难在静坐禅修中取得持续的进步的。
于是蓝鹤接着解释道:“师兄,你能够提出这个关键的问题,是非常好的。我感觉这三者之间的关系,可以用一个简单的比喻进行理解。我就不给你们讲一些具体的概念了,因为概念都是非常枯涩抽象而不容易理解的。就像世尊当年,每当遇到一些不好解释的概念的时候,都会用譬喻的方法进行讲解。
我今天也斗胆效仿一下世尊的譬喻品。我们就以树为喻,讲一下先天元神,明神以及后天识神三者之间的关系。我们可以把大树考虑成人身,其中树根和树干就是明神。而树枝,树叶以及花,果等就是后天识神。至于先天元神则是存在于土壤和空气中,无形无相之营养能量。先天元神既与树存在着关联,同时又是独立于树的存在,可以说先天元神这种无形无相直养营养能量,是公平的为宇宙万有所共有的营养能量。换言之先天元神,是在有无之间客观存在的。”
萧逸听完蓝鹤的比喻,感觉很容易就理解了元神,明神和识神三者之间的关系。于是他说道:“蓝鹤,你的这个大树的比喻,真的是非常形象。这么说无论是明神,还是识神其实都是可以跟元神沟通的。”
蓝鹤笑着说道:“师兄,你理解的太对了。一直以来,在丹道修行界,有一些同修认为只有明神才可以沟通先天元神。但是我个人还是支持你刚才的观点的,就是明神和识神都可以跟元神直接沟通。而且我觉得识神和明神,原本也不需要分得那么清楚。因为在具体的修行中,其实是很难划分清楚到底哪些是识神,哪些是明神的?”
任逍遥赞同的说道:“蓝鹤师兄,我觉得你讲得非常有道理。其实我们的后天识神和明神原本都是来源于先天元神,既然大家是同根同源,确实是很难做出一个非常明显的界定。关于心意识层面的问题,不象我们做数学题,可以有一个严格的逻辑推理,这种心意识层面的东西,很难得到一个具体的验证。所以我们还是不要在一些概念上的问题,过分的纠缠。”
蓝鹤笑着说道:“嗯!一切的名言安立都是缘起法,象我们在静坐禅修中,为了更好的表述一些静坐的境界和方法,而强为之名,所以有了元神,明神和识神的划分,同时也有了关于这三者联系以及概念的介绍,其实这些都是名言安立。无非都是为了能够更好的表达这三者之间的关系,因为如果没有这些统一的概念的话,修行人之间就不知道该如何交流了。”
“嗯!的确如此,没有这些共同的概念,大家讲很难把自己修行的自证境界,向另外一个人进行描述。”萧逸说道。
任逍遥作为一名有着实际修验的梅花拳弟子,听到刚才蓝鹤关于识神,明神和元神三者之间关系的讲解。感觉这种讲解还是过于理论化,不容易在静坐实践中去更好的体验,于是他向蓝鹤问道:“师兄,你是否可以把你在静坐过程中,是如何区分哪种状态属于识神,哪种状态属于明神,哪种状态属于元神?这里面是否有可以识别它们三者的窍诀呢?”
蓝鹤马上笑着说道:“师弟,你这个问题如果问一个没有实际静坐体验的人,确实是很难回答你。不过还好我在实际禅修过程中,对这个问题都有过一些体验。我下面就把我个人的体会说一下,你和萧师兄可以借鉴一下。
我觉得在静坐中,如果一直是识神占主导地位的时候,人的大脑和内心是不会真正的安静的。也就是这个时候,就算是身体静坐不动,但是人的大脑和内心却是思绪万千的。这个时候人的呼吸都是比较粗的,觉知力也是非常粗糙的。
而明神占主导地位的时候,随着静坐工夫的增长,慢慢的可以让大脑停止杂念,从而能够制心一处。这个时候人是会在静坐中,达到一种轻安的感觉,有种说不出的禅悦体验。这个时候,人的呼吸将会不自觉的变得气息悠长,绵细,甚至会有种若存若亡的感觉。
静坐如果明神占主导的时候,还是能够感觉到呼吸之气的,尽管是非常的细微。但是随着制心一处的时间,越来越长的时候。这个时候有可能会进入到一种思维停止,浑然忘我的境界。有的人在经历这个阶段的时候,因为害怕自我的消失,所以经常会吓出一身冷汗,从而从明神与元神这种高度融合之中,退还回来。
但是也有的人,内心毫无挂碍,则可以全然的与元神相容,进入到一种玄妙难言的境界。我们佛门就称之为契入空性,道家则称为合道。”
“师兄,你这样一讲,我觉得自己在具体的静坐中,就更容易理解识神,明神和元神在身体上的具体表现了。这确实是非常难得的实修分享。”任逍遥回答道。
“蓝鹤,我怎么感觉你讲解的这么清楚明白呢?为什么自己看书的时候,感觉很多名气很大的大师,也不能够把这些内容,象你这样清晰的讲出来呢?”萧逸有些不解的问道。
蓝鹤笑着说道:“师兄,这主要是因为我们师兄弟之间,交流起来是知无不言的,我所讲的内容都是没有经过任何修饰的干货。之所以很多大师给你的感觉没有我讲得清楚,也许好多大师本身也是‘盛名之下,其实难符’的伪大师。因为,盛名本来就是虚无的,也是不真实的,而且是具有时间性和空间性的,需要我们客观理性的去看待。
要知道现实社会中,多少武者彼此相轻,文人墨客相互嘲讽。这实在让人痛心疾首,在不断的彼此诋毁中,好多大师迷失了那颗追求清静无我的初心。由此看来盛名其实是一种负担,是一种更大的障碍。比方说,很多习武之人,说是讲究武德,不争强好胜,但是碍于盛名因为自己是师兄或者是师傅,看到别人在某个方面超过了自己,反而不愿意接受这个现实,这种强烈的比量之心,让很多习武之人背离了正道,无法悟到以武治心的奥境。
我也经常告诫自己,千万不可自我感觉良好,因为那种感觉就是自欺的开始。要想不为盛名所累,就需要我们有一颗安定的心,静坐禅修功夫真正具足,才能够一念不生全体现,这样一种胸怀才可以体悟‘道本自然一气游’的畅快。
如果一旦为盛名所累,也就开始障碍自己的修行过程。展现在拳法中,就可以看到筋骨努张,动作不能自然流畅,表情僵硬。在练完拳以后,气喘嘘嘘,胸口憋闷,浑身不适。这种练法一定会害人伤己,如果在没有体会真意的前提下,而盲目的强练,这样就会对身体的损伤日趋加重。
展现在禅修中,就会拼命的要坐禅成佛,执着心太重。因为一种比量的存在,而无法破四相,四相不破再高明也不会温暖,只是一种清高,冰冷的状态。无论我们取得什么样的成就,一定会有比我们出色的人存在,也许我们没有遇到,但是却未必没有。
记得,古时有一青年才子,写下千古绝唱‘落霞与孤鹜齐飞,秋水共长空一色’,后不幸早逝,遗一孤魂,始终吟诵这千古绝唱,感觉无人能敌。偶有一落地秀才,在荒郊野外,听到这位孤魂,又在吟诵这千古绝唱。
乃对天说道‘落霞孤鹜齐飞,秋水长空一色’何必‘与共’。孤魂听罢,当下拜服,从此不再吟唱,又投胎去了。千古绝唱尚有拜服之日,何况我辈修行中人,能够偶有小名,当更加谨慎,去寻求真理。切不可居功自傲,目空一切。
放下盛名,放下争斗,全身去体会修行中的放松与真如的本心,定能明白文武合一,天人合一,道法自然的快乐,也能体会到修行带来的无限灵感和创造力。”
“蓝鹤,听到你对盛名的分析,我知道了一个人在具体的实修实证中,一定要始终保持一颗谦虚客观的心境。只有这样既不会被盛名所累,也不会被一些所谓具有盛名的伪大师欺骗。”萧逸总结道。
“没错,我们需要有去伪存真的能力,这样才能在具体的修行中,不为外境所转。否则的话,在今天这个信息大爆炸的时代里,如果没有独立思考,去伪存真的能力,我们将迷失在各种大师的言论里,而辨不清前进的方向。最终丧失了这一期宝贵的人身,这是非常可惜的。”任逍遥说道。
蓝鹤一边换了一泡茶,一边跟萧逸和任逍遥惬意的交流着。三个人之间的沟通没有任何的障碍,大家都是想到哪里就说到哪里?丝毫不用考虑说话的措辞。大家就是一种各自见解的分享,这种同修之间的交流印证是非常难得殊胜的机会。蓝鹤感觉今天的品茶论道,让他碰撞出了很多思想上的火花……