当第一位嘉宾陆老师，开始分享他的专题居家风水与健康的时候，禅师和蓝鹤都安静的坐在会议室的最后一排，认真的听陆老师的分享。尽管禅师本身拥有众多的粉丝和学生，可是这个可爱的禅门长者，无论走到哪里？眼睛里都充满着孩子般的求知欲，用他自己的话讲，皈依佛门时的四弘誓愿里不是有法门无量誓愿学这条吗？所以我们修学大乘佛法的佛门弟子，为了能够更好的方便跟众生结缘，多学一些法门，就能够多帮助一些有情众生。
看着一个年近七旬的老人，竟然还保持着如此旺盛的求知欲，这让年轻的蓝鹤备受激励。其实真正的禅者，就是这么平实，知识就是这样需要持续保持，孩子般的求知欲，通过日积月累，才能厚积薄发。无论是学医还是学佛，就像前面章节里蓝鹤的分享，没有捷径可言，最大的捷径就是不断突破自己的舒适区，不断的学习新的知识。每当你感觉某些知识，特别艰涩难懂的时候，其实也正是你突破舒适区，开始进步的表现。
想到这里，蓝鹤马上调整自己的状态，开始认真听陆老师的分享。陆老师是一个授课技巧非常高明的人，讲课用的幻灯片做得非常专业，声调，语速和控场能力都很强。
听了一会，蓝鹤感觉陆老师所讲的居家风水与健康，主要就是围绕着信息同步，人宅相应的中心思想展开的。在他的专题里，他认为人们居住的房子的不同部位，也同时对应着人体的相应部位。如果房子对应人体的那个部位出现了不好的形煞或者有缺损，那么人体的相应部位就会出现问题。为此他举了一个例子，说假如是一间房子的天花板出现了裂纹，天花板对应着人体的头部，那么住在这个房子里的人就容易头痛。但是具体情况，到底怎么样？因为没有具体的大数据的支持，所以蓝鹤只能把这种理论存而不议，留着今后在实践中去印证。
陆老师讲的人宅相应的理论，还有一个重要的内容，就是用易经八卦：乾坤坎离震巽艮兑八个方位，分别代表不同的家庭成员。比方说乾位代表父亲，坤位代表母亲，震位代表长子，坎位代表次子，艮位代表幼子，巽位代表长女，离位代表次女，兑位代表幼女。
陆老师举了一个乾位的案例，说是乾位代表的是一个家庭的父亲，因为乾位属金，五行相克理论中火克金，金生水。所以如果在乾位见到红色或者家用电器（堂主注：家庭电器五行属火），就会出现火克金的局面，那么居住在这个阳宅里的父亲，就容易生病。因为乾位属金，而在中医里肺与大肠五行属金，所以可以判断居住这样格局的阳宅里的父亲，肺与大肠就比较容易生病。
化解的方法，自然就是不要在乾位见到红色和家用电器，尤其不要见到燃气灶。剩下方位的这位陆老师，也依次给当天的听众做了一个比较详细的讲解。因为陆老师的内容，很多人都是第一次听到这样的讲解，所以整个现场的氛围很好。
不知不觉中，陆老师就完成他居家风水与健康的分享。台下的观众，给陆老师回馈以热烈的掌声。还有很多热心的观众，围着讲完课的陆老师问东问西。课件
间休息的时候，蓝鹤也同禅师请教了关于风水的问题。
蓝鹤：“老师，您对风水的问题是怎么看的呢？”
禅师没有正面回答蓝鹤，“对风水这个问题，不可不信，但是也不要过于执着。这个世界里的一切理论概念，都没有绝对的，否则就违背了诸行无常的法印。不知道蓝鹤，你是否听过北宋名相范仲淹与风水的故事？”
经禅师一提醒，蓝鹤忽然记了起来，“老师，你是说那个写下：先天之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹吗？范仲淹可是我非常敬佩的人，可以说我能够走向学习中医这条路，就是受到范仲淹那句：不为良相便为良医的影响。”
禅师乐呵呵的看着蓝鹤，“没错就是这位范仲淹。他与风水的故事你知道吗？”
“我大概了解一些，但是还是希望老师再给我讲一遍。”
“故事是这个样子的，”禅师开始讲起了范仲淹与风水的故事“当年范仲淹告老还乡，打算在苏州建一栋私宅。因为范仲淹为官清廉，很受当地百姓的爱戴。这时候苏州当地一位有名风水大师，得知这个消息有感于范仲淹的德行，主动向他推荐了一块风水宝地，说是在这里兴建住宅，范家未来子孙将会科甲不断。
后来范仲淹果真买下了这块风水宝地，在这里大兴土木。这位风水大师，看到了非常高兴，可是后来却了解到范仲淹建的不是私宅，而是在这块风水宝地上建起了学堂。这位风水大师就跟范仲淹讲，如果你建私宅将会保佑范家子孙万事昌盛，可你却建立了学堂，这是为什么呀？
范仲淹讲：光是我范家子孙万世昌盛，科甲高中有什么好？我希望整个苏州百姓的子孙都能够万世昌盛，科甲高中。风水大师对范仲淹的高风亮节表示敬佩不已。
后来范仲淹的母亲去世，这位风水大师又帮他寻得一个上好的坟地，并告诉他在这块坟地不远就是一块风水特别差的绝地，千万不要把先人葬在那里。可是范仲淹怕别人误葬在这块绝地上，产生不好的影响，就毅然决然的把自己的母亲葬在绝地，结果下葬那天，风云变幻，风雨大作，这块绝地竟然变成了上佳的风水宝地。
蓝鹤这就是范仲淹与风水的传说，通过他的故事你是否可以明白好风水的真意呢？”
蓝鹤听完禅师的故事，很受感动，“老师，我明白了。风水很重要，但是人的发心更重要。范仲淹先生的发心，竟然可以感天动地，所以作为一名合格的佛门弟子，念念想的都应该是尽形寿如何利益众生，而不是为了谋求自己一己之私利，而执着于风水的概念里不得解脱。”
听完蓝鹤的话，禅师赞许了诵了一声佛号：“阿弥陀佛！”
很快又轮到了上午第二位嘉宾上场分享他的专题，健康需要管理。他的理论主要是从合理膳食，适量运动，心情平和，充足睡眠四个方面进行了论述，主要思想就是一定要活得遵守这个四个方面的内容，才能获得健康长寿。
禅师和蓝鹤都不是特别认同这个观点，因为从佛门弟子的角度来讲，人活着就是要为别人服务的，否则空活百岁又有什么意义。佛陀八十一岁去，但是他留下的教言却影响了无数的众生，他的法身却是常存于天地的。而且佛门因果理论认为，真正的长寿是从无畏布施中得来的，也就是让众生脱离恐惧，就会感得到长寿的果报。佛门不单纯讲究生命的长度，提倡的是生命的容量，也就是生命的长宽高，所以《金刚经》里才有“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”的章句。
下午就该禅师和蓝鹤登台分享了，又会发生什么样的感人故事呢？敬请关注下面的章节。
