年逾不惑的莫姆说他可以列数出八次心醉神迷。对一个曾经问起他它们都是些什么的罗马生意伙伴，他说：“一个梦；一段回忆；一幅出自克洛德·热莱[9]之手并由他于1651年赠送的油画，画的是圣女波拉在奥斯蒂港；一个站在布鲁日港口一艘艘航船前的年轻姑娘。”然后，他闭嘴不说了，他在沉默中思索。这才提到四种。
几天之后，在圣枝节[10]，依然还在阿文蒂诺山上莫姆的作坊中，那位伙伴又来镌版匠这里进货，问他为什么上次说着说着他的神秘视象就不吭声了。他回答说：“因为每当我回想起某些形象时，我就痛苦不已。”人们听到一阵歌声升起在依然清凉的小街上：“希伯来孩子们的衣裳拖在路上。”[11]孩子们从真话之口的祭坛出发，前往圣萨比娜教堂。[12]游行队伍完成其晚祷后，停在使徒圣保罗的坟墓前，在那里献上最后的圣枝。
过了好一会儿，游行队伍离开了小街，来到了台伯河陡峭的河岸上。歌声飘远了。
突然，歌声戛然消失。
镌版匠和他的伙伴在寂静中忙活。
在这同一天晚上，销蚀镌版匠揭开了蒙在由洛林人赠送的那幅绘画上的黑色丝绒帘子。
这是莫姆向他的伙伴展示的第一个奇迹。
然后，他从他的箱子里拿出一个玻璃瓶。这是装在短颈大口瓶中的一只人耳朵，它已经变得惨白无色。它跟青蛙胳膊尽头的手掌一样通体透明。
莫姆第三次转向大箱子，拿出一块小毯子，在地上展开。这是一块由戈布兰工场[13]的弗拉芒织毯工编织的挂毯，在宗教冲突中躲过了一帮瓦隆人[14]的抢夺，他们本来是要把它带往卢浮宫去的。挂毯左侧的画面再现了尤利西斯[15]在风暴肆虐的大海中游泳，大帆船正在他的身后下沉。挂毯的基本部分，显现了一个在淮阿喀亚海岸上赤身裸体的尤利西斯，身上还滴落着水珠，用手遮捂着下体，对面的瑙西卡手里拿着一个蓝色的球，正瞧着他。
“第四号奇迹，”他说，“是一幅素描。”他首先把画夹子中两个清瘦的圣施洗者约翰的脑袋挪开，放进一本博西奥[16]的《地下的罗马》，这本书中有大量的夜间场景。然后，他用手指着一幅十分亮的铜版雕刻画：一个长脸的年轻姑娘，头戴一顶布鲁日式样的帽子，戴一个白色的皱领，坐在敞开的窗户跟前的一张床上，床单凌乱。远处，可以看见一些船的桅杆，右侧，还有一个灰白色的航标灯塔，在东升的白色曙光里，它还被笼罩在一圈迷茫的雾气中。
面对着它的这位年轻姑娘的目光中透着畏惧。
第五号是一幅用黑版法[17]制作的版画。它表现了山上的一个废墟城市，城市之上，几乎高入云端，有一条崎岖的小径，还有一头毛驴，位于深渊之上。在左侧，刻着这样的说明文字：“卢西乌斯坐在驴背上。莫姆。雕刻。1656年8月。”[18]然后，是马耳他十字架。
“第六号美梦，”莫姆喃喃道，“是布鲁日的娜妮在……影子中……”
但是他闭口不语了。因为他的喉咙里再也没有了嗓音。
这才提到六种。
镌版匠莫姆把那幅黑版法的版画送给了他的伙伴，画的是比利牛斯地区的崇山峻岭以及深渊之上的崎岖小径。他说：“看到那个已然荒废为牧场的古老集市，我的心中便感到一种奇异的喜悦之情。我瞧着那条榆树小径，所有那些在葡萄园和灌木丛中吃草的牲畜，围着炭盆烤火的石匠们，肩上扛着镐头寻找金币或者银币的人。我想到的罗马并非如此。”莫姆先生于1643年到达罗马后，正是从热莱先生那里，学会了如何雕刻风景画。热莱先生说到莫姆先生时，称他的才华没有颜色上的情感。视象的紧凑牢牢地吸引住了他的手，使他对任何其他东西一概视而不见。在三十五年的职业生涯中，他还从来没有发现过他的手有什么特别之处。必须让他在他脑壳深处、在他眼睛背后见到的东西突显出来。视象在影子中勾勒出来，从深底中跳出，摆脱一个从来不识光明的黑夜。莫姆本来会是大自然本身，他只会造出闪电雷光，或者皎洁的明月，或者风暴中白沫滔天的海浪，在岸边泛黄的岩石上汹涌翻腾。或者被偶遇揭去了面纱的衣褶底下的裸体。或者一根动物的骨头，或者一块燧石的残骸，被人从土中寻得。关于山中的风光或者岭上的景色，镌版匠莫姆自己这样说道：“我认为自然的地方是一些跟我们一样的动物。飞滚而泻的激流或者陡峭如壁的河岸，就跟盘旋翱翔在空中等待的鸟儿一样，或者跟犹疑不决地攀登山道的驴子一样。幽暗洞穴中的拱顶充满了由一个个星座构成的千万形象。比利牛斯山上用两条后腿站立的母熊，就是在台风中倾翻的巨大的快帆船。”
而格卢纳哈根，他的说法则不尽相同：“有一天，当他在他的罗马阳台上镌刻下天堂的景象时，他的伙伴，名叫普瓦伊，原籍阿布维尔的那一个，特别注意到他纹丝不动的姿态，以及聚精会神的脸色，便戏谑地对他说：‘您认为您在天堂中还会经历类似的心醉神迷吗？’但是莫姆先生依然保持着他的严肃，肯定地回答说，即便是在天堂中，他也还会如此。‘上帝是不是想象出了它们？’普瓦伊问他。莫姆先生以一种同样严肃的态度回答说：‘是物质想象了天。然后，是天想象了生命。然后，是生命想象了自然，然后，自然推动万物，并在各种不同的形式下显现出自己，它所孕育的要远远比它在空间中随意拨弄时所虚构的少。我们的肉体便是自然在光明中尝试的形象之一。’”格卢纳哈根还补充道：“热莱先生以开玩笑的方式这样说到莫姆先生：‘镌版匠是严刻的。’[19]这就是意大利人所谓的日耳曼式幽默。”
