“我今天想在你这房间练。”
“那你在这练，我出大厅练吧。”
“死样。”
“又怎么啦？”
“我的意思是要和你一起练。”
“呃，那也行，那不要抱着我了，赶紧起床。”
两人在房间里各自找了个位置练功去了。
当易龙收功，睁开眼的时候，发现玄若兰居然正坐在他对面，而且还瞪着眼睛看着易龙，吧没有准备的易龙给吓了一跳。
“你怎么没练功？”
“我有练啊，只是比你早了一点收功而已。”
“那么快？那你看着我干嘛？”
“没想到我老公练功的时候那么帅。”
“少贫嘴，回房换衣服去吧，我先去做早餐。”
“早餐？啊，我差点忘记了今天有人请我们吃早餐。”
“有人请吃早餐？是谁？为何事？”
“六姑父，还不是因为你的那幅画吗。我一早就是被他打电话来吵醒的。听我六姑父说，那幅画的三副画全部都分解出来了。”
“哦，那你怎么不早说？怕让六姑父等急了。”
“还不是因为你？要让人家修炼，把这事一时给忘记了。”
“唉，不说了，赶紧换衣服洗刷去。”
……
两人驱车来到和玄若兰六姑父约好的早餐店，而且还是个包间。六姑父正和他的一位老者聊着天，只见两人的衣着都是乱七八糟的，而且头发也是乱糟糟的，就好像鸟巢似的，眼眶都出现了黑眼圈，让人感觉就是几天没洗澡一样。
“六姑父，你们这是怎么啦？几天没洗澡没睡的样子，该不会被我六姑扫地出门吧？”
“哈哈，若兰和易龙你们来了？好快进来。我先给你们介绍一下，这位是字画的修复大师，叫鲁师傅。”
“鲁师傅好。”
“鲁师傅好。六姑父，你还没回答我的话呢。”
“你那事不急，先坐下来吃了早餐再说。”
……
“六姑父，你可以回答我的问题了吗？”
“若兰，我和鲁师傅这穿着是因为这几天我们在弄易龙给我的那幅画。”
“弄那幅画也不用把自己弄成这个样子啊。要是被六姑知道你们这个样子是因为我们，那我们不被六姑怪责才怪呢。”
“若兰，这你们就放心好了，这事我和你六姑已经说过了。”
“既然如此，那那幅画怎么样了？”
“这个问题还是留给鲁师傅来说吧。”
鲁师傅笑了笑说：“首先我要非常感谢你们，要不是你们的发现，我也不可能在我有生之年看到如此神奇的一幅画，居然是画中有画再画中有画。一幅画里有三幅画，而且三幅画都不简单，最表面的那幅山水画，居然是齐白石先生的作品。”
易龙也被吓了一跳，说：“齐白石先生的作品？但是那幅画没有他的名字，也没有他的印章啊，如何能说明是齐白石先生的作品？”
“其实画里面有他的名字，不过却隐藏的很漂亮，居然在那幅画的一朵花里。”
“在一朵花里出现他的名字？难怪，他为什么这样做？”
“这个问题我也不知道，不过能确认的却是就是齐白石先生的作品。”
这时玄若兰说：“齐白石？怎么这名字那么熟悉的？”
易龙见玄若兰对齐白石一头雾水的，于是解析说：“齐白石(1864一1957)，湖南湘潭人，名纯芝，小名阿芝，名璜，字渭清，号兰亭、濒生，别号白石山人，遂以齐白石名行世；并有齐大、木人、木居士、红豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟馆主者、寄园、萍翁、寄萍堂主人、龙山社长、三百石印富翁、百树梨花主人等大量笔名与自号。二十世纪十大画家之一，世界文化名人。是我国20世纪著名的书画大师和书法篆刻巨匠。曾任北京国立艺专教授、中央美术学院名誉教授、北京画院名誉院长、中国美术家协会主席等职。曾被授予“中国人民艺术家”的称号、荣获世界和平理事会1955年度国际和平金奖。代表作品有《花卉草虫十二开册页》，《白石草衣金石刻画》等。他将中国画的精神与时代的精神统一得完美无瑕，使中国画得到国际的重视；在他的笔下，大凡花鸟虫鱼、山水、人物无一不精，无一不新，为现代中国绘画史创造了一个质朴清新的艺术世界。他成功的以经典的笔墨意趣传达了中国画的现代艺术精神，深深得益于经典样式而又善于出新，故而他的画能够直接的感动人心，向天下众生传达生命的智慧和生活的哲理。他的山水画表达他对自己艺术创新的自信与深刻体悟，他的人物画长于传神达情，他将书法简约大方、雄健浑厚的笔意融入人物画中，完善了人物内在的神情的表达。”
鲁师傅听完易龙的解说，赶紧拍掌，说：“没错，没想到你居然对齐白石先生那么了解，真难得，特别是对年轻人。”
“鲁师傅，你别夸我了，我也是有空的时候在网上查看到的。”
“就算是查看也是了不起的事，还有多少年轻人会关心这些？”
“呵呵，鲁师傅，你继续吧！”
“好，那我继续。第一副就是齐白石先生的作品让我很好奇，于是我就分离出了第一副画，发现第二幅画又是一幅山水画，而第二幅画居然又是一名出名画家的作品，是清朝八大的作品。”
易龙也有点惊讶的说：“八大的作品？居然是八大的画。”
而玄若兰却不耻下问点说：“八大？八大谁谁？怎么有人起了个叫八大这么怪的名字？”
易龙很无语的解析说：“八大就是八大山人。八大山人（1626——1705），原名朱耷，又名朱道朗，号良月，八大山人是他晚年的文号。他是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。其祖父朱多是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，也擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋，也是一位画家，著有《画史会要》。八大山人生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加发聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。少年时曾参加乡里考试，录为生员。崇祯十七年（1644年），明朝灭亡，满洲贵州贵族入关统治全国。八大山人那时十九岁，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。八大山人的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡的日子）。顺治五年（1648年），他妻子亡故，八大山人便奉母带弟“出家”，至奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。二十四岁时，更号个山和个山驴。顺治十年（1653年），八大山人二十八岁时，又迎母至新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒称宗师，住山讲经，随从学法的一百多人。有人考证，八大山人从二十八岁到三十六，曾带着母亲和弟弟住在南昌市抚州门（进贤门）外绳金塔附近。当时此地茶室酒肆甚多，是劳动人民聚居之处。八大山人生活清贫，蓬头垢面，徜徉于此。常喜饮酒，但不满升，动辄酒醉。醉时，大笔挥毫，一挥十多幅，山僧、贫士、屠夫、沽儿，向其索画，有求必应，慷慨相赠。八大山人三十六岁时，想“觅一个自在场头”，找到南昌城郊十五里的天宁观。就在这一年，他改建天宁观，并更名为“青云圃”。“青云”两字原是根据道家神话“昌纯阳驾青云来降”的意思。并有用“飞剑插地，植桂树规定旧基”的说法，这也是亥处现存唐桂的由来。清嘉庆二十年（1815年），状元戴均元将“圃”改为“谱”，以示“青云”传谱，有牒可据，从此改称“青云谱”。青云谱原是一处历史悠久的道院。相传在二千五百多年前，周灵王太子晋（字子乔）到此开基炼丹，创建道场，“炼丹成仙”。西汉时南昌县尉梅福弃官隐居于此，后建梅仙祠。晋朝许逊治水也在此开辟道场，始创“净明宗教”，易名为“太极观”，从此正式形成道统，属净明道派。唐太和五年（831年），刺史周逊又易名为“太乙观”。宋至和二年（1055年），又敕赐名为天宁观。清顺治十八年（1661年），八大山人前来访求先贤遗迹，很赏识这里的山川风景，于是在原有道院基础上进行重建，并改名为“青云圃”。从此，八大山人便成了青云圃的开山祖师。后人还建立了“正开山祖道朗号良月文号八大山人朱真人”功德堂的牌位。八大从山人三十六岁至三十八岁时，往返于南昌城与青云谱之间，青云谱的重建由其弟朱道明主持。八大山人正式定居青云谱，约在三十九岁以后至六十二岁。他苦心孤诣经营这所道院，历时二十多年。八大山人在度过了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的开山祖师。他的亦僧亦道的生活，主要不在于宗教信仰，而是为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的迫害，借以隐蔽和保存自己。八大山人六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明，字秋月，也是一位画家，风格与乃兄相近，而且还要粗犷豪放。他的书画署名为牛石慧，把这三个字草书连写起来，很象“生不拜君”四字，表示了对满清王朝誓不屈服的心情。他们两兄弟署名的开头，把个朱字拆开，一个用“牛”字，一个用“八”字。这样隐姓埋名，可谓用心良苦。八大山人晚年常住在南昌城内北竺寺、普贤寺等地。僧友澹雪为北竺寺方丈，与八大山人交谊很深。澹雪亦善书法，性格倔强，后来因触怒了新建县令方峨，说他“狂大无状”、被抓进监狱，死在狱中。澹雪死后，北竺寺不久被毁。这段时间，八大山人外出云游，访友作画，画作颇多，这是八大山人创作旺盛时期。最后在南昌城郊潮王洲上，搭盖了一所草房，题名为“歌草堂”。当时诗人叶舟曾作《八大山人》诗一首，描写他在这里的生活情况，诗文如下：“一室歌处，萧萧满席尘，蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，遗世逃名志，残山剩水身，专门旧业在，零落种瓜人。”八大山人就是在这所草屋中度过了他孤寂、贫困的晚年，直至去世。一说八大山人葬于南昌城郊窑湾了英家山，但解放后迁墓时，仅见一些朽木铁钉，未见骸骨，可能是他的衣冠。牛石慧墓在青云谱南将军岭，墓中有骨灰一罐，解放后亦迁葬于青云谱内吐珠山。另据《新建县志》《西山志》载：八大山人墓在县西北三十里即今西山璜溪公社的猴岭一带。墓葬确在何处，已难查考了。”
